این کتاب یکی از پرنفوذترین جنبش‌های فلسفی معاصر یعنی «پدیده‌شناسی» را بررسی می‌کند. پس از توضیحاتی فشرده و عمیق از اهداف و مفاهیم بنیادی پدیده‌شناسی در آثار بنیان‌گذار این مکتب ادموند هوسرل و نیز از زبان برجسته‌ترین نمایندگانش نظیر هایدگر، مرلوپوتنی، سارتر، و نشان دادن تلاش این مکتب برای خارج‌کردن فلسفه از تنگنای تقابل‌های سنتی، به‌ویژه تقابل عین ـ ذهن، به بررسی رابطه‌ی پدیده‌شناسی با علوم مختلف (روان‌شناسی، علوم اجتماعی، تاریخ…) می‌پردازد و با کوشش در تعیین جایگاه آن در سیر اندیشه‌ی فلسفی غرب، دستاوردها و کاستی‌هایش را نشان می‌دهد.

زایش تراژدی از درون روح موسیقی نخستین کتاب نیچه و درواقع، خاستگاه عمده‌ی اندیشه‌های وی در مواجهه با مسائل مهمی چون معنای زندگی، بدبینی، هنر و نهیلیسم دوران مدرن است. از یک‌سو، ماده‌باوری علمی و از میان رفتن حال‌وهوای دیونوسوسی انسان پساـ‌سقراطی و اهل علم مدرن را از «تسلای متافیزیکی» بی‌بهره کرده است، تسلایی که می‌توانست آرام دل او در گیرودار مواجهه با واقعیت ترسناک گذر زمان و مرگ ناگزیر آدمی باشد؛ از دیگر سو، رنگ و رو باختن اسطوره‌ها و زندگی در جهانی یکسره تهی از همه‌ی آن‌چه درخشان و مسحورکننده است، انسان مدرن را به «انسانی بدون اسطوره و هنر» بدل کرده است که هنرش تنها می‌تواند نمایش کوتاه و تندگذر «مشاهیر» باشد. نخستین کتاب نیچه که نوشته‌ی حاضر شرح و تفسیری دقیق بر آن است، حاصل نخستین تلاش وی برای یافتن چاره‌ی وضعیت چنین انسان مدرنی از رهگذر نگریستن به سرشارترین مردمان همه‌ی دوران‌ها و معجون سحرانگیز آن‌هاست ـ یونانیان عصر آرکائیک و هنر شورانگیز و تسلابخش تراژدی.

کتاب حاضر سرگذشت یک دهکده‌ی کوچک و پر گل‌ولای عرب است که از دزدان دریایی و جنگجویان مذهبی گرفته تا دیکتاتورها طی سالیان بر آن حکمروایی داشتند. کسی تصور نمی‌کرد که این دهکده‌ی کوچک روزی به شهری بدل شود که لقب سریع‌ترین شهر دنیا را به خود اختصاص دهد. در ۱۹۶۰، دوبی سفری آغاز کرد که از هر آن‌چه عرب‌ها در چندین صدسال انجام داده بودند، هیجان‌انگیزتر بود. شهر با گذشت زمان بزرگ‌تر و درخشان‌تر شد. دهکده‌نشینان که پدران‌شان ملخ می‌خوردند، حال رداهای شفاف گلدوزی‌شده به تن می‌کردند و سالمندان بی‌سواد با جت‌های شخصی به خرید می‌رفتند.
دوبی: سریع‌ترین شهر دنیا کتابی است که به چگونگی شکل‌گیری شهر دوبی و توسعه‌ی آن به‌صورت داستانی می‌پردازد و خواننده را در عین این‌که با خود همسفر می‌کند، اطلاعات مفیدی نیز در اختیارش می‌گذارد.

گسترش جغرافیایی کشورهای چندملیتی منجر به افزایش تجارت جهانی شده و پدیدهٔ جدید «تولید جهانی» را به‌وجود آورده است؛ اما کشور ما، شاید به‌دلیل دارابودن درآمدهای سرشار نفتی، نیاز به حرکت جدی در راستای جهانی‌شدن را ضروری نمی‌دانست و با ادامهٔ سیاست درون‌نگر، و به‌دلیل نگرانی از عدم موفقیت در صحنهٔ بین‌المللی، بسیار دیرتر از هماوردان خود به فکر ورود به صحنهٔ بین‌المللی افتاد. درحالی‌که کشورهای دیگر چون کرهٔ جنوبی، چین، برزیل، مکزیک، و… به‌سرعت رقابت کردن را می‌آموختند، کشور ما در بحث مزایا و معایب رقابت‌پذیری درگیر ماند و هنوز هم محیط‌های دانشگاهی ما به‌صورت جدی وارد این بحث نشده‌اند.
امروزه جهانی‌شدن پدیده‌ای همه‌گیر شده است. بیش از ۱۷۳ کشور به سازمان تجارت جهانی پیوسته‌اند، یا درحال پیوستن هستند. ما نیز به‌خاطر ضرورت گسترش صادرات غیرنفتی کشورمان، راهی جز پیوستن به این مجموعه را نداریم، زیرا درآمدهای نفت به‌سرعت رو به کاهش است.
برای ورود به صحنهٔ بین‌المللی، باید ابتدا به شناخت موقعیت‌های خود در جهان بپردازیم و این تمرین را به‌صورت سیستماتیک و هرچه زودتر شروع کنیم. هرچه تلاش فکری و تجربی سازمان‌یافته‌تر و علمی‌تر صورت پذیرد، امکان موفقیت هم بیشتر خواهد بود.

زنده یاد، محمدمهدی کمالیان (۱۳۷۶-۱۲۹۷)، شخصیتی فراتر از یک عنوان ساده بود. گذشت زمان، اکنون ابعاد ناشناخته‌ی وجود او را برای ما آشکار می‌کند، درحالی‌که این جنبه‌ها در زمان حیات او برای بیشتر مردم ناشناخته مانده بود و عامل اصلی این اختفا خود او بود که آرامش و خلاقیت را به شهرت و آوازه ترجیح می‌داد. زنده‌یاد کمالیان، ادیب و حافظ شناس و رجل فرهنگی و خوشنویس (در چند رشته) و عکاس و کارشناس موسیقی بود و به‌ویژه او را در ساختن سه‌تارهای نفیس سرآمد همگان می‌شناسند. این استاد برجسته‌ی موسیقی ایرانی که نقش تاریخی بسیار مهمی در تداوم میراث هنر موسیقی دارد، در اواخر عمر مهر سکوت را شکست و طی یازده ساعت گفت‌وگو با گردآورنده‌ی کتاب حاضر، بسیاری مطالب مهم و حکایت شیرین از موسیقی و موسیقیدانان ایرانی را بازگو کرد. گفته‌های او، گردش حزن‌آلودگی در «باغ خاطره‌ها»ست که ما را به یاد اساتید بزرگ چهل الی هفتاد سال گذشته می‌اندازد و یادشان را زنده و جاوید می‌سازد.

در نخستین رویکرد، نظریه در قالب‌های تاریخی مورد بحث قرار گرفته است. در اینجا هدف آن بوده است که بتوان رابطه‌ای منطقی میان هر یک از دوره‌های تاریخی و نظریه‌هایی که در آن دوره ظاهر شده یا از میان رفته‌اند برقرار کرد. دومین رویکرد به نظریه در کتاب حاضر از خلال اندیشمندان بوده است. در انسان‌شناسی بیش از هر علم دیگری می‌توان نوعی نزدیکی و وابستگی را میان سرنوشت‌های فردی اندیشمندان و نظریه‌ها و اندیشه‌های آن‌ها مشاهده کرد. و سرانجام رویکرد سوم در این کتاب، پرداختن به نظریه در قالب خود نظریه‌ها بوده است. نظریه‌ها در این رویکرد، گاه در قالب‌های ملی (همچون انسان‌شناسی فرانسه، بریتانیا یا امریکا) گاه در قالب مکاتب نظری عام همچون کارکردگرایی و تطورگرایی و سرانجام گاه در قالب مجموعه‌های نظری که بر گرد یک موضوع مطالعاتی شکل گرفته‌اند، آمده است.
در تقسیم عمومی کتاب تلاش شده است ضمن قائل‌شدن سهمی مهم برای اندیشه‌های باستانی و کلاسیک، که حضور پیوسته‌ی آن‌ها در اندیشه‌ی انسان‌شناختی باید همواره مورد نظر باشد، سهم اساسی در دو فصل آخر و به‌ویژه در فصل ششم به اندیشه‌های قرن بیستم و به‌خصوص آخرین نظریه‌های مطرح شده در علم زنده و فعال انسان‌شناسی داده شود تا خوانندگان بتوانند دیدگاهی جامع و کامل نسبت به مبحث نظریه در انسان‌شناسی داشته باشند.

یک داستان عجیب و غریب در مورد کارآگاهی خصوصی به اسم نیکی بلان که فقیر و فلک زده است و هیچ ارباب رجوعی ندارد . تا این که زنی که اسمش “مرگ” است او را استخدام می کند تا “سلین ” را برایش پیدا کند ؛ حالا این وسط سلین کیست؟ ! سلین همان لویی فردینان سلین ، نویسنده ی بزرگ فرانسوی است که در سال ???? فوت کرده ، ولی این خانم ” مرگ ” مصرانه معتقد است که سلین زنده است و یک جایی آن بیرون دارد ول می گردد …

بلقیس سلیمانی از نویسندگان پرکار و پرمخاطب ادبیات ایران است. او که در رشته ی فلسفه تحصیل کرده، نخستین رمانش را پس از سالها نقدنویسی در مطبوعات و در سن چهل و دو سالگی منتشر کرد، رمان بازی آخر بانو که برای او جوایزی را نیز همراه داشت. بعد از آن تا امروز نیز این نویسنده آثاری مانند بازی عروس و داماد، من از گورانی ها می ترسم، سگ سالی، به هادس خوش آمدید، سال خرگوش و… را چاپ کرده که با توفیق هم روبه رو بوده اند. مارون، تاه ترین اثر این نویسنده، قصه ی یک شهر کوچک است در سالهای پرتب و تاب قبل و بعد انقلاب. آدم هایی از هر دست، از چپ های مبارز گرفته تا انقلابی های تازه نفس، از کاسبان خرده پا تا روستاییان کویری، از دختران پرشور تا پسران ایده آلیست. تنوع فراوان این آدم ها با ماجراهایی گره می خورد که پا در تاریخ و امر سیاسی روزگار نویسنده دارد و برای همین رمان دو چندان جذاب می شود. مارون در ادامه ی مسیر داستان نویسی بلقیس سلیمانی، از این جهان های تک افتاده می گوید که ناگهان سرنوشت شان تغییر می کند و جست و جوی مدامی که پیشانی نوشت برخی از این آدم هاست. سلیمانی ذهنی قصه گو دارد و زبانی پرکلمه و پرضرب آهنگ. مارون روایتی است از آدم ها در دل یک تاریخ متناقض.

حقوق اساسی به عنوان بخش مهم حقوق عمومی بر پایة دو رویکرد فردی و جمعی استوار است. رویکرد فردی به حقوق انسانی نظر دارد و رویکرد جمعی به تعهّد دولت در حوزة حقوق جمعی می‌نگرد. در رویکرد نخست، امروزه علاوه بر حقوق فطری از حقوق بشر هم سخن گفته می‌شود و این جزئی از حقوق اساسی است که اكثر حکومت‌ها در قانون اساسی خود را بدان متعهد کرده‌اند. بخش دوم این حقوق امروزه در ذیل حقوق شهروندی مطرح می‌شود. به زبان حقوقی مدرن، حقوق شهروندی اغلب مواقع ناظر به رابطة قدرت است، رابطة قانونی شهروندان با حکمرانان. این حقوق در حقوق مدرن به حقوق سیاسی معروف بوده است. امروزه به‌دنبال توسعة این دسته از حقوق و از جمله توسعة حقوق فردی به نام حقوق بشر به‌عنوان حقوق پایه‌ای، حقوق عمومی در واقع در برگیرندة مجموعة این حقوق، اعم از فردی و جمعی، خواهد بود. بنابراین حقوق اساسی بیشتر ناظر به حقوق فردی است که دولت براساس قانون اساسی بدان متعهد می‌شود، و حقوق سیاسی در برگیرندة تکالیف حکومت در وضع جمعی است. کتاب حاضر، با تفکیک این دو حق در ذیل حقوق عمومی، به سراغ نگاه قرآن کریم رفته است. از آنجا که هردوی این حقوق در پرتوی یک وضعیت جمعی و در ذیل یک حکومت مشروع امكان‌پذیر خواهد بود، مفروض این است كه قرآن کریم در این موضوع مباحث حق و تکلیف متقابل را مناط عمل قرار داده است. رعایت مرز صحیح در این زمینه یکی از مناط‌های مشروعیت حکومت اسلامی خواهد بود که در این تحقیق بسیار مهم تصویر شده است. این‌گونه به قرآن شاید اقتضای وضع دانش جدید باشد اما تنها کشف آن مربوط به زمان حاضر است و اصل آن حقوق همواره در ادبیات دینی و به ویژه وحیانی وجود داشته است. در هر دوره‌ای، به اقتضای زمان و مکان خود، اندیشه‌ها و نظریه‌های متنوع و مبتکرانه‌ای در مورد الگوها و ابزارهای هدایت نیک جوامع بشری ارائه می‌گردد. عموم این بازارهای عرضه ابزارهای نوین حکمرانی با محوریت حقوق عمومی شهروندان، در گذر زمان دست‌خوش تحول و تکامل قرار می‌گیرند. اما آنچه در پسِ این به‌روز شدن‌ها تغییرناپذیر است، اصول مبتنی بر گوهر وجودی انسانی است. اسلام ‌به‌عنوان آخرین دین توحیدی ادعا دارد که از طریق کتاب آسمانی آنچه تا آخر الزمان شایسته زندگی فردی و جمعی بشری بوده است از طریق كتاب آسمانی گفته است. اندیشة نگارش ویراسته‌ای جدید از کتاب قبلی که بیشتر بر محور مبادی سرچشمه می‌گیرد. هدف از نگارش كتاب حاضر این است كه با تفحصی ناب (پیراسته از زنگارهای جاری در زبان علمی معاصر)، بنیان‌های حقوق عمومی از جمله مبانی و عناصر مشروعیت حکومت در قرآن کریم استخراج شود، بحثی که امروزه در ذیل مباحث حکمرانی خوب نیز تعریف می‌شود، اما در اینجا باید خاطرنشان ساخت. که نگارش کتاب مبتنی بر پیش‌فرض خاصی نیست، زیرا نویسنده قصد ندارد الگویی رایج در گفتمان حقوق و سیاست یا مدیریت معاصر را که احیاناً مد روز تلقی می‌شود، بی‌تردید نظریه‌های رایج بر ذهن نویسنده یا انتخاب موضوع حاضر بی‌تاثیر نبوده‌اند، اما روش، ابزار تحقیق و قالب‌های تحلیلی برای فهم مقصود قرآنی همگی بومی و به عبارتی، داخل در زبان قرآنی بوده‌اند. بنابراین كتاب حاضر نه به‌دنبال اثبات امری پیشینی به بهانه آیات مبارک قرآن و نه در پی توجیه وجود یا فقدان الگوهای جدید حکومت و حاکمیت و شاخصه‌های حقوق عمومی در آن نیست، بلکه با تبار دوازده ساله‌ای كه دارد و هر ساله در معرض آزمون آراء بزرگان و اندیشه‌های جدید قرار می‌گیرد، فارغ از حب‌ها و بغض‌های بیرونی، صرفاً با رویکردی درونی كوشیده است تا با تحلیل آیات قرآن كریم براساس روش خاص خود که در مقدمه به تفصیل آمده است، جایگاه مسائل کلان حقوق عمومی از جمله «حقوق اساسی» و «مشروعیت و قدرت سیاسی» در قرآن كریم را بررسی کند. این نوشتار به دلیل محدودیت در روشی که برگزیده است چه بسا ممکن است نتایجی خاص را به دنبال داشته باشد. از این‌رو، خوانندگان محترم نباید انتظار داشته باشند نتایجی را استخراج كنند كه امروزه در مباحث سرمایة اجتماعی، حقوق عمومی یا نظریه‌های توسعه بیان می‌شوند. طبیعی است که با کنار گذاردن روش حاضر و به كارگیری روشی دیگر شاید بتوان به نتایج متفاوتی نیز دست یافت. اما نوشتار حاضر به موارد مذکور در مقدمة خویش وفادار است. کتاب حاضر برای استفادة تمامی محققان در رشته‌های حقوق، علوم سیاسی و مدیریت اسلامی سودمند خواهد بود. اما جامعة هدف بیش از همه طبیعتاً اساتید و دانشجویانی هستند که به تحصیل و تحقیق در حقوق عمومی اسلام، حقوق سیاسی و حقوق بشر مشغولند.

در عین حال، تذکر این‌ نكته‌ شایسته است‌ كه‌ هرچند این پژوهش (همچون کتاب پیشین) مدعی است كه جدیدترین و کاراترین روش و رویکرد قرآنی را به كار گرفته است، و نوعی نوآوری در فحص و بحث‌ در حوزة حقوق عمومی و فهم «حقوق سیاسی و اساسی» از دیدگاه اسلام ارائه داده است، اما نویسنده با فروتنی اعتراف می‌كند که این تلاش علمی باید نه به‌‌عنوان‌ غایتی‌ در ساختار سیاستگذاری و اصول دولت دینی‌ بلكه باید به‌عنوان درآمدی‌ بر بحث‌ حقوق عمومی و حقوق اساسی كه به مقوله‌های قدرت، حقوق سیاسی و حاکمیت از دیدگاه‌ قرآن‌ توجه دارد تلقی‌ شود. از این رو، اگر این‌ دستاورد دست كم  نقد دیگران‌ را در راستای تولید ادبیات و خدمات نوین قرآنی در این‌ زمینه‌ برانگیزد، نویسنده‌ را بسنده‌ است زیرا به تعبیر قرآنی “یَا أَیُّهَا الْعَزِیزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ” در بافت کنونی جهان اسلام، بضاعت ما کم وضعمان در این خصوص سخت نابسامان است.[1]

کتاب حاضر ضمن تولید متن آموزشی در باب تحلیل سیاست خارجی، با هدف بازنمایی دگرباره اهمیت توجه به سیاست خارجی در جامعه علمی و سیاست‌گذاری کشور نگاشته شده است. این کتاب درواقع برگردان مقالات جلد پنجم «دایرة‌المعارف مطالعات بین‌المللی» است که در قالب هفت مقاله به بررسی موضوع تحلیل سیاست خارجی و اهمیت آن در درک سپهر بین‌المللی پرداخته است. بررسی خاستگاه‌های شکل‌گیری تحلیل سیاست خارجی، کاربست مدل‌های انتخاب عقلانی، تصمیم‌گیری در سیاست خارجی، تأثیر ارتباطات بر سیاست‌گذاری از مهم‌ترین موضوعات مورد بررسی در این کتاب هستند.

موضوع کتاب آشنایی با اقتصاد سیاسی کشورهایی است که به اصطلاح جهان سوم خوانده می شوند.این کتاب تلاش دارد تا ویژگی های اصلی این گونه کشورها را در دنیای متحول کنونی شرح دهد.واقعیت های بسیاری در جهان امروز از تکرار و استمرار الگوهای توسعه نیافتگی در بخش های عمده ای از جهان حکایت دارند و از همین رو بحث و پژوهش درباره توسعه نیافتگی و ویژگی های آن همچنان مورد نیاز و بسیار ضروری است.

منطقه قفقاز به خاطر موقعیت استراتژیکی در طول تاریخ همواره حلقه اتصال و پیونددهنده شرق با غرب بوده است. ساکنان این منطقه از دیرباز با ایران و ایرانیان روابط گسترده فرهنگی، اقتصادی و سیاسی داشتند. در دوره باستان آران، ارمنستان و بخش‌هایی از گرجستان تابع دولت مرکزی ایران بودند و در دوره اسلامی بخش‌هایی از آن‌ها جزء قلمرو خلافت اسلامی محسوب می‌شد. اثر پیش رو که از شاه طهماسب اول صفوی تا پایان زندیه را دربرمی‌گیرد، در رابطه با این احکام و فرامین تدوین شده و عمدتا مبتنی بر اسناد آرشیوهای گرجستان است. جلد دوم شامل فرامین و احکام شاه سلطان حسین تا شاه طهماسب دوم است.

منطقه قفقاز به خاطر موقعیت استراتژیکی در طول تاریخ همواره حلقه اتصال و پیونددهنده شرق با غرب بوده است. ساکنان این منطقه از دیرباز با ایران و ایرانیان روابط گسترده فرهنگی، اقتصادی و سیاسی داشتند. در دوره باستان آران، ارمنستان و بخش‌هایی از گرجستان تابع دولت مرکزی ایران بودند و در دوره اسلامی بخش‌هایی از آن‌ها جزء قلمرو خلافت اسلامی محسوب می‌شد. اثر پیش رو که از شاه طهماسب اول صفوی تا پایان زندیه را دربرمی‌گیرد، در رابطه با این احکام و فرامین تدوین شده و عمدتا مبتنی بر اسناد آرشیوهای گرجستان است. جلد نخست از شاه طهماسب اول تا شاه سلیمان را دربرمی‌گیرد.

تاریخ شفاهی سیاست خارجی بخش مهمی از فرایند مستندسازی تاریخ روابط خارجی جمهوری اسلامی ایران به حساب می‌آید. بسیاری از دانشمندان علوم سیاسی و روابط بین‌الملل، دیپلماسی را از عناصر قدرت یک واحد سیاسی به شمار می‌آورند و آن را مهم‌تر از هر ابزار دیگر سیاست خارجی می‌دانند، زیرا دیپلماسی تنها اهرم سیاست خارجی است که همواره به موازات سایر اهرم‌ها وجود دارد. آنچه در اثر پیش رو آمده، گفتگو با آقای دکتر سید محمد صدر، معاون اسبق امور کشورهای عربی آفریقایی وزارت امور خارجه است که توسط گروه تاریخ شفاهی اداره اسناد و تاریخ دیپلماسی وزارت امور خارجه انجام شده است.