به عنوان تاریخدان، نمی توانم به مردم غذا و لباس بدهم _ اما می توانم تلاش کنم کمی شفافیت به آنها عرضه کنم، و از آن راه، به مسطح شدن زمین بازی جهانی کمک کنم.
کتاب اولم، انسان خردمند، گذشته انسان را بررسی کرده و نشان می دهد چگونه میمونی ناچیز به فرمانروای سیاره زمین تبدیل شد.
انسان خداگونه، کتاب دومم، تعمقی است درباره آینده درازمدت زندگی، درباره اینکه چگونه انسانها ممکن است عاقبت به خدایان تبدیل شوند و اینکه مقصد نهایی هوش و وجدان بشر چه می تواند باشد.
در این کتاب ( 21 درس برای قرن 21) می خواهم بر اینجا و اکنون تمرکز کنم. تمرکز من بر مسائل جاری و آینده بی واسطه جوامع بشری است. اکنون چه چیزی در حال روی دادن است؟ بزرگترین چالش ها و مهم ترین انتخاب های امروز چیست؟

چیستی علم درآمدی است ساده و روزآمد به نظریات جدید علم شناسی فلسفی؛ و تا آنجا که امکان داشته، فارغ از اصطلاحات پیچیده است. توفیق فوق العاده آن سبب شده به زبانهای ایتالیایی، اسپانیولی، هلندی، یونانی و چینی ترجمه شود. نظریه های جدید در فلسفه علم به طور موفقیت آمیزی تلّقی متعارف و سنتی از علم را مورد تحدّی و چالش قرار داده اند. موافق تلّقی سنتی، نظریه های علمی از مشاهده و آزمایش اخذ می شوند و بدین ترتیب می توان آنها را توجیه و تصدیق کرد. تحولات اخیر در فلسفه علم نشان داده اند که این تلقی بسیار رایج از ماهیت علم کاملاً بر خطاست؛ تلّقی ای که هنوز در بیشتر علوم اجتماعی معصر نافذ و رایج است و اغلب نتایج مضر و ویرانگری دارد. کاستیها و خام اندیشیهای نظریه های تجربه گرایانه در این کتاب به زبانی ساده تشریح شده و تلاشهای جدید برای بهبود و یا جایگزینی آنها به طور مبسوط توصیف و ارزیابی شده است.

کتاب حاضر، روایت دکتر «رضا نیازمند» از زندگی خود، به‌ویژه زندگی مدیریتی و صنعت گری در سراسر سلطنت محمدرضا پهلوی است که بخشی از آن مربوط است به دوره کوتاه، اما بی‌نظیر سلطه تکنوکراسی بر توسعه صنعتی ایران در دهه 1340 شمسی است. روایت‌های وی گوشه‌هایی ثبت نشده در تاریخ توسعه صنعتی ایران را روشن می‌کند؛ نتیجه تحقیقات زیادی را به زیر سؤال برده و به چالش می‌کشد و سؤالات و موضوعات متعددی را مطرح خواهد کرد. مؤلف بیان می‌دارد که تکنوکرات یا فن‌سالار، واژه آشنایی در نوشته‌های فارسی در مورد علم سیاست و حکومت نیست. اما واقعیت این است که ایران در عصر پهلوی، در دوره کوتاهی به دلایل و علل مختلف در تسلط آنان بوده است، دوره تاریخی که این کتاب تلاش می‌کند زوایای آن را روشن کند

کتاب از سه بخش تشکیل شده و در هر بخش، جزییات مختلفی در ارتباط با متدلوژی (روش‌شناسی) تفکر و روش‌های اصلاح و منطقی‌تر کردن تفکر سیاسی فراهم آمده است . این کتاب برای دانشجویان علم سیاست و علم روابط بین‌الملل تدوین شده است . بخش نخست با عنوان آشنای با تحقیق سیاسی شامل این موضوعات است :ماهیت تحقیق در علوم سیاسی و روابط بین‌الملل، و آفات متدلوژیک تفکر سیاسی در ایران .در بخش دوم ابتدا نحوه و مراحل طراحی تحقیق، سپس اصول نظریه‌پردازی در علم سیاست، و پلورالیسم متدلوژیک بیان شده است .نگارنده در بخش سوم با عنوان “مکاتب روشی در روابط بین‌الملل “این موضوعات را مطرح کرده است” :مطالعه روابط بین‌الملل پیش از جنگ جهانی دوم”، “روش پژوهش سنت‌گرایی در روابط بین‌الملل”، “رفتارگرایی در روابط بین‌الملل :علل پیدایش و محتوای آن “و “فرا رفتارگرایی :محصول تقابل روش سنت‌گرایی و رفتارگرایی .”وی در بخش نتیجه‌گیری کتاب اذعان می‌دارد :به علت این که رشته روابط بین‌الملل، علمی به معنای علوم دقیقه نیست، بنابراین شناخت در این رشته به صورت یک امر ناقص و نسبی باقی خواهد ماند…نظریه‌سازی در روابط بین‌الملل به صورت کثرت نظریه‌ها در آمده است….و به همین دلیل این معرفت از یک پارادیم واحد برخوردار نیست…معرفت بین‌الملل یک معرفت میان رشته‌های (روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی اجتماعی، روابط بین‌الملل) است .

تاكنون متن‌های متعددی برای دروس اسلامی رشته علوم سیاسی به زینت طبع آراسته شده است. در این بین، درس «مبانی اندیشه سیاسی در اسلام» اهمیتی ویژه دارد. این درس طبق تعریف،به مهم‌ترین مباحث مقدماتی در حوزه اندیشه سیاسی اسلام می‌پردازد؛ و مطالب آن به شكلی برای دروس اسلامی دیگر همانند «اندیشه‌های سیاسی در اسلام و ایران»، «تاریخ تحول دولت در اسلام»، «نظام سیاسی و دولت در اسلام»، «حقوق بین‌الملل اسلامی» و «دیپلماسی و رفتار سیاسی در اسلام» جنبه مقدمه دارد. متن حاضر سعی دارد با ارائه مبانی فلسفی، فقهی، روش‌شناسانه، كلامی، قرآنی و روایی از یك طرف، و طرح مهم‌ترین و اصلی‌ترین مسائل حوزه اندیشه سیاسی از طرف دیگر، زمینه فهم هرچه بهتر دیگر دروس اسلامی را فراهم سازد

روابط بین‌الملل همواره شاهد فرایندهای متضاد و متعارض بوده است. از یك سو، منازعات و مناقشات بین‌كشوری جنگ و ستیزش در سطح بین‌المللی را در پی داشته است؛ تعارضات و اختلافات درون‌كشوری نیز جنگ‌های داخلی و واگرایی ملی را برانگیخته است. از سوی دیگر، اشتراكات و انتظارات مشترك بین ملت‌ها و كشورها همكاری بین‌المللی و همگرایی منطقه‌ای را به بار آورده است. این دو فرایند و پدیدة متضاد باعث پردازش نظریه‌های متعارض در روابط بین‌الملل و مطالعات منطقه‌ای شده است. بعضی از نظریه‌ها منازعه و جنگ را در كانون تحلیل خود قرار داده‌اند؛ برخی دیگر از نظریه‌ها بر همكاری و همگرایی تأكید و تمركز كرده‌اند. از این رو، دو دسته از نظریه‌های جنگ‌محور و صلح‌محور ساخته و پرداخته شده‌اند.