هشتاد و پنج سال پیش، حوالی همین ایام، میرزا نصرالله صبوری اصفهانی روی در نقاب خاک کشید.

شاعر، ادیب، مورخ، معلم و دانشمندی نامی که در میان ادبای اواخر قاجار و اوایل پهلوی، مشهور و معروف بود.

شاگردانش چون سیدکریم امیری فیروزکوهی، عباس فرات یزدی، محمد کامکار پارسی و حتی فرزندش ادیب‌الدین کسروی، کوشیدند نام او را جاودانه کنند و سهمی در بزرگداشت او داشته باشند.

نتیجه کوشش‌ها و خواست ایشان، مجلد نخست دیوان اشعار صبوری یا نامه سرود اختران است که امروز پس از سال‌ها، در دستان شماست.

همه می‌دانند که تویوتا یک دوره 25ساله شگفت‌انگیز داشته و از یک استارت‌آپ ساده ژاپنی به یک غول جهانی درحال رشد تبدیل شده است. اما چگونه توانست از فورد و جنرال موتورز عبور کند و به بزرگ‌ترین خودروساز جهان تبدیل شود؟ و چگونه درحالی‌که بسیاری از رقبا درحال مبارزه و شکست هستند به رشد خود ادامه می‌دهد؟

دیوید مگی، روزنامه‌نگار، عمیقاً در گذشته و حال تویوتا تحقیق کرد و با مدیران ارشدی که به‌ندرت با مطبوعات صحبت می‌کردند و بسیاری از منابع دیگر مصاحبه نمود.

چون قرار است از این به بعد با هم زندگی کنیم، فکر می‌‌‌‌‌‌کنم بهتر است خودمان را معرفی کنیم. من ریگولت هستم. استل ریگولت…

نویسنده ضمن اشاره به پیشینه تاریخی و فلسفی پدیده اخبار جعلی، تأثیرات گرایش‌های سیاسی و اجتماعی جوامع در قرن بیست‌ویکم را نیز در اوج‌گیری این پدیده بررسی کرده است.

کتاب با روایت دیالوگ جنجالی «جیم آکوستا» گزارشگر سی.ان.ان با «دونالد ترامپ» در نخستین کنفرانس خبری رئیس‌جمهوری منتخب آمریکا آغاز می‌شود؛ کسی که سابقه اظهارات جنجالی و اغلب توهین‌آمیز او درخصوص افراد، کشورها و سیاست‌های مختلف حتی پیش از به قدرت‌رسیدنش توجه رسانه‌ها را جلب کرده بود. او در جریان مبارزات انتخاباتی‌اش بارها رسانه‌ها، سازمان‌های خبری و روزنامه‌نگاران را «دروغگو» و «تولیدکننده اخبار جعلی» خوانده بود.

مک نیر معتقد است پدیده اخبار جعلی درواقع نمایانگر وجود بحرانی گسترده در زمینه اعتماد به نخبگان و ازجمله نخبگان سیاسی و نخبگان رسانه‌ای شاغل در رسانه‌های اصلی دنیاست که کارکنان آن‌ها برای حفظ نقش سنتی خود در دموکراسی‌های لیبرال دست و پا می‌زنند.

مترجم کتاب نیز در یادداشت مقدماتی خود با اشاره به اهمیت و ضرورت بررسی و تحلیل پدیده اخبار جعلی در عصر کنونی، یادآوری کرده است: وقتی رئیس‌جمهوری آمریکا به‌عنوان به اصطلاح قدرتمندترین رهبر جهان ازسوی بسیاری از سیاستمداران، کارشناسان و رسانه‌های باسابقه، رسماً به استفاده از اخبار جعلی متهم می‌شود و در عین حال خود او به‌صورت علنی رسانه‌های اصلی جهان را به تولید اخبار جعلی متهم می‌کند، می‌توان تا حدودی به اهمیت این پدیده نوظهور و تفاوت‌های اساسی آن با اشتباه در روزنامه‌نگاری و یا انتشار اخبار دروغ در گذشته‌های نه‌چندان دور پی برد.

کتاب سه قطره خون، اثری نوشته صادق هدایت است که اولین بار در سال 1932 انتشار یافت. این داستان کوتاه فوق‌العاده جذاب و عجیب، توانایی و استعداد هدایت در نوشتن نثری احساس‌برانگیز، مشوش‌کننده و تأثیرگذار را به بهترین شکل به نمایش می‌گذارد و همانند کتاب بوف کور، جایگاه او را در میان نویسندگان بزرگ و صاحب‌سبک سده گذشته به تثبیت می‌رساند. نثر هدایت، دنیایی را به تصویر می‌کشد که لبریز از اسرار، سرگشتگی، پوچی و جنون است. داستان سه قطره خون، با شخصیتی همراه می‌شود که به‌شکلی تدریجی؛ اما پیوسته درحال از دست‌دادن سلامت عقل و پایداری هویت خود است و مدام با سه قطره خون دربرابر چشمانش و یا در درون ذهنش مواجه می‌شود. صادق هدایت در این اثر، با ارائه داستانی عجیب و ناآشنا، موفق می‌شود حقایقی جهان‌شمول را مورد واکاوی قرار دهد و از دریچه‌ای نو به سرشت بشر نگاهی بیندازد.

حج یکی از واجبات ارزشمند دین مبین اسلام و یکی از عبادات مهم این آیین حیات‌بخش به‌شمار می‌رود که بر هر مسلمان مکلّفی که مستطیع باشد، یک‌‌ مرتبه درطول عمر واجب می‌شود.

این کتاب را به تمام مسلمانان که می‌خواهند از واجبات دین اطلاعات دقیق داشته باشند پیشنهاد می‌کنیم.

یک شکارچی مرموز و وحشی طی مدتی بیش از ده سال مرتکب پنجاه مورد تجاوز در کالیفرنیای شمالی می‌شود، سپس روانه‌ جنوب شده و ده نفر را به‌طرز فجیعی به قتل می‌رساند. او در سال 1986 ناپدید می‌شود و از چنگ نیروهای پلیس و بهترین کارآگاهان منطقه می‌گریزد.

سی سال بعد، میشل مک‌نامارا، روزنامه‌نگار جنایات واقعی و نویسنده وبگاه محبوب دفتریادداشت روزانه‌ جنایات واقعی مصمم می‌شود روانیِ خشنی را که قاتل گلدن استیت می‌نامد، پیدا کند. میشل به کندوکاو گزارش‌های پلیس می‌پردازد، با قربانیان مصاحبه‌ می‌کند و به جوامع آنلاینی راه می‌یابد که به اندازه‌ خودِ او فکر و ذکرشان حل این پرونده است.

آ‌نچه این کتاب را بسیار خاص کرده این است که با دو وسواس فکری درهم آمیخته است؛ یکی روشن و یکی تاریک. قاتل گلدن استیت نیمه‌ تاریک است و میشل مک‌نامارا نیمه‌ روشن. این کتاب آمدوشدِ میانِ این دو ذهن، یکی بیمار و آشفته و دیگری باهوش و مصمم است. دوستش داشتم.

زندگی دیگری جز نوشتن ندارم. هستی‌ام در کتاب‌هایم است…

روبر پنژه زمانی پا به عرصه رمان‌نویسی گذاشت که به گفته ناتالی ساروت «عصر بدگمانی» بود. عصر بدگمانی خواننده و نویسنده به شخصیت‌های داستانی رمان‌های کلاسیک، به زمان خطی، به پیرنگی که سرگذشت این شخصیت‌ها را به هم گره می‌زند. تمام آن چیزهایی که باعث می‌شد رمان برشی واقعی از زندگی باشد و باورکردنی، حالا تصویر ساختگی و بی‌جانی را نقش می‌کرد که خواننده را پس می‌زد. واقعیت برای خواننده و نویسنده هر دو تغییر کرده بود.

پنژه به‌شدت به موسیقی کلام اهمیت می‌دهد، به ریتم و از همه مهم تر به لحن مفهوم موردنظر او از لحن البته پیچیده‌تر از آن مفهوم متداولی است که همه در ذهن داریم؛ یعنی لحن مؤدبانه، لحن آرام، لحن عصبی و… لحن مدّنظر او ترکیبی است، لحنی خاص که قادر است ذهنیت راوی را منتقل کند و درنهایت فضای کلی رمان را بسازد. او در مؤخره این کتاب می‌نویسد:

«لحن همیشگلی ما، لحنی که برای مثال آدم با خودش حرف می‌زند یا با نزدیکانش، نوعی ترکیب است از لحن‌های گوناگون؛ لحنی که به ارث برده، لحن کتاب‌ها، لحن‌هایی که از زمان کودکی ضبط کرده‌ایم. چقدر جالب‌تر است تحلیل‌کردن اجزای تشکیل‌دهنده لحن طبیعی آدم‌ها و با هریک از آنها کتابی نوشتن.»

کتاب اسب رقصان، رمانی نوشته جوجو مویز است که نخستین بار در سال 2009 وارد بازار نشر شد. پس از اینکه پدربزرگ سارا، اسبی زیبا به نام «بو» را به او هدیه می‌دهد، سارا آرام و بی‌سروصدا در پارک‌ها و کوچه‌های شهر به تمرین سوارکاری می‌پردازد. اما چندی نمی گذرد که پدربزرگ مریض می‌شود و حالا سارا باید وقت خود را بین تمرین سوارکاری، مدرسه و عیادت از پدربزرگش در بیمارستان تقسیم کند. وکیلی جوان به نام ناتاشا، درحال دست‌وپنجه نرم‌کردن با مشکلات پس از شکست ازدواجش است: نظرات و توانایی‌های او در کارش زیر سؤال رفته، نامزد جدیدش چندان امیدوارکننده به‌نظر نمی‌رسد و او مجبور شده تا خانه‌اش را با همسر سابقش شریک شود. با این حال زمانی که سارای چهارده ساله وارد زندگی او می‌شود، ناتاشا تصمیم می‌گیرد تا به این دختر بااراده و مصمم کمک کند؛ اما سارا رازی در دل دارد؛ رازی که زندگی همه افراد درگیر در آن را برای همیشه تغییر خواهد داد.

مراکش، سال 1965. درست در روزهای اوج دیکتاتوری سلطان حسن دوم، 94 دانشجوی دموکراسی‌خواه به‌دلیل شرکت در تظاهراتی مسالمت‌آمیز دستگیر می‌شوند. نوزده ماه زندان و انواع رفتارهای تحقیرآمیز بر سر آن‌ها آوار می‌شود. طاهر بن جلون یکی از این دانشجوهاست. روایتگر زنده این زندان از جوانانی می‌گوید که جرمشان خواستن کمی دموکراسی است، اما حکومت نه‌تنها آزادی را از آن‌ها دریغ می‌کند که می‌خواهد انسان‌بودن را هم از آن‌ها بگیرد.

«گویی مستقیم از هزارویک شب بیرون آمده، طاهر بن جلون «قصه‌گوی شرقی» ملت ماست. انگار بر فرشی نشسته است، دشداشه‌ای بر تن دارد، و کلاهی سرخ بر سر، و زیر آسمانی پرستاره و کنار آتش هیزم‌ها برایمان قصه می‌گوید. در تأدیب، طاهر با زبانی ساده و شیوا یکی از سیاه‌ترین فصل‌های زندگی خود را برایمان تعریف می‌کند؛ نوزده ماه در اردوگاهی زندانی بوده است…»

چو ایران نباشد، تن من مباد. بدین بوم و بر زنده یك تن مباد. اگر سر به سر تن به كشتن دهیم. از آن به كه كشور به دشمن دهیم. دریغ است ایران كه ویران شود. كنام پلنگان و شیران شود.

ارهان پاموک «شوری در سر» را در سال 2015 منتشر کرد؛ رمانی که برعکس بقیه نوشته‌های این نویسنده درباره حاشیه‌نشین‌های استانبول است. آن‌هایی که از روستاهای خاک‌گرفته شرق آناتولی در دهه پنجاه و بعدش به استانبول مهاجرت کردند و بعد از مدتی محله‌های خود را ساختند. شخصیت اصلی پاموک «مولود» سال‌هاست در این شهر دست‌فروشی می‌کند و شاهد تاریخ پرفرازونشیب استانبول است؛ تاریخی مملو از کودتاها، درگیری‌های خونین میان ارتش و کردها، از بین رفتن بافت دوران عثمانی، عوض‌شدن سلیقه مردم و… رمانی حیرت‌آور از برنده جایزه نوبل که باز روح استانبول و انسان این‌بار حاشیه‌نشینش را احضار می‌کند و آنقدر خرده روایت برایش مهیا می‌کند که او گم می‌شود در این حجم اتفاق‌های عجیب. رمان مملو از شخصیت‌های متفاوت است؛ کارگردان فصلی، ماست‌فروش‌ها، چپ‌های اسلحه به‌دست، ناسیونالیست‌های خشن ترک، اسلام‌گراها، تازه به دوران رسیده‌ها، گانگسترهای بساز و بفروش و… پاموک در این سمفونی باشکوه قهرمان تنهایش را روی تپه‌های دوردست می‌برد تا به نورهای استانبول نگاه کند و راوی شهری باشد که ناگهان گسترده و متراکم شد. شوری در سر خوانندگان پاموک را غافلگیر کرده است.

تاریخ‌‌نگاری فرهنگی و بررسی تاریخ اجتماعی یکی از مهم‌ترین مباحث و شاخه‌های علم تاریخ در عصر مدرن را شکل می‌دهد. یکی از گرایش‌های این تاریخ‌نگاری، بررسی مناسبت‌های اجتماعی میان ملت‌های همسایه و دادوستدهای فرهنگی میان آنهاست. روابط فرهنگی میان ایرانیان و ترکان از اهمیت و گستردگی بسزایی برخوردار است و در این کتاب کوشش شده به شاخص‌ترین وجوه این روابط پرداخته شود.

رباعیات خیام نام مجموعه اشعار غیاث‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابوری مشهور به خیام در قالب شعری رباعی است که در سده‌های پنجم و ششم هجری به زبان فارسی سروده شده‌اند و عمدتاً بیانگر دیدگاه‌های فلسفی او می‌باشند.

نظریه پردازی در باب گذار به دموکراسی و یا جامعه شناسی سیاسی گذارهای دموکراتیک که در طی بیست سال اخیر به ویژه در کشورهای انگلیسی زبان گسترش چشمگیری پیدا کرده و ادبیات وسیعی به وجود آورده است موضوع مقالات این مجموعه است که عبارت اند از: “موج جدید نظریه های گذار به دموکراسی/ حسین بشریه”، “زمینه های سیاسی و اجتماعی فروپاشی رژیم های غیر دموکراتیک و گذار آن ها به دموکراسی/ حسین بشریه”، “موانع گذار به دموکراسی در ایران/ حسین بشریه”، “آیا همه ی دنیا می تواند دموکراتیک شود/ لاری دیاموند، ترجمه ی الناز علیزاده اشرفی”، “مردم دموکراسی را چگونه می بینند/ لاری دیاموند، ترجمه ی منصور انصاری”، “مشکلات گذارهای همزمان/ لسلی الیوت آرمیجو، توماس جی. بی یراستکر، و ابراهام ف. لاونتال، ترجمه ی ابوالفضل دلاوری”، “سازمان های بین المللی و ظهور دموکراسی/ مری کمرفورد کوپر، ترجمه ی علی رضا نامور حقیقی” و “چالش ها و فرصت های فرا روی گذار به دموکراسی/ منصور انصاری”.

“آشنایی با ساز و کار ذهن و تسلط بر ذهن خویشتن” کتابی است به قلم “ریچارد پل” و “لیندا الدر”، که با محوریت “تفکر، احساس، خواستن و معضل خردگریزی” به رشته ی تحریر درآمده است.
از آنجا که همه ی افکار بشر توسط ذهن کنترل می شوند، درک افکار ما برای پیشرفت فردی و اجتماعی یک امر ضروری و حائز اهمیت تلقی می شود. این کتاب راهنمای متفکران برای ذهن انسان است و با عنوان “آشنایی با ساز و کار ذهن و تسلط بر ذهن خویشتن” به کارکردهای اصلی ذهن انسان می پردازد تا به خوانندگان اجازه دهد که عقل و احساسات خود را به طور موثرتری کنترل کنند.
“ریچارد پل” و “لیندا الدر”، انگیزه های اساسی را که بر افکار و اندیشه های ما تأثیر می گذارند و می توانند ما را از اقدامات منطقی یا اخلاقی منحرف کنند، کشف می کنند و در کتاب “آشنایی با ساز و کار ذهن و تسلط بر ذهن خویشتن” معرفی می کنند. این راهنما با بررسی خطرات اندیشه ی خودمحور و جامعه محور، راهکارهایی را برای تقویت هوش هیجانی و توسعه ی فضایل تفکر انتقادی ارائه می دهد که “تفکر، احساس، خواستن و معضل خردگریزی” را در محوریت قرار داده است.
این کتاب به عنوان بخشی از کتابخانه ی راهنمای متفکران، مأموریت بنیادی تفکر انتقادی را برای ارتقاء جوامع انتقادی خالی از غرض از طریق پرورش توانایی ها و فضایل اساسی فکری در تمام زمینه های تحصیلی در سراسر جهان پیش می برد. این اثر کم حجم، محتوای منحصر به فردی را در درک موانع تفکر انتقادی به اشتراک می گذارد و فرایندهای ذاتی اندیشه ی غیر منطقی را به روشنی مشخص می کند.

تاریخ فلسفه اثری است در حوزۀ فلسفه که با چنین حجمی (9جلد) دربارۀ این موضوع از حسن قبول برخوردار بوده است. مقایسۀ این اثر با آثار قبل و حتی بعد از آن کافی است تا شایستگی کاپلستون و کوشش او برای معرفی فیلسوفان بزرگ جهان را آشکار کندهدف کاپلستون فلسفه ساختن نیست، بلکه «توصیف» است. مع‌هذا، هر قدرهم مورخ امینی باشد، فراموش نمی‌کند که خود فیلسوف باقی بماند. این کتاب، که هر جلد آن به فیلسوفان خاصی پرداخته است از منابع معتبر و مهم فلسفه در دانشگاه‌های جهان و ایران است و هیچ علاقه‌مند فلسفه‌ای از آن بی نیاز نیست

تاریخ فلسفه اثری است در حوزۀ فلسفه که با چنین حجمی (9جلد) دربارۀ این موضوع از حسن قبول برخوردار بوده است. مقایسۀ این اثر با آثار قبل و حتی بعد از آن کافی است تا شایستگی کاپلستون و کوشش او برای معرفی فیلسوفان بزرگ جهان را آشکار کند. هدف کاپلستون فلسفه ساختن نیست، بلکه «توصیف» است. مع‌هذا، هر قدر هم مورخ امینی باشد، فراموش نمی‌کند که خود فیلسوف باقی بماند. این کتاب، که هر جلد آن به فیلسوفان خاصی پرداخته است از منابع معتبر و مهم فلسفه در دانشگاه‌های جهان و ایران است و هیچ علاقه‌مند فلسفه‌ای از آن بی‌نیاز نیست. ترجمۀ این اثر پرحجم کار گروهی از مترجمان طراز اول ایران از جمله آقایان مجتبوی، اعوانی، دادجو، اعلم، آشوری، سعادت، بزرگمهر، خرمشاهی، آذرنگ و یوسف ثانی است.

تاریخ فلسفه اثری است در حوزۀ فلسفه که با چنین حجمی (9جلد) دربارۀ این موضوع از حسن قبول برخوردار بوده است. مقایسۀ این اثر با آثار قبل و حتی بعد از آن کافی است تا شایستگی کاپلستون و کوشش او برای معرفی فیلسوفان بزرگ جهان را آشکار کند. هدف کاپلستون فلسفه ساختن نیست، بلکه «توصیف» است. مع‌هذا، هر قدر هم مورخ امینی باشد، فراموش نمی‌کند که خود فیلسوف باقی بماند. این کتاب، که هر جلد آن به فیلسوفان خاصی پرداخته است از منابع معتبر و مهم فلسفه در دانشگاه‌های جهان و ایران است و هیچ علاقه‌مند فلسفه‌ای از آن بی‌نیاز نیست. ترجمۀ این اثر پرحجم کار گروهی از مترجمان طراز اول ایران از جمله آقایان مجتبوی، اعوانی، دادجو، اعلم، آشوری، سعادت، بزرگمهر، خرمشاهی، آذرنگ و یوسف ثانی است.

(از مجموعۀ 9 جلدی)کتاب حاضر، جلد دوم از مجموعه یازده جلدی «تاریخ فلسفه» اثر «فردریک چارلز کاپلستون» است که در آن به قرون‌وسطی پرداخته می‌شود. مطالب این کتاب با دوره آغازین مسیحیت آغاز می‌شود و در آن تاریخ فلسفه قرون‌وسطی تا پایان قرن سیزدهم که شامل «دنز اسکوتس» هم می‌شود، مورد بررسی قرار می‌گیرد. در این جلد به تاریخ فلسفه قرن‌هایی پرداخته شده است که مسیحیت کاتولیک بر جهان غرب و بر اندیشه اندیشمندان آن جهان نفوذ و تأثیری بی‌بدیل داشته است.

این کتاب ماجرای دختری به نام کسترل را در خود جای داده، کسی که خود را به شکل وحشتناکی در آورده و سعی می کند شجاع باشد تا بتواند از پس قاپ زن ها بر بیاید. قاپ زن ها مدت هاست که تنها دهکده جنگل را زیر نظر گرفته اند و با کسب آگاهی از ترس های مردم تا به حال عده زیادی را خورده اند اما کسترل هم شجاعانه حساب خیلی از آن ها را رسیده است. کسترل منفورترین شخص دهکده است، او آموزش های زیادی را از مادربزرگش دیده و اهالی دهکده روی خوشی به او نشان نمی دهند. گاه گاهی که کسترل چیزهایی از اعماق جنگل پیدا می کند دلش به این خوش می شود که ممکن است خارج از آن جا مردمی غیر از این روستایی ها وجود داشته باشند…

بروس وین مرده. وارث جوان امپراتوری وین هفت سال پیش ناپدید شد. ثروت انبوه او را بخشیدند و موج جرایمی که با قتل فجیعانه ی والدینش آغاز شد، شهر گاتهام را به جهنم تبدیل کرده. آخرین سنگرهای مقاومت در برابر فساد، یعنی پلیس هایی که نمی شود خریدشان و دادستان هایی که از تهدید نمی ترسند، کم تعداد و ضعیف شده اند؛ و خیلی سریع به کمک احتیاج دارند.
یک دنیا دورتر، در زندانی هیمالیایی، مردی سرسخت و بدون نام هر روز برای زنده ماندن می جنگد. هفت سال را به گشتن دور دنیا و مطالعه ی ذهن مجرمان گذرانده تا پاسخی برای معمای زشت کودکی اش پیدا کند. اما گویا در این مدت چیزی هم دنبال او می گشته. بروس وین اینجا، در تاریک ترین گوشه های خشمش، به هویت خویش پی می برد و مردی معمولی، اسطوره می شود.

تدروس تصمیم گرفته مسئولیت پذیر باشد و حالا که مدت هاست بر تخت پادشاهی تکیه زده درست مانند یک پادشاه واقعی عمل کند. او با مشاوران در زندان قصر قرار ملاقات گذاشته و می خواهد دست تنها برای دیدار آن ها برود، اما در حقیقت جای دقیق زندان را نمی داند و مجبور می شود چند بار قصر را دور بزند. در حین همین گشتن است که تدروس پی به چیزی عجیب درباره قصر می برد، حمامی که ساکنان دو مکان به طور مشترک از آن استفاده می کنند و او از وجودش بی خبر بوده؛ هرچند چیزهای زیاد دیگری هست که تدروس از آن خبر ندارد… اما به هر حال مرد جوان تصمیم گرفته تغییراتی ایجاد کند.

کتاب حاضر به تشریح سرگذشت نامه نادرشاه افشار پرداخته و فعالیت هادی سیاسی و کشورگشایی او را مورد مطالعه قرار می‌دهد. این کتاب در 9 بخش تدوین شده که به معرفی طایفه افشار و امام قلی بیک پدر نادر و برادرانش، توضیح درباره ظهور و پادشاهی نادر و همچنین شورش هادی داخلی و انحطاط سلطنت نادری می‌پردازد. همچنین شخصیت نادرشاه افشار و خصوصیات اخلاقی او را تشریح کرده و مروری بر سرگذشت خاندان نادر و سلسله افشاریه دارد. در نهایت نیز مؤلف با توضیح درباره سرداران و شخصیت‌هادی سیاسی دوره افشاریه (با محوریت شهر گز) به پایان می‌رساند.

محمد سعید عشماوی نویسنده و روشنفکر مصری در این کتاب که سومین اثر از مجموعه اسلام و اومانیسم است چنین می گوید: خداوند می خواست که اسلام دین باشد اما آدم ها از آن سیاست ساختند.

در بررسی و تحلیلی که بر روی شخصیت های اسطوره ای، افسانه ای و تاریخی بدون پا فشاری و اصرار بر اثبات حقیقی بودن وجود آن ها با خیالی و وهمی بودنشان انجام داده ام، سعی کرده ام از روی کلماتی که زندگی آن ها را توصیف کرده است و دوباره نگری نقش ها و گرته هایی که به جای مانده است بر واقعیات و نحوه ی زیست زن در جامعه ی آن زمان دست یابم و به نوعی زمینه ی شکل گیری افکار امروزی راجع به زن را روشن نمایم.

اگر در آغاز بر مسئله‌ای که این کتاب را پدید آورده است، به روشنی تصریح نشود، صفحاتی که در پی می‌آیند بی‌معنی و خارج از بحث خواهند بود. فکر کردم که بهترین شیوه ورود به این مسئله این است که از تحلیلهای مشهور ابن خلدون آغاز کنم. می‌دانیم که ابن خلدون به مسئله پیدایش طبیعی اقتدار سیاسی بسیار علاقه‌مند بوده است؛ وی اقتدار سیاسی را موتور تحول تاریخ می‌دانست و برای توصیف جنبه‌های متعدد فعالیت انسان، از آن به عنوان رشته هادی استفاده می‌کرد. اغلب از خود پرسیده‌ایم آیا او یک مورخ نابغه، یک پیشگام جامعه‌شناسی مدرن یا یک وارث مکتب فلاسفه اندلس بوده است. در حقیقت، این سه جنبه از کار او جدایی‌ناپذیرند. اصالت کار او این بود که ضمن توضیح اصل سازمانده، که از فلسفه سیاسی وام گرفته بود، از تاریخ سنّتی فراتر رفت، سپس همین فلسفه را از ویژگی مابعدالطبیعی‌اش جدا ساخت و در واقعیت اجتماعی قرار داد. در اندیشه ابن خلدون مسئله اقتدار کاملا محوری است، لیکن او آن را از سه منظر تاریخی، جامعه‌شناختی و فلسفی به تناوب و گاه همزمان بررسی کرده است. در وهله نخست به نظر نمی‌رسد اندیشه‌هایی که این گونه به دست آمده‌اند، با هم سازگار باشند، ولی با دقت و تأمل اندکی روشن می‌شود که آنها مکمل یکدیگرند و همپوشانی دارند. از منظر فلسفی آغاز می‌کنیم. ابن خلدون نمی‌پذیرد که تفکر درباره مدینه فاضله دقیقا مربوط به اندیشه سیاسی است چرا که این اندیشه بر شرایطی تأکید می‌کند که در تحلیل نهایی زندگی اجتماعی را کاملا زائد و بیهوده می‌سازند. فرد کامل که خود سعادتش را تضمین می‌کند به هیچ وجه نیاز ندارد که در نظامی سیاسی هرچه باشد زندگی کند. با وجود این، آثار مکتوب در مورد مدینه فاضله، که ابن‌خلدون در قلمرو دیگری مفید و مناسب ارزیابی می‌کند، در کوششی که برای درک زندگی سیاسی واقعی می‌کنیم، نمی‌تواند ما را هدایت کند.

مطالب این كتاب دربرگیرنده‌ی مناسبات دو امپراتوری جهان باستان یعنی ایران عصر ساسانی و روم است. نویسندگان كتاب تلاش كرده‌اند تا جنبه‌های مختلف این روابط را بررسی كنند. به اعتقاد آن‌ها جایز نیست رویدادهای تاریخی را تا حد برخوردهای نظامی تقلیل دهیم و مدعی شویم كه موضوع اصلی بر سر اندكی وضع نظامی یا سیاست خارجی بهتر است. به همین دلیل، كتاب نه تنها مطالبی در زمینه‌ی تماس‌های نزدیك سیاسی بین غرب و شرق دارد بلكه بر ارتباط‌های متعدد دیگر در زمینه‌ی بازرگانی، مرزداری و مذهب نیز تاكید شده است.

به اعتقاد آن‌ها، نتیجه‌ی این تماس‌ها، تحكیم روابط بین هر دو قدرت بزرگ در سراسر دوره‌ی متاخر باستان بوده است. كتاب دو قسمت كلی را شامل می‌شود. در قسمت اول مطالبی چون پیشینه‌ی روابط ایران و روم در عصر اشكانیان، سیاست غربی ساسانیان در زمان نخستین پادشاهان این سلسله، گسترش اختلافات در عصر شاپور دوم، تكرار سیاست توسعه‌طلبی ساسانیان در غرب و اوج فروپاشی قدرت ساسانی مطرح شده است.

مطالب این بخش با ترتیبی كرونولوژیك و بر اساس رویدادهای هر سده (از سده‌ی سوم تا هفتم میلادی) تقسیم گردیده است. بخش دوم كتاب، با عنوان مستندات، تحلیلی است از مباحث مذكور در بخش اول بر اساس منابع دست اول. این منابع را می‌توان به دو دسته‌ی كلی تقسیم كرد: منابع غربی، یعنی آثاری كه از رومی‌ها باقی مانده و منابع بومی كه كتیبه‌ها، سكه‌ها، مهرها و سایر داده‌های باستان‌شناختی، حتی برخی منابع دوره‌ی اسلامی، مثل طبری را نیز شامل می‌شود. در ادامه قراردادهای صلح بسته شده میان ساسانیان و رومیان بر اساس منابع دست اول تحلیل و بررسی شده است. از دیگر مطالب كتاب می‌توان به سیاست‌های دو امپراتوری در برابر عرب‌ها، منابع مشترك، سیاست دینی و هم‌چنین تبادل اطلاعات میان شرق و غرب اشاره كرد….

این کتاب ادامه­ ی کتاب دیگری که در سال 1980 درباره ­ی پارتیان به طبع رسید. ساختار و فصل بندی هر دو اثر مشابه یکدیگر است، فقط «بازیگران» آنها با هم تفاوت دارند. در اینجا سخن از قومی در میان نیست که محققان و نیز تاریخ تقریبا درباره­ی آن یا هنر آن کوتاهی کرده باشند، بلکه اکنون باید بکوشیم تا تحول تاریخی این قوم شرقی را که مدتهاست در صحنه و مورد توجه بوده است بازگو کنیم.

نگارش تاریخ پارتیان حتی امروز، در سال ۱۹۸۰، هنوز نوعی جسارت است. نخست از این رو که منابع اندکی از این دوران در دست داریم و دیگر اینکه شواهد باستان شناختی این عصر آنقدر نیستند که به یاری آن ها واقعاً بتوان تصویری جامع از این قوم فراهم آورد. افزون بر این، بخش بزرگی از کاوش های مربوط به دوران پارت ها در جمهوری ترکمنستان شوروی طوری انجام شده که نتایج این کاوش ها برون از جهان تخصصی روسی، به ویژه در اروپای غربی و ایالات متحده، بسیار کم راه یافته است، زیرا تیراژ گزارش های مربوط به این حفاری ها بسیار اندک است و کارشناسان غربی نیز با زبان روسی آشنایی چندانی ندارند.

«کمونیسم» کتابی‌ست برای پایان دادن به بسیاری از توهمات، دروغ‌ها و فریب‌هایی که سال‌هاست به خورد همه داده‌اند تا به همگان بقبولانند که منفعت‌طلبی، خودخواهی، تجاوز به حقوق دیگران، تخریب محیط زیست، اهمیت ندادن به سرنوشت جامعه، زمین و همه‌چیز، پا گذاشتن روی سر دیگران و له کردنشان به خاطر منافع شخصی و درکل همه‌ی رذایل بشری، بخشی از واقعیت همه‌ی انسان‌هاست که نه فقط باید بپذیریدشان بلکه آن را با حمایت نظام سرمایه‌داری عملیاتی کنید! بینی آدامچاک در کمونیسم نکته‌های دیگری را هم گوشزد می‌کند که فهم آن‌ها نیز ضروری‌ست: افسانه‌پردازی‌ها و دروغ‌ها پیرامون حرف‌ها و نوشته‌های مارکس از سوی رسانه‌های تک‌صدایی نظام سرمایه‌داری جهانی که هیچ‌وقت نگفته‌اند مارکس و پس‌ازآن انگلس، در تعریف «دیکتاتوری پرولتاریا» نوشته‌اند که مقصودشان «دولت جمهوری دموکراتیک» است و نه حکومت دیکتاتوری فردی و حزبی! با خواندن این کتاب به تعریف درست و روشنی از کمونیسم و سرمایه‌داری می‌رسید و درنهایت همه‌ی آن‌چه ناممکن فرض شده‌اند را ممکن می‌دانید! همان‌طور که بشر در طول تاریخش فکر نمی‌کرد یک نظامی به نام سرمایه‌داری جهان را در دست بگیرد و در حدود دویست سال، چند میلیون سال زمین را به نابود شدن نزدیک کند، ولی به هر روی چنین سیستم نابودگر روی زمین بر سر کار آمد و شد آنچه نباید می‌شد! به همین ترتیب می‌توان این توهم را که نمی‌توان جهانی بهتر، سالم‌تر و اخلاقی‌تر، عاری از فقر و کشتار و نابودی داشت را کناری گذاشت و برای ساختن جهانی بهتر رویاهای زیبا و عملی در سر پروراند. کتاب «کمونیسم: داستانی کوتاه درباره‌ی این‌‌که چگونه همه‌چیز می‌تواند متفاوت باشد» یکی از بهترین‌هاست برای شناخت جهانی که صاحبان قدرت و ثروت برای‌مان ساخته‌اند و با دروغ‌ها و فریب‌های‌شان کمونیسم را به هیولایی تبدیل کرده‌اند که باید از آن ترسید، درحالی‌که کمونیسم فقط می‌خواهد بگوید که «ای مردم، دارید بد زندگی می‌کنید!»، به زندگی خوب فکر کنید و به امکان تغییر و برای رسیدن به آن دست به کار شوید.