فرهنگ اندیشه‌های سیاسی ترجمهٔ مدخل‌هایی از بخش سیاست و فلسفهٔ سیاسی کتاب فرهنگ تاریخچهٔ اندیشه‌هاست که مهم‌ترین کتاب مرجع نیمهٔ دوم قرن بیستم شناخته می‌شود. مزیت بزرگ مقالات این کتاب آن است که علاوه بر شرح و توضیح مفاهیم، تاریخچهٔ پدیدآمدن آن‌ها و سیر تکوین و تحول‌شان نیز مورد بحث قرار گرفته است و می‌تواند دیدی تاریخی به خواننده بدهد.
در این کتاب مقالات به سه دستهٔ کلی تقسیم شده‌اند: نخست مفاهیم کلی، سپس مفاهیم مرتبط با لیبرالیسم و سرانجام مفاهیم مرتبط با سوسیالیسم و مارکسیسم.

بخش اول کتاب قدرت، گفتمان و زبان به مباحث نظری می‌پردازد و رویکردهای مختلف تحلیل گفتمانی را بررسی می‌کند؛ در همین راستا دو گروه از نظریه‌ها را که یکی ریشه در زبان‌شناسی و دیگری ریشه در فلسفهٔ سیاسی دارد مرور می‌کند و سرانجام با ترکیب تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف و نظریهٔ گفتمان لاکلا و موف، چارچوب نظری مناسبی برای تحلیل‌های بخش دوم فراهم می‌آورد. در بخش دوم کتاب، تحولات سیاسی اجتماعی ایران و سازوکارهای جریان قدرت در جمهوری اسلامی ایران، به‌ویژه دو جریان اصلاح‌طلب و محافظه‌کار بر مبنای چارچوب نظری یادشده تحلیل می‌شود. درواقع کتاب حاضر نشان می‌دهد که چرا جنبش اصلاحات شکل گرفت، چگونه استمرار یافت و چرا افول کرد. به‌علاوه، تعامل دو گروه اجتماعی تأثیرگذار و سازوکارهایشان برای مقابله با یکدیگر بررسی می‌شود.

حقوق شناسی از شناخت اجمالی و کلی اصول و مبانی نخستین و آغازین سخن می‌گوید که برای پژوهش و بررسی در رشته‌های گوناگون حقوق به آن نیازمندیم. از آنجا که دانش حقوق مانند دیگر دانش‌ها، دارای اصطلاحات فنی و عبارت‌های ویژه و گه گاه پیچیده، و چندپهلو است، برای دریافت بهتر و درست ادبیات حقوقی و کاربرد آن راه و روش نیاز است. این کار از رهگذر «حقوق شناسی » انجام شدنی خواهد بود. در حقوق شناسی از دو جستار جداگانه ولی وابسته به هم گفت‌و‌گو به میان می‌آید: نظریه حق و مفهوم حقوق. بدین گونه، آگاهی از آنچه به گوهر، سرشت، مفهوم و نظریه پردازی‌های دو اصطلاح «حق» و «حقوق» بستگی و پیوستگی می‌یابد، در بستر باز و گسترده حقوق شناسی جای می‌گیرد. کتاب حاضر در باب «حقوق» مباحثی از این دست را در بردارد: انسان و حقوق، شناخت، ویژگی و مبنای حق، ارکان و گونه‌های حق، ‌منابع ایجاد حقوق، شرایط صحت معامله، انتقال و زوال حق، اثبات حق،‌ اقامه دعوی، شاخه‌های حقوق خصوصی داخلی، حقوق و دانش‌های پیوسته و همگام، قاعده حقوقی و ویژگی‌های آن، و مسئولیت سرپیچی از قاعده حقوقی.

برای یک دوران طولانی مطالعه روابط میان دولت ها به صورت تاریخ عمومی در بررسی های امور جاری مورد توجه قرار گرفته است،هر چند این نوع تجزیه و تحلیل ها امروزه چندان ثمربخش نمی باشد. اصولا مطالعاتی که مربوط به جنگ و صلح است باید به صورت یک نظم علمی مستقل با فنون مخصوص به خود(دیپلماسی)مورد بررسی قرار گیرند.هدف اصلی این کتاب آن است که راه نزدیکی را جهت مطالعه روابط میان دولت ها در اختیار خواننده و دانشجویان قرار دهد.

(از مجموعۀ 2 جلدی)فرهنگ و تمدن اسلامی در قرن پنجم ه . ق در اوج شکوفایی بود. ولی وقوع جنگ‌های صلیبی و حمله بزرگ مغول از مغرب و مشرق جهان اسلام که یکی 200 سال و دیگری حدود 300 سال به درازا کشید، متاسفانه با آثار و پیامدهایش توان و رمق مسلمانان را گرفت و خرابی‌های بسیاری برجای گذاشت؛ آن‌چه از فرهنگ و تمدن اسلامی در مصر و شامات ایجاد شده بود، توسط صلیبیان خراب شد و آن‌چه در ماوراءالنهر، خراسان و عراق ساخته بودند، به وسیله مغولان ویران گردید که این امر منجر به آغاز دوره رکود در جهان اسلام شد. ولی از آن‌جایی که اسلام در ذات خود جوهر حرکت، دگرگونی و پیشرفت را دارد، در پی آن خرابی، امپراتوری عثمانی، سلسلۀ صفوی و پادشاهی گورکانی سربرآورد که باعث سر و سامان گرفتن اوضاع سیاسی جهان اسلام و نیز شکوفایی فرهنگ و تمدن اسلامی شد. اما متاسفانه هجوم استعمار از جانب کشورهای اروپایی باعث دوره دوم رکود در سرزمین‌های اسلامی شد که تاکنون نیز هم‌چنان ادامه دارد. زیرا در این مرحله تلاش غربیان در راستای استحاله فرهنگی و باورهای مسلمانان بود. در جلد دوم، از مجموعه «پویایی فرهنگ و تمدن اسلام و ایران» سیر فرهنگ و تمدن اسلامی ایرانی از زمان جنگ‌های صلیبی و حمله مغول تا پایان دوران استعمار و بیداری مسلمانان در کشورهای مختلف اسلامی بررسی شده است.

دوره ی دوم از زندگی بشر با برگزیدگی آدم شروع می شود. در این دوره است که انسان به واسطه ی تشخیص و اختیاری که پیدا می کند، موظف و مسئول می گردد و در این دوره است که انسان وارد تکامل فکری می شود. بنابراین برعکس آنچه در پاره ای اذهان باقی و در افواه جاری است، آدم (ع) ابوالبشر نیست و هرگز در قرآن تصریح و بیان یا اشاره و تلویحی مبنی بر آنکه او اولین فرد انسان بوده، وجود ندارد، بلکه به بیان آیات متعدد که بعضی از آنها را در این بخش مورد بحث قرار خواهیم داد، او یکی از افراد انسانهایی بود که پیش از او و با او می زیستند.

دوم می 1808-رنگ روغن (1814) مادرید، پرادو، کاری از فرانسیسکو گویا در تمام کردارهای آفرینش تاریخی، این فرد یا دست کم اقلیت خلاق است که آفریدن را انجام می‌دهد.

مجموعه مقالات کتاب «سیری در زندگی و آثار ایرج میرزا» انتخابی است از مقالاتی که درباره زندگی و سروده‌های این شاعر مشروطه در کتاب‌ها و نشریات ادبی از دوران حیات او منتشر شده است. فهرست مقالات کتاب به این شرح است: مقدمه تحلیلی در شناخت ایرج/ علی دهباشی؛ درباره احوال و آثار ایرج و نیاکان وی/ محمدجعفر محجوب؛ سیری در زندگی و آثار ایرج میرزا/ یحیی آرین‌پور؛ بر کران بیکران/ داریوش صبور؛ ایرج، نام‌آور ناشناخته/ نادر نادرپور؛ ستایشگر مادر/ غلامحسین یوسفی؛ اخوانیات عارف‌نامه ایرج میرزا/ محمدعلی همایون کاتوزیان؛ یادی و آثاری از ایرج میرزا/ فریدون مشیری؛ شعر ایرج میرزا/ ولی‌الله درودیان؛ شعر ایرج/ تقی بینش؛ دو یادگار ادبی از یغما و ایرج/ غلامعلی سیار؛ چند سروده و سند منتشر نشده از ایرج میرزا/ علی میرانصاری؛ و قدیمی‌ترین شعر برای کودکان/ سیروس طاهباز.

این نوشتار سعی دارد با آشنا نمودن خوانندگان و به‌ویژه دولتمردان با مهم‌ترین موضوعات مرتبط با عملیات روانی و فریب استراتژیک، از بهره‌برداری کشورهای رقیب و دشمن از آسیب‌های ناشی از فرایند سیاست‌گذاری، تصمیم‌گیری و اجرای برنامه‌های مرتبط با امنیت ملی جلوگیری نماید و به عبارت دیگر در پی آن است که تهدیدات ناشی از بهره‌برداری کشورهای رقیب و حریف از اینگونه عملیات‌ها علیه منافع ملی را کاهش دهد.
در راستای این اهداف، کتاب جنگ نرم (۴) کتابی است ویژه عملیات روانی و فریب استراتژیک که در دو بخش و شانزده فصل تنظیم شده است.

کتاب حاضر موقعیت جغرافیایی، فرهنگی و سیاسی قوم کرد را تشریح کرده است. نویسنده در مقدمه بر شناخت گروه‎های قومی در منطقه خاورمیانه به ویژه چهار کشور ترکیه، عراق، ایران و سوریه تأکید کرده است و به نقش و تأثیر تحولات مناطق کردنشین بر سیاست خارجی اشاره می‏کند. او پس از این مقدمه درباره ارتباط گروه‎های قومی و نظریه قوم‏گرایی با مقوله تأمین امنیت و سیاست خارجی و نیز سیاست‎های پیچیده بین‏المللی که گاه به منازعات قومی مذهبی داخلی دامن می‏زند؛ بحث کرده است و مصادیق آن را با ذکر تحولات برخی از کشورها نشان می‏دهد. هویت، قومیت و سیاست خارجی و تأثیرات هر یک از این عوامل بر یکدیگر از دیگر مطالبی است که نگارنده بدان می‏پردازد. او در فصل دوم راجع به بررسی تحولات مناطق کردنشین در دوره معاصر و رقابت‎های چهار دولت یاد شده با یکدیگر و چگونگی دستیابی به توازن قوا در این مناطق سخن گفته است. مؤلف در دنباله سخن خود رشد ناسیونالیسم کردی و چالش آن را با دولت‎ها، مورد بحث و پژوهش قرار داده است و گزارشی از سیاست ایران در برابر تحولات مناطق کردنشین در طی این سال‎ها ارائه می‏کند و بر این نکته تأکید می‏دارد که منطق واقع‏گرایی، بایستی بر رفتار این دولت‎ها حاکم باشد تا از رویدادهای پرشتاب خشونت‏زا و ناامنی‏های این مناطق پیشگیری گردد. او در پایان معتقد است این واقع‏گرایی بایستی بر پایه داد و ستدهای هویتی و فرهنگی، تمدنی و تاریخی شکل گیرد و هر چه بیشتر پیوندهای فرهنگی و مدنی در این منطقه با دیگر اقوام گسترش یابد و تقویت گردد.