لودهی عضوی از خانواده‌های برجسته پاکستانی نبود که به طور معمول پرورش‌دهنده رهبران رده‌بالای حکومتی‌اند. او دختر مدیر اجرایی یک شرکت نفتی بود که در خانواده‌ای نسبتاً مرفه بزرگ شده بود. در مدرسه‌ای وابسته به کلیسا در استان پنجاب درس خواند و در آنجا از راهبه‌های اسکاتلندی زبان انگلیسی آموخت. سپس راهی انگلستان شد و در مدرسه اقتصاد لندن تحصیل کرد.
وقتی لودهی به عنوان سفیر پاکستان به آمریکا آمد، به‌آرامی به ریفل نزدیک شد، زیرا می‌دانست که موقعیت ریفل در وزارت امور خارجه و نزدیکی او به رئیس‌جمهور بیل کلینتون می‌تواند به جهت‌دهی سیاست واشینگتن در قبال پاکستان کمک کند.

کتاب چنین است که حکمرانی همچنان یک چالش بزرگ به شمار می‌آید و عملکرد ضعیف آن در بیشتر کشورهای منطقه، به‌ویژه ایران، مشهود است. پرسش اینجاست که چرا در طول سه دهۀ اخیر، این منطقه از رشد آهسته و بی‌ثبات رنج برده است؛ الگویی که هم در اقتصاد نفتی و هم در اقتصاد غیرنفتی مشترک است.

محمدجواد ظریف خوانساری (زادهٔ ۱۷ دی ۱۳۳۸ در تهران) دیپلمات ایرانی است که در دولت یازدهم و دوازدهم سمت وزیر امور خارجه را بر عهده داشت. او همچنین از اعضای شورای عالی جمعیت هلال‌احمر و دانشیار دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران است.او دانش‌آموخته کارشناسی ارشد روابط بین‌الملل از دانشگاه ایالتی سان‌فرانسیسکو، همچنین کارشناسی ارشد مطالعات بین‌الملل و دکترای حقوق و روابط بین‌الملل از دانشگاه دنور است. ظریف فعالیت شغلی خود را از سال ۱۳۵۷ در کنسولگری ایران در سانفرانسیس

قوم ایرانی همچون قوم هندی که با آن خویشاوندی دارد، در دوران پیش از اسلام تقریبا دارای هیچ تاریخ مکتوبی که قابل اعتماد و باورکردنی باشد، نیست. اما درست به همین علت دوران آفرینش حماسی در ایران بیش از اغلب کشورهای دیگر به طول انجامید و حماسه ملی بیشتر مورد توجه قرار گرفت. تدوین ادبی حماسه با خلق یک اثر حماسی که هیچ قوم دیگری به جز ایرانیان دارای آن نیست، به پایان رسید.

درباره زندگی آثار و اندیشه‌های فرمانروای ملک سخن سعدی شیراز

جابه جایی افسانه ها در میان فرهنگ ها گستره ای بسیار گیرا برای پژوهشگران فرهنگ کهن شمرده می.شود افسانه از ریشه هایی کهن میروید و خود را در داستان های گوناگونی به جامه های رنگارنگ می نماید اگر یک درون مایه ی افسانه ای فرسختانه در همه ی یادگاران فرهنگی مردمی جست و جوی شود که پیشینه ی فرهنگی یگانه ای دارند نمونه های بسیاری از آن در گوشه هایی یافته میشود که پژوهشگر چشم به راه آنها نیست این درون مایه ها که زاییده ی زیست جهان مردمانی با خاستگاه های یگانه فرهنگی هستند به سادگی با زمینه داستان دیگر همخوان میشوند و در گسترش های آینده آن جای پیدا می کنند بدین گونه است که یک درون مایه خود را می گسترد و پژوهشگر را به یافتن سرچشمه اش نزدیک می کند گسترش های آینده یک افسانه بیشتر از دو راه رخ میدهند؛ نخست با افزودن درون مایه هایی تازه از داستان هایی دیگر که می توانند یکپارچگی داستان را پاس دارند ،دوم با پوشاندن یا کنار گذاردن درونمایه هایی که در افسانه ی کنونی دیده می شوند و با این همه به فرجام دگرگونی های فرهنگی همیشگی هم اکنون با بخش هایی از باورهای مردمی ناهمخوان شده اند این افزایش و کاهش ها در یک افسانه که میتوانند فرجام گونه های ویرایش مردم نهاد دانسته شوند، آن را به راه های تازه ای میکشانند و گاهی بخش هایی بسیار ارزنده از داستان را از چشم خواننده می پوشانند.

این کتاب در اهتمامی تحلیلی و روش‌شناسانه، به مفهوم «دوستی» در اندیشۀ حافظ می‌پردازد. نویسنده با رجوع به مفاهیم و اصطلاحات اساسی متنوعی در دیوان که در ترابط نهادین با مفهوم «دوستی» در نگاه حافظ می‌داند، مجموعه‌ای اندام‌وار از این مفاهیم را در ارتباط بنیادین با «دوستی» در تأملات حافظ تبیین می‌سازد و از این منظر او را «حافظ دوستی» می‌خواند.
نویسنده کوشیده تا هم‌بندی و ترابط روش‌شناسانه‌ای را میان جمعی از مفاهیم و اصطلاحات بنیانی در نگاه حافظ و مفهوم «دوستی» در اندیشۀ او، در هر سه منظر «هستی‌نگر، هستی‌اندیش»، «فردی» و «اجتماعی، نقادانه» ترسیم نماید. در پایان کتاب غزلیاتی از حافظ که به موضوع ارتباط دارند، آورده شده است.

بزرگ علوی نویسنده نامی و چپ گرا ایرانی در کتاب 53 نفر داستان گروهی را روایت می کند که در دوران پهلوی به دلیل فعالیت های سیاسی به مدت 4 سال به زندان افتاده اند. این گروه مشتمل بر 53 نفر بوده که شخصیت محوری آن نیز دکتر تقی ارانی بوده و خود نویسنده هم یکی از اعضای این گروه بوده است. نویسنده به شرح وقایع می پردازد، در آن زمان به دستو رضاخان در جهت سرکوب اندیشه ی مارکسیسم هیچ روزنامه و کتاب با این مضمون اجازه چاپ و نشر نداشته و در زندان اوضاع به مراتب سخت تر بود و مبارزات آن ها بر ضد خفقان سیاسی در زندان هم چنان ادامه داشت، از اعتصاب غذا و شکنجه تا مرگ برخی از اعضا. نویسنده از معضلات سیاسی دم می زند، از بی قانونی نالان است و حتی خود را نیز به بوته ی نقد می کشد چنان که به این نتیجه می رسد تا خویشتن را تغییر ندهیم جامعه نیز تغییری نخواهد کرد ابتدا باید به خودآگاهی رسید تا بتوان جامعه را نیز بیدار کرد. نویسنده از خلال این داستان در پی آن است که خواننده با دوره ی سیاه عمیقا آشنا شود. داستان کتاب را با محاکمه این گروه 53 نفری ادامه می دهد و علت محاکمه را خواندن کتاب و آگاهی معرفی می کند و در انتها پس از سقوط رضا شاه و آزادی این افراد کتاب با نقل خاطره ای از دکتر ارانی به پایان می رسد.

امسال خلق باستانی و در عین حال خلق نوجوان تاجیک ۵۰سالگی دولت نوبنیاد جمهوری شوروی سوسیالیستی تاجیکستان عزیز را جشن می‌گیرد. پنجاه سال قبل به شرافت انقلاب بزرگ سوسیالیستی اکتبر خلق تاجیک به آرزو و آرمان هزار ساله‌اش رسید. وی صاحب دولت مستقل گردید، خلق تاجیک دوباره به دنیا آمد و اینک با اراده استوارانه از قصر تاریخ به سوی کمونیزم قدم می‌گذارد. به مناسبت این جشن، جشن فرخنده جمهوری با سعادت تاجیکستان، جشن نوروز، جشن روزگار نو، جشن سعادت تازه تاریخ‌نامه‌ها، داستانها رمانها، شعر و منظومه‌ها و غیره به وجود آورده شده، به خلق محنت‌دوست پیشکش کرده می‌شود. در ردیف این تحفه‌ها که ادیبان تاجیک به مردم خوش‌طبع خود تقدیم می‌کنند، مجموعه استاد صدرالدین عینی همچون مجموعه سلسله سالار ادبیات شوروی تاجیک به خواننده گرامی هدیه می‌گردد. مجموعه‌ای که خواننده محترم در دست دارد، یک هدف اساسی دارد: نمایش دادن اشتراک فعالانه صدرالدین عینی در ساختمان تاجیکستان، در زنده کردن زبان ساده ما، در به وجود آوردن ادبیات و مدنیت نوی انقلابی ما؛ نشان دادن کوششهای عینی در بیداری و خودشناسی ملت تاجیک و در مسئله‌های دیگر. مجموعه از دو قسم عبارت بوده، در بخش نخست نمونه اشعار انقلابی وی آورده شده است. بخش دوم کتاب عبارت از نمونه مقاله و آچرکهای نویسنده است که هر سخن و سطرش سرشار از صداقت و احساس بلند وفاداری نسبت به خلق و دولت ساویتی می‌باشد. تمام مطالب کتاب اخگر انقلاب از کلیات صدرالدین انتخاب شده است که در تهیه علمی جلدهای جداگانه آن برابر ترتیب‌دهندگان کلیات (کمال عینی) مرحوم اَ. دهاتی، خ. عینی، رسول هادی‌زاده، محمدجان شکوری، اَ. منیازوف،خ. احراری، رحیم هاشم، خ. رئوف‌اُف و س. م. عینی فعالانه شرکت ورزیده‌اند. در کار تهیه پانوشتها، در نوبت اول به یادداشتهای صدرالدین عینی، به کلیات، به خصوص به مواد جلدهای ۸ نظم، ۹ مقالات موجود در نشریات، ۱۰ (کتاب ۱ و ۲) آثار ادبیات‌شناسی و زبان‌شناسی به طور فراوان استفاده نمودیم.

داستان «برهنه در میان گرگ‌ها» ماجرای اسرای اردوگاه بوخن والد در جنگ جهانی دوم است امید و تلاش‌های بی وقفه و برنامه‌ریزی‌های سازمان پنهانی در میان اسرا برای روزی که بتوانند از سیم‌خاردارهای بوخن والد زنده عبور کنند و به آزادی برسند. مردانی که امیدوارانه به دور آتش در میان گرگ‌ها می رقصند…تا اینکه یک اتفاق عجیب مسیر برنامه‌های سازمان پنهانی آنان را تحت شعاع قرار می‌دهد وجود یک جامه‌دان که محتوای آن کودک سه‌ساله‌ای بود که هیچ کس نمی‌دانست این کودک لهستانی چگونه سر از اردوگاه درآورده است. از این پس ماجراها حول محور نجات جان آن کودک می‌چرخد و مبارزات پنهانی بین ارشدان اس اس اردوگاه و ارشدان اسرا و سازمان پنهانی‌شان، رمانی هیجان‌انگیز و درعین حال تاثر آور را

داوود علی بابایی یک نویسنده مستقل است. کسی که اساسی‌ترین دغدغه‌اش تاریخ، خصوصا تاریخ معاصر ایران است. تا به حال از او کتاب‌های زیادی منتشر شده اما مهم‌ترین و شاید اثرگذار‌ترین کتابش مجموعه‌ای است با عنوان «۲۵ سال در ایران چه گذشت» که مربوط به بازخوانی تاریخ انقلاب اسلامی از کمی قبل‌تر از پیروزی انقلاب به این سو است. تاکنون ۱۰ جلد از این مجموعه منتشر شده و علی‌بابایی امیدوار است بتواند

رفیقم ناظم / گفتی که بهاری در راه است / در دل برف مانده‌ایم.
برف به کمرگاه‌مان رسیده / چراغ روشن‌مان چشم‌های گرگ است / باد نیست که به هر سومان می‌وزد / آه‌های بچه‌های گمشده بر زمین است / بغض جوانی‌مان بیرون مسافرخانه‌های سر راه است.
راه‌های مسدود شده آیا باز می‌شوند؟ / پلیس، سر تعظیم فرود می‌آورد؟ / و گرگ‌ها جمله گیاهخوار می‌شوند؟
ناظم! شاعر مهربان! چه بگوییم / استخوانم می‌لرزد / دیگر حرف، مشکل‌گشای سفره ما نیست
ما آبستن گرگیم / کاش ماه تو / پرده آسمان دودی‌مان را می‌درید / که فقط یک شب چیزی را ببینیم که تو وعده داده بودی.
مرگ هم اکنون طلبکار ماست / صبح زنگ خانه‌مان را می‌زند که چرا دیر کرده‌ایم / و درد نیز طلبکارمان است.
بانک‌ها به جای سود ماهیانه به حساب‌مان زخمبند می‌فرستند / اختلاسگران وعده دادند / که سعادت بیرون در است / و رمز عبور می‌فروشند.
آی ناظم ناظم! / پاسخ به پرسش‌مان را روزی خواهی داد / روزی که از صدای استخوان تو نی می‌سازیم / نی ساز ماست که می‌شود اندکی با آن گریه کرد.
ناظم ناظم! / هدایت ما صادق بود / چرا به رمز هدایت‌مان اعتنایی نکردیم.

کتاب هزار بیشه ملانصرالدین دربردارندۀ لطیفه ها و حکایات ملانصرالدین است که متن آن از منوچهر انور و نقش های بدیع آن کاری است از استاد نورالدین زرین کلک. مجموعه های بی شماری از لطیفه های ملانصرالدین با عناوین مختلف به بازار آمده اند و خواهند آمد و اساس اصلی آن ها همان قصه های قدیم است، پراکنده در دیوان های شاعران قدیم، و متونی چون رسالۀ دلگشا و کتاب نوادر، هر لطیفه ای منسوب به شخصی، و این اشخاص، خیلی وقت ها، معارض یکدیگر.

کتاب “نظم زمان” نوشته “کارلو روولی”،که یکی از بهترین کتاب های این فیزیکدان ایتالیایی میباشد.موضوع کتاب کتاب زمان و ویژگی ها منحصر به فرد آن میباشد که میتواند از این ویژگی های برای بهتر زندگی کردن استفاده کرد.

“کارلو روولی” در این کتابش این چنین می گویید:

چرا گذشته و نه آینده را به یاد می آوریم؟ منظور از “جریان” زمان چیست؟ آیا ما در زمان وجود داریم یا زمان در ما وجود دارد؟ او در ا کتاب “نظم زمان” ما را دعوت می کند تا در مورد ماهیت زمان سوالاتی این چنینی را در نظر بگیریم که همچنان فیزیکدانان و فیلسوفان بروی آن سوالات کار میکنند.سوالات بسیار جذابی که پاسخ به آن ها هم متقابلا جذاب خواهد بود.

برای بیشتر خوانندگان این زمینه ناآشنا است. همه ما زمان را تجربه می کنیم ، اما هرچه دانشمندان بیشتر درباره آن بیاموزند و آموزش هایشان را منقل کنند، اسرارآمیز تر باقی می ماند.ظاهرا این از ویژگی های عجیب زمان میباشد. ما از زمان به عنوان ابزاری یکنواخت و جهانی استفاده میکنیم،ابزاری که از گذشته به آینده به طور پیوسته حرکت می کند ، اندازه گیری شده توسط ساعت.

روولی این فرضیات را یکی یکی از بین میبرد می کند ، جهانی عجیبی را آشکار می کند و فرض میکند که اصلی ترین ابزارش یعنی زمان در آن از بین می رود. او توضیح می دهد که چگونه تئوری گرانش کوانتومی سعی در درک و معنای چشم انداز شدید ناشی از این جهان بی انتها دارد. وی با بیان ایده هایی از فلسفه ، علوم و ادبیات ، نشان می دهد که درک ما از جریان زمان به دیدگاه ما بستگی دارد ، درک بهتر آن از ساختار مغز و احساسات ما شروع می شود تا از عالم جسمی.

“نظم زمان”در حال حاضر از کتاب های پرفروش در ایتالیا میباشد و با نشاط شاعرانه ای که هفت درس مختصر در مورد فیزیک را بسیار جذاب ساخته ، نوشته شده است ،

حمایت یهودیان از رژیم اسرائیل صرف‌نظر از سکونت آنها در داخل یا خارج سرزمین‏‌های اشغالی، مستلزم شکل‏‌گیری و تثبیت هویت صهیونیستی در میان آنها بوده است. این درحالی است که صهیونیسم، هویت ذاتی یهودیان نبوده و فرض صهیونیست‌بودن همه یهودیان، نتیجه عملکرد گفتمان صهیونیسم فرهنگی از سال‏های ۱۸۸۹ به بعد است. کتاب حاضر با استفاده از مباحث پیر بوردیو و نیز تحلیل متون دست اول صهیونیستی و نیز بهره‌‏گیری از روش انتقادی گفتمان این موضوع را مورد مطالعه قرار می‏‌دهد. با مطالعه کتاب حاضر نه‌تنها فهم کلی از عملکرد گفتمان صهیونیسم در هویت‏‌سازی یهودیان به‏دست می‏‌آید؛ بلکه زمینه‏ شناخت بهتر روش گفتمان انتقادی پل گی نیز فراهم می‏‌شود که هنوز در ایران ترجمه قابل‏‌ملاحظه‌‏ای از آن انجام نشده است. مطالعه کتاب برای دانشجویان و پژوهشگران حوزه صهیونیسم و رژیم صهیونیستی، و همچنین علاقه‌مندان به نظریه و روش‌‏های گفتمانی مفید خواهد بود.

کتاب حاضر دربردارنده مجموعه مقالاتی درخصوص تبیین تحولات و تغییرات سیاسی جهان عرب برمبنای روند بیداری اسلامی است. مطالب اثر در دو بخش «مطالعات نظری» و «مطالعات موردی» به نگارش درآمده است. در بخش مطالعاتی نظری موضوعاتی چون: چالش‌های اساسی جهان عرب، گفتمان‌های موجود در این منطقه، چشم‌اندازها و چالش‌های الگوی نوین دولت، مهم‌ترین مؤلفه‌های مؤثر بر چشم‌انداز سیاسی جنبش‌های انقلابی عربی، تأثیر شبکه‌های اجتماعی و کانال‌های ماهواره‌ای در وقوع و تکوین انقلاب‌های عربی و… مطرح شده است. بخش دوم نیز به مطالعات موردی پژوهشگران اختصاص یافته استو

نوشتن درباره کربلا و عاشورا کار ساده ای نیست. «دستگاه امام حسین (ع)»، دستگاه بی‌حد و مرزی است که بخش مهمی از جهان قدسی شیعیان را به خود اختصاص داده است. برای شیعیان «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» بیانگر جریان حقیقتی مقدس در زندگی تاریخی و اجتماعی شیعه است. گفتمان کربلا رکن اصلی زندگی سیاسی و اجتماعی عامه مؤمنان شیعه را شکل داده است. بنابراین نوشتن درباره تاریخ گفتمان کربلا و حیات فرهنگی و اجتماعی برآمده از آن کار مشکلی است. با این حال در این کتاب جسارت به خرج دادم تا بتوانم این موضوع را بررسی کنم. گفتمان کربلا، یکی از ارکان اصلی ایمان شیعی است و من به‌عنوان یک شیعه معتقد به دستگاه امام حسین(ع) و در جایگاه یک پژوهشگر، باید آن را با تیغ سرد شک علمی مورد کندوکاو قرار می‌دادم. در این میان، جمع‌کردن سرمای شک علمی با حرارت ایمان مذهبی کار بسیار دشوار و در مواقعی شاید محال بود.

هدف اصلی این کتاب آن است که کمکی باشد برای همه کسانی که با گفتن بله، خود را درگیر کارهایی می‌کنند که هیچ تمایلی به انجام آن ندارند. تکنیک‌هایی که شما در این کتاب فرا می‌گیرید اعتمادبه‌نفس شما را به‌صورت معجزه‌آسا بالا برده و به شما فرصت بیشتری برای تصمیم‌گیری می‌دهد. افرادی که مدام پاسخ‌های مثبت می‌دهند درواقع افرادی بی‌اراده، ضعیف و ناتوان هستند که درنتیجه زندگی غمناکی داشته و باعث آزار خود می‌شوند. این افراد هیچ لذتی از زندگی نبرده و برای دیگران زندگی‌ می‌کنند.

در این شماره می‌خوانید:

1. کلمک (1):گپ و مپ (1): تخیل و هیجان/ سونای عابدین‌پور 9ساله و محمد عابدین‌پور؛
2. داستان‌واره‌های زمینی من و آسمان (12): ما الکی هستیم/ آسمان شاهین 4ساله و گناز روح‌الامین؛
3. ناقدک: روباه/ آرتمیس منتظری 8ساله؛
4. ناقدک: جوجه فندقی/ بهار حکیمی 5/4ساله؛
5. یادداشت‌های روزانه امیرمحمد: پنگول و خنگول/ امیرمحمد سلطانی 8ساله؛
6. داستان تصویری: ما یک کلاه پیدا کردیم/ جان کلاوسن/ اکرم حسن؛
7. کلمک (2) پرونده یک نویسنده: زخم شعر/ سارا کروسان/ مریم موسوی؛
8. گفت‌وگو: همیشه یک دفترچه یادداشت همراهم بود/ ساران کروسان؛
9. از این روزها…: جان من/ بهار شیرانی؛
10. گزارش: من آنجا، من اینجا/ ستایش محمدی 8ساله؛
11. و غیره.