رمان «از گورب خبری نیست»، در سال ١٩٩٠ نوشته شد و بعد از آن نیز رمان‌های دیگری از مندوسا به چاپ رسید. آن‌طور که مترجم کتاب توضیح داده، این نویسنده اسپانیایی یک مجموعه رمان پلیسی هم با روایتی پاردویک و محوریت شخصیتی عجیب، کارآگاهی خل‌وضع، نوشته است. «از گورب خبری نیست» رمانی است در ژانر علمی-تخیلی اما در آن با رویکردی طنز به مسائل عینی و واقعی پرداخته شده است. «به‌تعبیری، مندوسا به مدد داستانی فانتزی مسائلی هستی‌شناسانه مطرح می‌کند و با خلق یک جهان احتمالی، امکان مقایسه آن با جهان واقعی ما را فراهم می‌کند.» رفتارها و مناسبات اجتماعی، زیست و ذهنیت بشری و تاریخ از جمله مضامینی هستند که در این رمان به آنها پرداخته شده است. در بخشی از این رمان می‌خوانیم: «دسته دسته کودکان که تازه از مدرسه‌هایشان فرار کرده‌اند، به میدان هجوم می‌آورند. آن‌ها طوقه‌هایی را روی زمین می‌غلتانند و یویوبازی و قایم‌باشک‌بازی می‌کنند. دیدن آنها مرا از قبل هم اندوهگین‌تر می‌کند. ما در سیاره‌مان از این چیزها که این‌جا به آن کودکی می‌گویند، نداریم. هنگامی که متولد می‌شویم، مقداری لازم و مجاز از دانش، هوش و تجربه را به اندام اندیشه‌ورز ما تزریق می‌کنند. البته با پرداخت مبلغی اضافه می‌توان از مزایای دانشنامه، اطلس جغرافیایی، تقویم ابدی، منبعی بی‌شمار از دستورالعمل‌های آشپزی دلیا اسمیت و نسخه‌های قرمز و سبز راهنمای سفر میشلین به سیاره عزیزمان بهره‌مند شوند. به محض رسیدن به بزرگسالی هم ابتدا یک امتحان از ما می‌گیرند و سپس کد بزگراه، آیین‌نامه شهرداری و گزیده‌ای از مهم‌‌ترین احکام دادگاه امور قانونی را به ما تزریق می‌کنند. اما ما دوره کودکی-دوره کودکی واقعی- مثل اینجا نداریم. در سیاره ما هرکسی باید مطابق با آنچه برایش در نظر گرفته‌اند زندگی کند نه بیشتر، بدون آن‌که در پی دردسرتراشیدن یا مداخله در کار دیگران باشد. از طرفی، موجودات بشری، مثل حشرات، زندگیشان سه دوره یا مرحله دارد؛ البته اگر به اندازه کافی عمر کنند.» مندوسا در این کتاب با خلق موجوداتی فضایی که از سیاره‌ای دیگر آمده‌‌اند، این امکان را فراهم کرده تا به زمین و وضعیت موجود در آن از منظری دیگر توجه شود

کتاب حاضر، ادعایی ندارد جز به دست دادن یک راهنما راهنمایی برای آسان ساختن فهم و نفوذ به درون یک بنای فکری که از طریق ترجمه آثار نیکلای بردیایف به دوجین زبان گوناگون تأثیری شگرف برجای نهاده است. این کتاب می‌توانست به سیاق برخی پژوهش‌های عمومی نوشته شود؛ آثاری که اغلب قابل‌توجه هستند گو اینکه از برخی وجوه قابل نقد باشند.

کتاب زندگی در ایتالیای پس از جنگ را به تصویر می کشد. نگاه نویسنده به ایتالیای آن زمان، انتقادی و تلخ است. نکته جالب آن است که در این میان، کار و تلاش فردی ستوده می‌شود

خلاصه کردن و ویراست داستان‌های بلند و رمان‌های عظیم امری متداول است. آنچه در این کتاب آمده، متن تلخیص شده «هزار و یک شب» است که بر اساس نسخه ترجمه «عبداللطیف طسوجی»، از کتاب «الف لیله و لیله» و با حفظ نثر کهن آن ترجمه، صورت گرفته است. «شهرزاد هر شب قصه‌ای، قصه خود و شهریار را باز می‌تاباند. آدم‌های روایات او نیز به سرنوشتی مشابه گرفتارند. آنان قصه می‌گویند تا زنده بمانند. او در تقابلی مرگ‌زا قصه می‌گوید تا هم قصه‌گو باشد و هم قصه. او قصه‌گوی شهریار می‌شود و خود قصه‌ای برای ما؛ تا شاید چونان معمایی، هیچ‌گاه حل نشود.»

«چرا حافظ؟» نوشته علیقلی محمودی بختیاری، استاد ادبیات و زبان‌شناسی و زبان‌های باستانی است. او صاحب کرسی استادی رشته‌ ایران شناسی در دانشگاه یوتا، ایالات متحده است.

این اثر چند گفتار درباره حافظ و حافظ‌شناسی و ومفاهیم دیوان این شاعر برجسته و بخشی از کتاب «راهی به مکتب حافظ» استاد بختیاری است.

زندگینامه­ ی موهنداس کارمچاند گاندی با لقب «مهاتما» (روح بزرگ) داستان زندگی یک انسان مقدس نیست که با آرامش درونی عمیقی واقعیت را در نظر می­گیرد و حقیقت را به پیروزی می­رساند؛ داستان یک جنگجوی خستگی ناپذیر و سرگذشت پیکار مایوس کننده­ی یک ایده­آلیست غیر عادی است که برای رسیدن به حقیقت جسارت عظیمی به خرج داد. تصویر گاندی-مردی کوچک و نحیف با پارچه­ای دور کمر، سری طاس و عینکی گرد از جنس ورشو-تصویر معروف­ترین شخصیت قرن بیستم است، تصویری که از برتری معنویت بر استعمار سخن می­گوید، تصویر پیروزی صداقت و احسان و بشر دوستی بر زور و نژاد پرستی، تصویر نیکی در جهان، تصویر یک شخصی مقدس که صداقت و روش مبتکرانه­اش قوی­تر از هر قانون متداول در سیاست بود

از مطالعه بیش‌تر کتاب‌های سیره و تاریخ این نتیجه حاصل می‌شود که حقایق و واقعیات اخلاقی و رفتاری پیامبر اسلام (ص) در زیر انبوهی از محعولات دشمنان آن شخصیت تشخیص جهان بشریت مستور مانده است. قبل از این‌که سیره‌نویسان و تاریخ‌نگاران. نوشتن شرح احوال اشخاص و رخدادهای اقوام و جوامع مورد نظر را آغاز کنند. کار دروغ‌پردازی‌ها و تمت‌ها و قلب حقایق را به پایان برده بودند. نویسندگان سیره‌ها و تاریخ‌ها در قرن‌های نخستین هجری، بدون بررسی و تحقیق و جدا کردن حقایق از ساخته‌ها و پرداخته‌های دروغ‌پردازان. همه را در کتاب‌های خود درج کرده‌اند. و قرآن را ملاک تمیز اخبار درست از نادرست قرار ندادند. بلکه برعکس، اخبار را مبنای تفسیر آیات کتاب ساختند. از این‌رو در فهم محتوا به کژراهه رفتند و به ورطه اشتباه فرو غلتیدند. اگر با تعمق و تدبر، ورود در آیات می‌کردند. به گنجینه معارف الهی و اسرار کتاب دست می‌یافتند و در گرداب قصه‌ها و افسانه‌ها. خلاصه آن‌چه درباره پیامبر اسلام (ص) ساخته و یافته شده است. نمی‌افتادند.

کتاب مرگ فیدل کاسترو نوشته‌ی محمدمهدی مختاری می‌باشد این کتاب توسط انتشارات سهامی انتشار چاپ و در 336 صفحه به بازار عرضه شده است.آخرین چاپ آن مربوط به سال 1396 بوده و می‌توان به لحاظ موضوع‌بندی آن را در بخش سیاسی قرار داد.

دکتر یوسف قریب متولد 1302 در شهر تهران، از نخستین دانش‌آموختگان دانشکده کشاورزی درج و از کادرهای اصلی تشکیلات دهقانی حزب توده ایران در دهه بیست، یادماندهای خود را از آن سال‌ها و نام‌آورانی چون عبدالعظیم و محمدفریب، صادق هدایت، محمد علی افراشته ، نورالدین کیانوری، رضا رادمنش، محمد بهرامی و مرتضی یزدی باز می‌گوید.

دفاع از واقعیت زندگی مسلمانان آمریکایی و نشان دادن رفتار توهین‌آمیز دولت‌های آمریکایی و وابسته به آمریکا با مطرح کردن موضوعاتی با عنوان «اسلام و غرب» چالشی است که مسلمانان جهان با آن روبرو هستند. با وجودی که در این راستا تحلیل‌های سیاسی نژاد پرستانه نیز در جهت وسعت بخشیدن به دوگانگی «اسلام و غرب» حرکت می‌کنند، اما در قرن جدید شاهد تعامل مردم مسیحی آمریکا با غیر مسیحی‌های دیگر هستیم. با افزایش مهاجرت مسلمانان و غیر مسیحیان به ایالات متحده آمریکا، تشرف تعداد بی‌شماری از آمریکایی‌های آفریقایی به دین اسلام و ساخته شدن نهادها و انجمت‌های اسلامی در آمریکا، تماس بین مسلمانان و غیرمسلمانان به طور چشمگیری افزایش یافت تا جایی که در حال حاضر مسلمانان در ایالات متحده با توجه به باورهای خاص مذهبی خود زندگی می‌کنند. کتاب حاضر نشان می‌دهد مسلمانان در آمریکا نوعی از فضای آستانه‌ای را به عنوان افراد نیمه متمدن، نه کاملا سیاه، نه کاملا سیاه نه کاملا سفید، نه کاملا آمریکایی، نه کاملا مسلمان، در اختیار دارند. این حضور آستان‌های آن‌ها در آمریکا، میان «اسلام و غرب» ، برای پیشبرد سیاست‌های آمریکا در جهان مورد استفاده قرار می‌گیرد. تاریخ آمریکایی، اسلام را با «اعتقاد به توحید عقاید» ، التقاط، تنوع، عدم تجاتس، و پیچیدگی مشخص کرده و در نتیجه اسلام در آمریکا ، به عنوان یک هویت ملی، دارای تعدد معانی شده است .

این کتاب به روزترین اثر در نگاه تحلیلی به نظریه ها و مفاهیم اساسی الکترونیک به حساب می آید که تصویر روشنی از روند تاریخی شکل گیری مفهوم دولت جدید در بستر فضای دیجیتال را ارائه می دهد که می تواند متن درسی برای کلیه رشته های ارتباطات ، جامعه شناسی ، علوم سیاسی ، مدیریت راهبردی و رشته حوزه علوم کامپیوتری و فناوری اطلاعات باشد. اگرچه ریشه تاریخی کاربرد فناوری در دولت به سده های قبل باز می گردد و زمینه ها و بنیان های آن را باید در رابطه علم و دانش با دولت و نظام های حکمرانی جستجو کرد ولی اختراع مورس و تلگرام در اواخر قرن نوزدهم و ظهور و گسترش «صنعت همزمان ارتباطات و اطلاعات » و اختراع نسل های مختلف کامپیوتر و شکل گیری فضای مجازی در صد سال اخیر ورود به مرحله جدیدی از حیات دولت را به وجود آورده است. در این روند مفاهیمی چون دولت الکترونیک ، دولت همراه ، دولت باز ، دولت متصل ،دولت تحولی ، دولت 2.0 و یا دولت هوشمند و در نهایت دولت دو فضایی را که مولود فراگیر شدن ارتباطات همزمان با فرامکان و تغییر و تحول در ماهیت زمان و تغییر بنیادین در نسبت زمان با مکان و فضا باز تعریف جدیدی را نسبت به مفهوم و نظریه های دولت به وجود آورده و مدل های جدیدی از تغییرات را به دنبال می اورد که محصول تغییر در رابطه نهادهای درون دولت (دولت با دولت) و نهادهای دولتی با نهادهای مدنی خارج از دولت (دولت با سازمان های غیر دولتی) و دولت با مردم (دولت الکترونیک و شهروند الکترونیک)و رابطه مردم با مردم می شود.در این روند نه فقط حکمرانی و مدیریت کلان دولت تغییر می کند بلکه مدیریت های شهری و مدیریت بخش های صنعتی ، کشاورزی و خدمات وارد دوره جدیدی می شود که از آن تعبیر به فیزیکی – مجازی شدن دولت ، شهر ، صنعت کشاورزی و خدمات می شود و الزاما این دو فضا باید بر اساس یک نظام سیاست گذاری و برنامه ریزی به هم پیوسته اداره شود . کتاب حاضر ضمن تحلیل مفاهیم و نظریه های دولت الکترونیک ، تلاشی بر ارائه تصویر کلان و خرد از این اتفاق عظیم و جهانی است.

پژوهش حاضر تلاش کرده ریشه ها و عوامل بروز قیام های مردمی در کشورهای عرب خاورمیانه را با رجوع به ژرف ترین مناسبات موجود در جوامع منطقه از منظر اقتصاد سیاسی نفت مورد بررسی قرار دهد. این بررسی، الزاماً در سه سطح داخلی، منطقه ای و فرامنطقه ای صورت پذیرفته است. این نوع نگاه، تصویری کلان از مختصات و ویژگی های اقتصاد سیاسی نفت در کشورهای خاورمیانه ارائه می کند و می تواند برای مطالعه وضعیت منطقه حتی صرف نظر از پیوند آن با موج حرکت های مردمی موجود مفید باشد. هم همین نوع نگاه در بحث درباره شرایط بازار نفت حاکم بوده است. به این معنا که در این بخش نیز تلاش بر آن بوده که بر پایه الگوهای نظری موجود، تصویری از وضعیت کنونی بازار نفت و نیروها وعوامل تأثیر گذار در آن ارائه شود. در ادامه شیوه اثرگذاری قیام های مردمی درمنطقه بر معادلات بازار نفت جهان مورد بررسی قرار گرفته است. در واقع این اثر تلاش کرده است تصویری کلان از مختصات اقتصاد سیاسی نفت در خاورمیانه از جنبه های مختلف شامل سیر تحولات تاریخی مرتبط، تحلیل شرایط اقتصاد سیاسی نفت در داخل کشورهای منطقه و جایگاه خاورمیانه در معادلات بازار نفت جهان ارائه کند. در عین حال کتاب به رابطه تعاملی تحولات در هر حوزه با پدیده قیام های مردمی کشورهای منطقۀ خاورمیانه وشمال آفریقا توجه داشته است. بنابراین با توجه به رویکرد کتاب در بررسی بنیادی موضوعات مرتبط با اقتصاد سیاسی نفت در خاورمیانه و با عنایت به اهمیت پدیده قیام های مردمی در منطقه نفت خیز خاورمیانه وشمال آفریقا، این اثر می تواند در مطالعه دروس مرتبط با مسائل نفت در رشته های علوم سیاسی و مطالعات منطقه ای مفید واقع شود.

این کتاب گزیده‌ای است از چندین نوشته درباره‌ی ملت، حس ملی و ناسیونالیسم. در بخش نخست، سخن‌رانی پرآوازه‌ی ارنست رُنان به‌نام «ملت چیست؟»، نامه‌ی نامدارِ فوستل دو کولانژ با عنوان «آلزاس فرانسوی است یا آلمانی؟» و نیز مقاله‌ای از ورنر روف درباره‌ی «دریافت از ملت در فرانسه و در آلمان» آمده است. بخش دوم کتاب مقاله‌ای است از پی‌یر رُنوون که به تعریف و بیان چگونگیِ پیدایش و بالندگیِ «حس ملی» در نیمه‌ی دوم سده‌ی نوزدهم و نیمه‌ی نخست سده‌ی بیستم می‌پردازد. هم‌او، در بخش سوم، «ناسیونالیسم و ناسیونالیسم‌ها» را که در پیِ پیدایش ملت‌ها و دولت‌های مدرن سربرآوردند برمی‌رسد. پی‌یر رُنوون با چیره‌دستی و با تکیه بر دانش گسترده‌ی خود پیدایش و بالش و پی‌آیندهای حس ملی و ناسیونالیسم را در چهار قاره پژوهیده است و چشم‌انداز روشنی از این پدیده‌ها در برابر دیدگان خواننده می‌گذارد. (از پیش‌گفتار مترجم)