در رگ مسلمانان خون تازه ای جریان یافته است. مسلمانان می خواهند به تاریخ اصیل خود باز گردند و خویشتن واقعی را پیدا کنندو میراث تاریخ اسلام نشان از غظمت آن دارد.

جامعه تازه اسلامی که بوجود آمده با تمام اختلاف های نژادی و عقلی که بین اعضاء آن احساس می شود گویی همچون قرن های نخستین اسلام از نوعی وحدت درونی برخوردار است و نهضت علمی و ادبی تاریخ اسلام در حال تکوین است.تاریخ نگاران اسلام نشان دادند که تا چه اندازه قدرت قلمی داشتند و چگونه میراث این آیین مترقی را حفظ کردند.

بی شک وجدان عصر ما از چنین اهانت زشتی نسبت به زن جریحه دار می گردد، اما در گذشته و به خصوص جامعه های ابتدایی، این اصل به بسیاری از زنان محروم و بی سرپرست که خود و احیانا فرزندان یتیم شان برای همیشه از زندگی گرم و امن و سالم خانوادگی محروم می شده اند، امکان آن را می داده است که آینده خویش را که فقر و پریشانی و فساد تهدید می کرد، در پناه مردی که درآن روزگار تنها پناهگاه زن و کودک بوده است نجات دهد و خانواده ی که با مرگ سرخ که در گذشته غالبا سراغ مردن را می گرفت سرپرستش را از دست می داد و متلاشی می شد، سامانی تازه گیرد.

و علی یکی از آن شخصیتهای بزرگی است که به نظر  من بزرگترین شخصیت انسانی است ( پیغمبر را باید سوا کرد که رسالت خاصی دارد) ، که از همه وقت ، امروز ناشناخته تراست و کاش ناشناخته می بود، بد شناخته تر است ، کاش نمی دانستیم که کیست و محققین او را برای اولین بارمی شناختند. گاه علی را که توی این جنگ ها، یک قهرمان شمشیرزن است، توی شهر یک سیاستمدار پر تلاش حساس است و توی زندگی یک پدر و یک همسر بسیار مهربان و بسیار دقیق است – و یک انسان زندگی است در همه ی ابعادش

: هنگامی که کافکا برای دومین بار به ریوا سفر می کند، یعنی چند سال پیش ازآن که اولین نسخه«گراگوس شکارچی»را بنویسد، با خانم فلیسه بائر Felice Bauer  نامزد شده بود. به عقیده بسیاری از منتقدان، این داستان با جریان نامزدی او ارتباط تنگاتنگی دارد

در روح زرد که فرهنگ و تاریخ و مذهب چین حکایت ازآن می کند تناقص وجود دارد که بنام تناقض روح زرد است و عبارت است از چهار خصوصیت برجسته ی روح چینی:

1- ظرافت شاعرانه و هنری.

2- عمق فلسفی و عرفانی.

3- خشونت نظامی و مبارزه جویی.

4- صبر و تحمل غیر عادی زاهدانه ی چینی.

که این چهارتا کاراکتر روح چینی ار می سازد.