دین و دولت در مکتب قرارداد اجتماعی
159,000 توماننویسنده: احسان مکتبی
نشر: کویر
توضیحات: ما وظیفه داریم یا مجبوریم که پول مالیات و عوارض را بپردازیم، مقررات راهنمایی و رانندگی را رعایت کنیم و به هزاران قانون حکومتی گوناگون تن بدهیم. حتی برخی از روابط خصوصی ما نیز تابع قوانین است و چارهای نداریم جز اینکه در حوزه خصوصی نیز از قوانین دولت تبعیت کنیم. در صورت هر گونه تخلف نیز جریمه یا مجازات میشویم. اما در اینجا پرسش مهمی پیش میآید؛ چرا باید تابع دستوراتی باشیم که آنها را وضع نکردهایم و فقط عدهای خاص آنها را تصویب کردهاند؟ این پرسش یکی از بنیادیترین مسائل فلسفه سیاسی است. این پرسش کوتاه پاسخهای بسیار مبسوط و مفصلی دارد؛ زیرا تاریخ اینگونه مباحث به بیش از دو هزار و پانصد سال پیش باز میگردد؛ از یونان باستان تا همین امروز. طبیعی است که پاسخها بسار متنوع باشد. برخی اعتقاد دارند وجوب پیروی ما به این خاطر است که حکومت منشئی الهی دارد. بعضی دیگر بر این باورند که حاکم برتری طبیعی بر ما دارد. به گمان این دو گروه، منشا الهی داشتن یا برتری طبیعی حاکم چیزهایی است که ما را ملزم میکند تا از قوانین حکومتی پیروی کنیم. اما این دو دیدگاه در دوره مدرن کنار گذاشته شدند و دیدگاه سومی مطرح شد. نظر عدهای این است که نوعی قرارداد پیشینی میان ما و حکومت وجود دارد. وجود یک قرارداد مبتنی بر نوعی رضایت خاص از جانب ماست که به حکومت حق اعمال قدرت میدهد و ما را موظف میسازد که از قوانین آن تبعیت کنیم. این دیدگاه اخیر را قرارداد اجتماعی مینامند.
قرارداد اجتماعی نظریهای بسیار کلان است که جنبهها و جزئیات فراوانی دارد. در این کتاب فقط یکی از مسائل مربوط به این دیدگاه واکاوی میشود. البته این مسئله نیز فقط از منظر سه فیلسوف بررسی میشود و نه همه فیلسوفان سیاسی. اگرچه نظریه قرارداد اجتماعی پیش از قرن هفدهم نیز جسته و گریخته و اشارهوار مطرح بود، اما این توماس هابز (1588-1679) انگلیسی بود که برای اولین بار آن را بسیار مبسوط و مفصل در کتاب سترگ خود، لِویاتان، صورتبندی کرد. پس از او هموطنش، جان لاک (1632-1704)، و یک قرن بعد از هابز، متفکر شوریده فرانسوی، ژان ژاک روسو (1712-1778)، صورت دیگری از آن را ارائه کردند. مسئله اصلی این کتاب هم آن است که این سه فیلسوف بزرگ بر مبنای نظریه قرارداد اجتماعی خاص خود رابطه میان دین و دولت را چگونه بررسی کردهاند و نتیجه بررسیهای آنان چه بود؟ درست است که هر سه متفکر قائل به این نظریه هستند، اما آنان علاوه بر وجوه اشتراک، وجوه افتراقی نیز دارند. به دیگر سخن، میان آنان هم شباهتهای وجود دارد و هم تفاوتهایی. نویسنده تلاش می کند که این موارد را به طور واضح نشان دهد. علاوه بر این مطلب، از نظر نویسنده یک سیر تکاملی میان نظریات این سه اندیشمند وجود دارد، به طوری که ژان ژاک روسو کاملترین و پختهترین صورتبندی رابطه دین و دولت را بر اساس دیدگاه قرارداد اجتماعی ارائه کرده است. این نظر خاص او در نظریه “دین مدنی” او متبلور شده است.
به طور کلی، خلاصه آراء آنان در این رابطه بدین صورت است که هابز دین را به طور کامل در حوزه قدرت و اقتدار و اختیارات حاکم مطلق قرار میدهد. اوست که در باب همه مسائل دین تصمیم میگیرد. ولی جان لاک در این زمینه نظر دیگری دارد. او دین و دولت را به طور کامل از هم جدا میکند. وی بر این باور است که دین و دولت دو حوزه کاملا متفاوت با کارکردهای کاملا متفاوت هستند . لذا باید به طور کامل از هم جدا باقی بمانند. ژان ژاک روسو راهی دیگر در پیش میگیرد. او دین و دولت را در سنتزی به نام “دین مدنی” ترکیب میکند تا آنها را به وحدتی اجتماعی برساند. این تفاوت در چگونگی رابطه دین و دولت، ریشه در اهداف متفاوتی دارد که این فیلسوفان از نظریه قرارداد اجتماعی قصد کرده بودند. هدف هابز از قرارداد اجتماعی رسیدن به صلح و آرامش در زمانه آشوب و اغتشاش است. جان لاک میخواهد با استفاده از قرارداد اجتماعی مانع شکلگیری استبداد حکومتی شود و سازوکاری طراحی کند که حاکمان را ملزم به پاسخگویی کند. اما روسو به خیر و صلاح عمومی میاندیشید و برای تحقق این آرمان بود که دین مدنی را مطرح کرد. همچنین میخواست که به قرارداد اجتماعی جلوهای دینی ببخشد.
در این اثر پس از یک مقدمه کوتاه، در بخش اول زمینههای نظری مسئله بازگو میشود. نویسنده برای هر کدام از آن سه فیلسوف بخشی را اختصاص داده و نظریه قرارداد اجتماعی او را توضیح میدهد. علاوه بر خود نظریه، مبانی، پیامدها و لوازم آن نیز ذکر میشود. بخش پنجم و پایانی هم جمعبندی کل مباحث است. در این بخش سه نظریه هابز، لاک و روسو در کنار یکدیگر به صورت تطبیقی بررسی میشود. تاریخچه نظریه هر فیلسوف و نیز شرایط اجتماعی و سیاسی خاص هر کدام نیز مورد توجه است. این امر یکی از علل تفاوت میان این سه نظریه نیز به شمار میآید.
دین و روشنفکران مشروطه
تماس بگیریدنویسنده: غلامرضا گودرزی
نشر: اختران
توضیحات:کتاب دین و روشنفکران مشروطه: با به کارگیری شیوه ها و الگوهای نظری جامعه شناسی دین و جامعه شناسی معرفت به ویژه آرای دورکیم و ادی درباره ی کارکردها و کژکارکردهای نهاد دین و تعریف مانهایم از روشنفکر و روشنفکری سعی کرده ام تا نشان دهم که چرا و چگونه روشنفکران آن عصر در اصلاح نوسازی یا احیانا حذفز دین از عرصه ی اجتماعی همت گماشتند…..
دین و نظام طبیعت
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده:سید حسین نصر
مترجم:محمد حسن فغفوری
انتشارات:حکمت
سال انتشار:1384
کد شابک:9789648713138
درباره کتاب
نگارنده در این کتاب، با توجه و تعمق در سنتهای فلسفی غرب، تاریخ علوم، جهان بینی ادیان گوناگون در رابطه با عالم و مقایسهی ادیان مختلف دربارهی نظام طبیعت سعی کرده است که نگرشی جهانی دربارهی رابطهی بین دین و نظام طبیعت عرضه نماید. به گفتهی وی: “بحران محیط زیست در عصر حاضر، محصول برخورد انسان تجدد زده با طبیعت و تخریب جنبهی قدسی و معنوی کیهان است، به نظر مولف، راه حل این بحران در سایهی احیای تفکر قدسی و معنوی به عالم و نیز جنبهی قدسی عالم طبیعت، امکانپذیر است”.
دین و نظم طبیعت
380,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:سید حسین نصر
مترجم:انشالله رحمتی
انتشارات:نی
سال انتشار:1396
کد شابک:9789643128548
درباره کتاب
بحران محیطزیست طبیعی جلوهٔ بیرونی بحرانی در روان مردان و زنانی است، که چون از «آسمان» به خاطر «زمین» روی تافتهاند، اینک در آستانهٔ تخریب خود زمین نیز قرار گرفتهاند. بحران زیستمحیطی نه به صرف راهحلهای خطابی و صوری، بلکه به مرگ و نوزایی انسان متجدد و جهانبینی او نیاز دارد. لازم نیست و در واقع نمیتوان، آنگونه که برخی ادعا کردهاند، انسان را «از نو خلق کرد»، بلکه آدمی باید بهعنوان انسان سنتی یا انسان پاپگونه [خلیفهالله]، پل میان آسمان و زمین، تولدی دوباره پیدا کند و عالم طبیعت باید بار دیگر به همان صورتی که همیشه بوده است ــ یعنی بهصورت قلمروی مقدس که نیروهای خلاّق الهی را منعکس میسازدــ تصور شود. باید معرفت دینی دربارهٔ طبیعت، جهانشناسیهای سنتی و علوم مقدسی را که کماکان در بسیاری از نواحی غیرغربی عالم محفوظ است، حیاتی دوباره بخشید و درعینحال میراث خود سنت غربی در این حوزه را نیز بهصورتی جدی احیا کرد.
دیو باید بمیرد
125,000 توماننویسنده: نیکلاس بلیک
مترجم: شهریار وقفی پور
نشر: نیلوفر
توضیحات:پلیس دربارهی مرگ “راتری” ـ یكی از شهروندان صاحب نام سیورن بریج ـ در حال تحقیق است. از طرفی هیچ خبری از “فرانك كیرنیس” ـ نویسندهی داستانهای جنایی با نام مستعار فلیكس لین ـ نیست. او به هنگام مرگ جرج از هتل “انجلز آرمز” خارج شده و پلیس قصد دارد تا دربارهی مرگ جرج راتری از او بازجویی كند، پلیس پس از چندی جسد این نویسنده را در سواحل پورتلند مییابد و با كشف بقایای درهمشكستهی قایق بادبانی او كه “تسا” نام دارد تحقیقات جناییاش را در این منطقه آغاز میكند و سرانجام با دقت در یادداشتهای وی درمییابد كه كدام بخش از یادداشتها دروغ بوده و او چگونه مرتكب قتل شده است.
دیوار شیشهای
95,000 توماننویسنده: فهیمه سلیمانی
نشر: شقایق
توضیحات: ..او سکوت کرد و من هنوز با بهت به او خیره بودم. او امروز صادقانه و بیریا حرف میزد. حس میکردم بین زمین و آسمان معلقم، امروز بعد از این مدت که چون سالی بر من گذشته بود دلم میخواست میخندیدم، با صدای بلند میخندیدم. امروز روزم به رنگ خورشید در آمده بود. زرد و گرم. گویا تابستان از راه رسیده، از هرم کلمات داغی که شنیده بودم احساس گرما همه وجودم را در برگرفت گویا در میان شعلههای زبانهکش آتش ایستادهام و رخوت و خواب به سراغم میآید
دیوار نوشت های زندان قصر
15,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: پری ناز هاشمی
انتشارات: چشمه
سال انتشار:1388
کد شابک:9789643625269
درباره کتاب
کتاب دیوار نوشته های زندان قصر ترکیبی است از نوشته ها، عکس ها و نقاشی های روی دیوارهای این زندان، پیش از آن که خراب شود. هر کس که زندان را تجربه کرده باشد، سپری کردن یک روز در آن را برابر با یک عمر می داند. عمری که تنها با یک دیوار از جریان رایج زندگی فاصله می گیرد. دیواری تلخ که تو با تنهایی و ناامیدی و غم و رنجت در پشت آن راه می روی، گریه می کنی، می خندی، از لای میله های عمودی به دنبال آسمان می گردی، با آن درددل می کنی و گاه روی آن می نویسی. می نویسی، از روی سرگردانی می نویسی تا از غربت فرار کنی. می نویسی چون امکان دسترسی به وسیله ای دیگر برای بیان احساست نداری، می نویسی از روی نفرت، از روی عشق، یا می نویسی تنها از روی عادت دیرینه ی دیوار نویسی. به هر دلیل که نوشته ای، دیوارها را پر کرده و رفته ای. تو رفته ای، زندان قصر رفته است، و حرف ها و گلایه ها و درد دل های تو هم با او رفته است. این که کجا رفته اند، کجا رفته ای جوابی ندارد، و این مجموعه تنها توقفی کوتاه است، بسیار کوتاه در روزهای بی شماری که می روند و می آیند.
دیوان پروین اعتصامی
280,000 توماننویسنده:ملک الشعرای بهار
ناشر:ثالث
در این روزها یکی از دوستان، گلدستهای از ازهار نو شکفته بدستم داد و منتی برگردنم نهاد. دستم از آن رنگین گشت و دامنم مشک آگین. بوی گلم چنان مست کرد که دامنم از دست برفت…
دیوان حضرت باباناوس
تماس بگیریدنویسنده:سید فضل الله دکه ای
نشر: ثالث
توضیحات:باباناوس میفرماید: من با دانایانی که نعمت و ذات مرا قدر مینهند بحث و گفت و گو دارم، من سواری هستم که گفتارم راست است.
سروران من، رشته عالم از تار و پود محبت عشق بافته شده و بدون قدرت جذبه ممکن نیست زیرا آنوقت کائنات از هم میپاشید و جهان موجودات به گرداب عدم فرو میرفت.
درمانده کسی است که گنجینه دلش از این گوهر یکتا یعنی عشق خالی باشد.
دیوان حمیدی
320,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:دکتر مهدی حمیدی
انتشارات:پاژنگ
سال انتشار:1366
کد شابک:964 313 604 3
درباره کتاب
این مجموعه مشتمل است بر دیوان “دکتر مهدی حمیدی شیرازی” (1293 – 1365) که اینک نمونهای از آن درج میشود: شنیدم که چون قوی زیبا بمیرد/ فریبنده زاد و فریبا بمیرد/ شب مرگ تنها نشیند به موجی/ رود گوشهای دور و تنها بمیرد/ در آن گوشه چندان غزل خواند آن شب/ که خود در میان غزلها بمیرد/.
دیوان سومنات
95,000 توماننویسنده: ابوتراب خسروی
نشر: مرکز
توضیحات: داشتم به طنین صداهایی که پس از گذشت ساعتها از یک ملاقات به گوش میآیند و حتی اگر شبی مثل آن شب گذشته و صبح شده باشد، وادارت میکند که برگردی و دوباره از آن کوچه باغ بگذری تا به آن خانه برسی و منتظر بمانی که در باز شود گوش میدادم. فکر می کردم که این بار دستهایش را میگیرم و رها نمیکنم، کوچه باغ پر شده بود از سایه روشنها. زنگ زدم چند بار، با مشت به در کوبیدم. در باز شد یا اینکه در باز بود. هیچکس در خانه نبود. هیچ چیز در خانه نبود. فقط عکسهای دختر و پسر ناشناس در قابهای چوبیشان بر روی دیوار بجای مانده بود.
دیوان شهریار
895,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:محمد حسین شهریار
انتشارات:نگاه
سال انتشار:1399
کد شابک:9789644070792
درباره کتاب
سید محمدحسین بهجت تبریزی (زاده ۱۲۸۵ – درگذشته ۱۳۶۷) متخلص به شهریار (پیش از آن بهجت) شاعر ایرانی اهل آذربایجان بود که به زبانهای ترکی آذربایجانی و فارسی شعر سروده است. وی در تبریز بهدنیا آمد و بنا به وصیتش در مقبرةالشعرای همین شهر به خاک سپرده شد. شهریار، شاعر پرآوازه پارسى گوى آذرى زبان وطنمان در قلمرو ادب و فرهنگ ایران، از چنان اعتبار و خلاقیت شگفت انگیز هنرى و مرتبه والاى سخنسرایى برخوردار است، كه ناشران مجلّدات حاضر نیازى به معرفى آثار وى نمى بینند.
امروزه در پهن دشت سرزمین ایران كمتر جایى را مى توان یافت كه نام و نشانى از سروده هاى شهریار در آن نباشد، و شمار اندكى از مردم باسواد را مىتوان دید كه بیتى، قطعه اى و غزلى از شهریار را بر لوح خاطر نسپرده باشند، و این نشانه اى است از نفوذ معنوى كلام شاعر بر سراچه دل آشنا و بیگانه.
۲۷ شهریور را «روز شعر و ادب فارسی» نامگذاری کردهاند.
نمونه ای از غزل:
آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا؟ بیوفا حالا که من افتادهام از پا چرا؟
نوشدارویی و بعد از مرگ سهراب آمدی سنگدل این زودتر میخواستی حالا چرا؟
نازنینا ما به ناز تو جوانی دادهایم دیگر اکنون با جوانان ناز کن با ما چرا؟
آسمان چون جمع مشتاقان پریشان میکند در شگفتم من نمیپاشد ز هم دنیا چرا؟
در خزان هجر گل، ای بلبل طبع حزین خامشی شرط وفاداری بود غوغا چرا؟
شهریارا بیحبیب خود نمیکردی سفر این سفر راه قیامت میروی تنها چرا؟
دیوان عطار
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده:شیخ فریدالدین محمد عطار نیشابوری
انتشارات: علمی فرهنگی
سال انتشار:1390
کد شابک:9789651167843
درباره کتاب
نام عطار بدون تردید محمد است زیرا علاوه بر آن که اغلب تذکره نویسان او را به همین نام نامیده اند خود شیخ عطار مکرر در اشعارش نام خود را محمد ذکر کرده است ؛ من محمد نامم و این شیوه نیز ختم کردن چون محمد ای عزیز ……
دیوان فروغ فرخزاد
تماس بگیریدنویسنده:فروغ فرخزاد
ناشر:اهورا
به جرات باید گفت که نسل ما یا فروغ فرخزاد را بسیار بد شناخته و یا اصلا او را نشناخته است. شهرت و درخشش فوقالعاده فروغ، همچون پرده و حجابی او را از دید و دسترس ما دوستدارانش، چه در این نسل و چه در نسل دهه چهل و پنجاه، پنهان داشته و شعرها و مقالهها و کتابهای نوشته شده در وصف او، او را به صورت کلی تحت طبقه بندیهای مبهم همچون «دختر شورانگیز شعر»، «راهبه مرگ آگاه!» و…
دیوان کامل اشعار فتحعلی خان قاجار (خاقان)
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده: حسن گلمحمدی
انتشارات: اطلس
سال انتشار:1370
کد شابک: 2500110166347
درباره کتاب
فتحعلیشاه قاجار به شعر و شاعری علاقهای وافر داشت و خود شعر میسرود و تخلص شعریاش «خاقان» بود. از انواع سرودههای او مراثی مذهبی بهویژه اشعاری که به سبک دوازده بند محتشم کاشانی در بیان مصیبت عاشورا سروده از همه معروفتر است. بعد از مراثی، دلنشینترین اشعار فتحعلیشاه را غزلیاتش تشکیل میدهد که به پیروی از حافظ و سعدی سروده شده است.
محیط آرام و مناسبی که در زمان حکومت فتحعلیشاه در جامعهٔ ادبی ایران بهوجود آمد و سخندوستی و سخنپروریای که وی از خود نشان داد موجب ترویج و تکمیل جنبش بازگشت ادبی که پیش از وی آغاز شده بود گردید و با تشکیل انجمنی از شاعران و گویندگان در دربار تحت عنوان «انجمن خاقان» بار دیگر شعر و ادب فارسی که بر اثر حملهٔ مغول و بیتوجهی پادشاهان صفویه دچار رکود و عقب افتادگی شده بود، جان تازهای گرفت و شعرا و نویسندگان بزرگی ظهور کردند و آثار قابل توجهی از خود برجای گذاشتند.
امید است کتاب حاضر که حاصل تحقیق و پژوهش چندین سالهٔ مؤلف و شامل کاملترین مجموعه اشعار فتحعلیشاه قاجار است مورد توجه علاقهمندان شعر و ادب فارسی قرار گیرد.
دیوان کامل اشعار فروغ فرخزاد
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده: فروغ فرخزاد
انتشارات: مرز فکر
سال انتشار:1392
کد شابک:9789649367187
درباره کتاب
یک سال پیش، شاید کمی بیشتر بود که من نخستین بار شعری از خانم فروغ فرخزاد خواندم. این شعر به نظرم تند و بی پروا، اما بسیار زنده و با روح آمد..
دیوان ناصر خسرو
22,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: ناصربنخسرو قبادیانیبلخی
انتشارات: ثالث
سال انتشار:1392
کد شابک:9789643808112
درباره کتاب
ناصر خسرو در ذیقعدهی سال ۳۹۴ هجری در پنجمین سال سلطنت یمین الدوله محمود غزنوی در شهر کوچک قبادیان از توابع بلخ (واقع در تاجیکستان کنونی) در خاندان محتشمی صاحب عنوان و ضیاع و عقار بزاد و به احتمالی در سال ۴۸۱ در سن ۸۷ سالگی در دژ یمگان از توابع بدخشان درگذشت.
دیوان هاتف اصفهانی
50,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:احمد هاتفاصفهانی
انتشارات: نگاه
سال انتشار:1388
کد شابک:9789646736771
درباره کتاب
دیوان هاتف اصفهانی با مقابله نسخه تصحیح شده وحید دستگردی و نسخ خطی و چاپی دیگر با شرح احوال هاتف از عباس اقبال آشتیانی.
سید احمد حسینی متخلص به هاتف اصفهانی از شعرای نامی ایران در عهد افشاریه و زندیه است. وی اصالتاً از خانوادهای آذربایجانی بود ولی در اصفهان بدنیا آمد. سید احمد درکودکی به تحصیل علوم قدیمه و از جمله ادبیات فارسی و عربی، طب، منطق و حکمت پرداخت و گذشته از علم طب که در آن تسلط داشت، به یکی از سرآمدان زبان عربی مبدل گشت و اشعاری به زبان عربی سرود. هاتف در جوانی به سرودن اشعار خود پرداخت و در طول زندگی آرام خود از مدح شاهان و روی آوردن به دربار سلاطین خود داری کرد و بیشتر به مطالعه و حکمت و عرفانمشغول بود. وی در سال ۱۱۹۸ درگذشت.
در آخر نیز گزیده اشعار رشحه دختر هاتف نیز آورده شده است.
ای فـدای تـو هم دل و هم جــان وی نثار رهت هـم این و هـم آن
دل فـدای تو چــون تویی دلبر جان نثار تو چون تویی جانـان
دل رهـانـدن ز دست تو مشکـل جـان فشانـدن به پـای تو آسان …
ساقی آتش پرست و آتش دست ریخت در ساغر آتش سوزان