پایان قرن نوزدهم، فردیناند فون ریشتهوفن، جغرافی دان آلمانی، اصطلاحی ساخت برای توصیف شبکه ی دادوستد چین در عصر خاندان هان با بقیه ی جهان. نامش را گذاشت «راه های ابریشم» و این اصطلاح به مذاق همه، از اهل علم گرفته تا مردم عادی، خوش آمد.
هنگامی که استقبال خوانندگان از «راه های ابریشم» را دیدم شگفت زده شدم. بیش از یک میلیون نسخه از آن در جهان به فروش رفت، هشت ماه در صدر فهرست ده اثر برتر ساندی تایمز بود، و در بریتانیا و چین و هند و کشورهای خلیج فارس پرفروش ترین کتاب شد. نشان داد خیلی ها مایل اند جهان را بهتر بشناسند و از مردمان و فرهنگ ها و مناطقی که گذشته ی پررونقی داشته اند بیشتر بدانند. معلوم شد خیلی ها علاقه مندند تاریخی را بخوانند که کانون توجه را از قصه ی آشنای همیشگی، که روایت برتری اروپا و غرب است، به آسیا و شرق منتقل می کند و به شناخت روابط درهم تنیده ی مردمان و فرهنگ ها و قاره ها؛ چگونگی گسترش دین ها و زبان ها در گذشته، چگونگی انتقال سلیقه های خوراکی و پوشاکی و هنری و رقابت و وام گیری آنها از هم کمک کند. «راه های ابریشم» اهمیت محوری تسلط بر منابع و تجارت خارجی را نشان می دهد و از این رو بسترها و انگیزه های لشکر کشی ها در خشکی و دریا را، که امپراتوری ها از آن برخاستند، توضیح می دهد و اجازه می دهد که ما گذشته را نه مجموعه ای از دوره ها و منطقه های مجزا و متمایز بلکه زنجیره ای ببینیم که جهان را هزاران سال همچون بخشی از تاریخ بزرگتر و فراگیرتری همبسته کرده است.

مولف کتاب، مقطع تاریخی موردنظر را به ۴ بخش تقسیم کرده و هر بخش را به‌طور مستقل بررسی کرده است؛ دوران مشروطه، دوران شروع سلطنت رضاخان، دوران فترت، دموکراسی و دیکتاتوری و در نهایت بخش چهارم هم دوران استبداد نفتی و توسعه اقتصادی. همایون کاتوزیان، بخش اول را «دولت و انقلاب» نامیده و بخش دوم را دولت و ضدانقلاب».

بخش سوم کتاب هم که «فترت، دموکراسی و دیکتاتوری» نام دارد، درباره اوضاع و احوال ایران در روزگار اشغالش توسط متفقین است. «استبداد نفتی و توسعه اقتصادی» هم که نام بخش چهارم است، مربوط به دوران سلطنت محمدرضا پهلوی است.

نویسنده‌ی این کتاب مفهوم «بینافرهنگی بودن» مترجم را مطرح و پیشنهاد می‌کند که اصول اخلاقی به جای این‌که مبتنی بر نقد ترجمه‌ها باشد، همان‌طور که شایسته است، بر شخص مترجم متمرکز شود. مترجم که ارتباط دهنده‌ی فرهنگ‌هاست، می‌تواند همکاری بینافرهنگی را تسهیل کند. پس باید فقط در برخی موقعیت‌ها دست به ترجمه زد و هنگامی که بدانیم به چه علت و برای چه کسی باید ترجمه کنیم، آن‌وقت قطعا می‌دانیم که چطور باید ترجمه کنیم. بنابراین ارزیابی زبان‌شناختی در درجه‌ی دوم اهمیت قرار می‌گیرد. آنتونی پیم، با این اهمیت، به بازخوانی نقادانه‌ی شلایر ماخر، واکاوی اسطوره‌ای-فلسفی قاصد در تاریخ‌نگاری‌های هرودوت و همچنین تفکر در زمینه‌ی مسئولیت مترجم و علیت عمل ترجمه پرداخته است. آنتونی پیم همچنین بسیاری از مفاهیم برگرفته از نظریه‌های دوره‌ی معاصر را به کار می‌برد: رویکردهای توصیفی، نظریه‌ی هدف، دیدگاه‌های ل.ونوتی… تعریف دوباره‌ی اندیشه‌ی اخلاقی بر پایه‌ی مبانی نو، که ترجمه‌شناسان مدرن غالبا از زیر بار آن شانه خالی کرده‌اند یا با صراحت به آن بی‌توجه مانده‌اند، موضوع این مطالعه‌ی بدیع است.

«فلسفه ی پول» در میان آثار زیمل، که جستارنویسی زبردست بود، اثری منحصر به فرد است. با آن که تودرتو و چندرگه و ترکیبی پیچیده و درهم تنیده از رشته هایی چون فلسفه و جامعه شناسی و تاریخ و روانشناسی به نظر می رسد، باید گفت کتاب زیمل در اصل متنی مشخصاً فلسفی است که، به مدد یک روش فلسفی منسجم و مشخص، پیوندی دیالکتیکی میان انبوهی از جزئیات تاریخی و اقتصادی و اجتماعی و سیاسی برقرار می سازد. او در فلسفه ی پول تحلیل های جامعه شناختی و روانشناختی را برای تبیین و تفسیر فلسفی بحران سوژه ی مدرن به کار می گیرد، بحرانی که در همه ی اجزای زندگی اجتماعی رخنه کرده است. این بحران چیزی نیست جز تلاش فرد برای دستیابی به آزادی و خودآیینی در مواجهه با نیروهای عظیمی چون جامعه و سنت و فرهنگ و تکنولوژی. وقتی عملکرد پول را در وجه تاریخی و فرهنگی اش در نظر بگیریم عملیات های ارزشگذاری و دلالتگری و معنابخشی آن را به عیان می بینیم.
قابلیت پول در تشدید نیروهای متضاد بدان قدرتی ظاهراً نامحدود می دهد تا همزمان تجزیه کند و وحدت بخشد، تا چیزهای کاملا ناهمسان و نامشابه را هم‌ارز گرداند، تا کیفیت را به کمیت تبدیل کند، و از مادی ترین جنبه های حیات مادیت زدایی کند.
زیمل بصیرت های شوپنهاوری و نیچه ای را در تفسیر فلسفی خویش از تطور فرهنگی مسایل مربوط به معنا و ارزش ادغام می کند و بدین سان استراتژی فلسفی ویژه ای طراحی می کند تا پروژه ی هگلی تاریخ فکری و فرهنگی را از نو صورت بندی کند.

کتاب حاضر، داستان خارق العاده ای است در این باره که ما چگونه گذشته را از 2500 سال پیش تا امروز فهمیده و تفسیر کرده ایم. این اثر بی همتا با گزارش از پدر تاریخ، « هرودوت »، تا رخدادنامه های سده های میانه و از نقل حماسی گیبون از امپراتوری روم تا مجموعه های تلویزیونی کنونی، به کندو کاو در روایت های معرف وقایع مهم تاریخی می پردازد و به ما نشان می دهد که آن ها از روزگاران خود و از روزگار ما چه می گویند و…

در این کتاب متن هایی ساده را به شیوۀ تحلیلی ترجمه می کنیم و ضمن کار بر مسائلی تأکید می ورزیم که معمولاً در فرایند ترجمه پیش می آیند. گاه توضیح و تحلیل یک متن مفصل تر از ترجمۀ خود متن می شود. به عبارت دیگر، منظور نکته سنجی همه جانبه است نه اینکه بکوشیم هرچه زودتر به اصطلاح سروته ترجمه را هم بیاوریم. تنوع موضوعی متن ها سبب می شود مسائل احتمالی آنها گوناگون باشند. به مسائل ویرایشی و نکته های مربوط به پسند نگارشی رایج نیز توجه شده است.
مخاطبان این کتاب کسانی اند که می خواهند وارد دنیای ترجمه شوند یا کسانی که احتمالاً اثری را هم ترجمه کرده اند، اما دربارۀ حدود رعایت دقت و امانت در ترجمه تردید دارند. البته علاقه مندان به مباحث ترجمه نیز از خواندن این کتاب بهره خواهند برد.

بررسی مستند و مستدل و كارشناسانه‌ای از تحولات اقتصاد ایران از اوان مشروطه تا انقلاب اسلامی به موازات گزارشی تاریخی از فراز و نشیب‌های سیاسی و اجتماعی ایران در این دوران. نویسنده این دوران را به 4 مرحله تقسیم می‌كند: نخست دوره‌ی مشروطه كه تحت عنوان دولت و انقلاب بررسی می‌شود، سپس دوره سلطنت رضا شاه كه زیر عنوان و ضد انقلاب بدان می‌پردازد، پس از آن، بخش فترت، دمكراسی و دیكتاتوری است درباره روایدادها و اوضاع زمان اشتغال ایران در جنگ دوم و دمكراسی متعاقب آن كه به دیكتاتوری انجامید. آخرین مرحله دوره استبداد نفتی و توسعه اقتصادی است كه سال‌های 32 تا 57 را در بر می‌گیرد و نویسنده استبداد و تظاهر به مدرنیسم را ویژگی آن می‌شمارد.

برخی از مسائل فلسفه قرن‌هاست ذهن فیلسوفان و علاقه‌مندان فلسفه را به خود مشغول داشته‌اند و گرچه درباره آن‌ها بحث‌های بسیار در گرفته و حتی كتاب‌های فراوان نوشته شده، هنوز مسائلی حل شده و فیصله یافته محسوب نمی‌شوند. در این كتاب 101 مسئله از این گونه مسائل با زبانی ساده و در قالبی داستان‌گونه مطرح شده‌اند، كه برخی از آن‌ها از دیرباز مطرح بوده‌اند و برخی در دوره جدید و در عرصه‌هایی چون اخلاق پزشكی، فیزیك مدرن، و هوش مصنوعی پیش آمده‌اند. در نیمه دوم كتاب،درباره هر یك از 101 مسئله بحثی باز شده و وجوه فلسفی گوناگون آن‌ها بررسی می‌شود. در پایان كتاب، واژه‌ها و نام‌های ناآشنا شرح داده شده‌اند. كتاب گرچه خطاب به تازه آشنایان فلسفه نوشته شده، برای همه علاقه‌مندان فلسفه جالب و خواندنی است.