نویسنده: علی شریعتی
نشر: امیرکبیر
توضیحات: کتاب «سیاست و خردمندی» تأمل و نگاهی ژرف به زندگی سیاسی – اجتماعی و خاطرات مبارزاتی دکتر علی شریعتمداری، استاد صاحب نام و باسابقه دانشگاه است. در خلال مرور یادها و خاطرات این استاد با گوشه هایی از رویدادهای سیاسی ایران آشنا می شویم که در بستر تاریخ این سرزمین پدید آمدند و زمینه ساز بزرگترین رویداد سیاسی و تاریخی ایران یعنی انقلاب اسلامی شدند.

همچنین در پایان کتاب «سیاست و خردمندی» تصاویری از دکتر شریعتمداری در قالب یک آلبوم تصویری درج شده است.

تالیف: کاوه فرخ
مترجم: میثم علیمی
نشر: امیرکبیر
توضیحات:
سواره نظام زبده ساسانی ساسانیان، فرمانروایان آخرین امپراتوری بزرگ ایران قبل از فتوحات اعراب در قرن هفتم میلادی بودند. تنها همتای روم در جهان باستان یعنی امپراتوری ساسانی تأثیر زیادی در بسط و گسترش فناوری و تدابیر نظامی داشت. در مسان نیروهای مسلح ساسانی، سواره نظام مهم ترین رکن بود و رومیان، اعراب و ترکان، تاکتیک های سواره نظام ساسانی را اقتباس کردند. شیوه های جنگ افزارها، تاکتیک های نبرد، تَمغاها، ترنجی ها، آداب و رسوم درباری و لباس های سواره نظام آنان بر فرهنگ اروپای رومی ـ بیزانسی و قرون وسطا تأثیر نهاد. این کتاب نشان می دهد چگونه یک قدرت شرقی که چندان دربارة آن مطالعه نشده است سنت های سواره نظام را در مغرب زمین بسط و گسترش داد. میثم علیئی متولد 1362 است. وی مدرک کارشناسی خود را در رشتة باستان شناسی از دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد را در همین رشته از دانشگاه تربیت مدرس دریافت کرده است. علیئی کتاب ها و مقالاتی را درخصوص هنر و معماری دورة ساسانی و اسلامی، اعم از ترجمه و تألیف، در دست چاپ و انتشار دارد.

نویسنده: جواد هروی
نشر: امیرکبیر
توضیحات: اثر پیش‌رو، دربردارنده چهل حکایت ناگفته و آموزنده از عصر طلایی تاریخ ایران بعد از اسلام، یعنی قرن چهارم هجری/دهم میلادی است. بیش‌تر این داستان‌ها تاکنون از چشم تیزبین خوانندگان فارسی زبان دور مانده است و فرصتی می‌طلبید تا این‌چنین با نثری روان و کوتاه، همراه با مستندات محکم تاریخی ارائه شود.ارزش داستان‌های واقعی و مستند تاریخی در آن است که می‌توان حکایت وار و به زبان ساده، به شیرینی و حلاوت، بسیاری از نکات رمزآلود تاریخ را برای همه اقشار اجتماعی به ویژه جوانان بیان کرد، در عین آن‌که تاثیر عمیق‌تری در خاطر به جای می‌گذارد و حتی برای اهل فضل نیز بهترین مصادیق سخن را به دست می‌دهد. مولف کتاب، آقای جواد هروی دارای مدرک دکترای تاریخ است و تاکنون چندین کتاب مفصل درباره تاریخ سامانیان به زبان فارسی و خط سریلیک روسی در ایران و تاجیکستان به چاپ رسانده است. برخی از آثار ایشان : تاریخ سامانیان (عصر طلایی ایران بعد از اسلام) ، ایران در زمان سامانیان، پژوهش‌هایی پیرامون عصر سامانیان، و…این بار ایشان برآنند با زبان داستان، اوضاع این روزگار مهم از تاریخ ایران را برای خوانندگان ترسیم کنند. انتشارات امیرکبیر نیز ضمن خشنودی از تداوم پژوهش‌ها درباه این دوره از تاریخ ایران، این کتاب مجمل اما پر مایه را منتشر می‌کند. باشد که اهل نظر را مقبول باشد

نویسنده: سید آقا عون اللهی
مترجم: پرویز زارع شاهمرسی
نشر: امیرکبیر
توضیحات:نویسنده مطالب خود را در پنج فصل ارائه کرده است و ساختار ویژه‌ای را بر آن حاکم نموده است. بخش‌های اول و دوم در واقع به عنوان مقدمه برای ورود به بخش اصلی می‌باشد. در بخش اول، پس از دسته بندی منابع به سه دسته: ۱. منابع عربی، ترکی و پارسی ۲. منابع به زبان‌های روسی و ارمنی ۳. سفرنامه‌ها و یادداشت‌های سیاحان و دیپلمات‌های اروپایی به زبان‌های مختلف، به معرفی این منابع و دلیل استفاده از آنها در کتاب می‌پردازد. در بخش دوم، تاریخ تبریز را در دوره باستان و میانه مورد بررسی قرار می‌دهد که در شکل گیری فضای ذهنی خواننده کتاب بسیار مفید است. سه بخش دیگر که در واقع اصل بحث را تشکیل می‌دهد به گونه هوشمندانه‌ای تنظیم شده است. در فصل‌های سوم و چهارم در دو بخش تاریخ افتصادی و اجتماعی شهر ذکر شده و سده‌های سیزدهم و پانزهم را در فصل سه و دو سده آخر را نیز در فصل چهارم آورده است و به جهت اهمیت علم و فرهنگ ، کل فصل آخر را به آن اختصاص داده است. در نتیجه گیری پایان کتاب نیز در شش شماره به تحلیل مطالب کتاب پرداخته است.

تالیف: محمدباقر ویجوبه ای
مترجم:غلامرضا طباطبایی مجد
نشر: امیرکبیر
توضیحات:کتابی که پیش رو دارید، وقایع چهار ماه از روزهای بحرانی و خونبار آغازین یازده ماه انقلاب تبریز – در محدوده تاریخی که سال‌ها بعد به استبداد صغیر مشهور شد – است به قلم شادروان حاجی محمدباقر ویجویه‌ای، یکی از تاجرین آگاه تبریز که «پیش از نوشتن احوالات تبریز از اول مشروطه به طریق اختصار، کیفیت ایام گذشته» را با قلمی موشکاف و دقیق نوشته و سپس «انقلاب تبریز و احوال جوانمردی جناب سردار و جناب سالار را به تقریر آورده»، آن‌گاه به نگارش یادداشت‌های روزانه خود مبنی بر شرح رخدادهای «وقایع انقلاب آذربایجان و بلوای تبریز» می‌پردازد.

نویسندگان: معصومه ندیری، محمد هادی محمودی
نشر: امیرکبیر
توضیحات: سبک زندگی چیست؟ اگر آن را ترجمه ای از لایف استایل بدانیم لااقل ذیل سه حوزه روان شناسی، تبلیغات و جامعه شناسی قابل طرح است، اما در ایران وقتی از سبک زندگی سخن می گویند به هیچ یک از این سه تعریف اشاره ای ندارد، بلکه تصویر ایدئالی مدنظر است که حکایتگر سبکی واحد در زندگی است. ما می خواهیم وحدتی بین خواب و خوراک و کار و شهرسازی و معماری و آموزش و پرورش و سایر شئونات زندگی مان برقرار کنیم و نظمی قابل دفاع در همه آن ها پیاده کنیم. اما به واقع ما چه چیزی را جستجو می کنیم و آنچه می جوییم ماهیتاً چه تفاوتی با لایف استایل دارد؟

نویسنده: عبدالحسین خسروپناه،حسن پناهی آزاد
نشر: امیرکبیر
توضیحات: معرفت حقیقی وجودی است که از دو جنبه هستی شناختی و حکایتگری برخوردار است نفس ناطقه انسان در همه شئون دارد خود یا علم محشور است و هر چیزی را از رهگذر علم شناسایی میکند بنابراین شناخت این حقیقت نقش و تاثیری بی دلیل در سازمان معرفتی انسان و فهم واقعیت های هستی دارد چیستی تقسیمات ماهیت هویت و ارکان معرفت میباشند شناخت علم عالم و معلوم از زاویه ویژگی های وجودی و ارتباط هستی شناسانه آن سه با یکدیگر چارچوب کلی و هدف عمده مباحث هستی شناسی معرفت را تشکیل میدهد اثر حاضر کوشیده است تا دیدگاه حکمای مسلمان به ویژ] صدر المتالهین را درباره مسائل یاد شده در ساختاری منسجم و نظام مند پیش روی ارباب تحقیق فرهیختگان و علاقه مندان علوم عقلی قرار دهد تا در حد توان زمینه ای مهم و مبنایی از سازمان منسجم و مستحکم اسلامی را بنمایاند..

نویسنده:محمد جوادروادگر
نشر: روزنه
توضیحات: این کتاب در تلاش تبیین دروغین بودن عرفان های غیرالهی است و مولف معتقد است که در جهان جدید برای تخدیر انسان، معنویت منهای خدا و عرفان واره هایی گریزان از فطرت و عقلانیت عرضه شده است و آرامش های کاذب و ناپایدار را در قالب آیین های بشری و مواد تخدیری و داروهای روانگردان به بشر بحران زده و دورافتاده از فطرتش عرضه کرده اند.در کتاب حاضر همچنین تاکید می شود که معنویت های بدون خدا سراب بوده و معناگرایی خداباورانه و معادگروانه سرِ آب است و انسان تشنه آب است نه سراب.

محمدجواد رودگر مولف کتاب دارای تحصیلات حوزوی و نیز دکترای عرفان اسلامی است. از وی تاکنون بیش از 27 اثر به صورت کتاب منتشر شده است.

این کتاب دارای فصل هایی چون کدام سلوک؟، آرامش پایدار، تحدید دین به معنویت در جریان های معنوی نوپدید، مقامات و احوال عرفانی در نهج البلاغه، اقسام عرفان، تعریف مقام و حال در عرفان و … است.

«سراب یا سرِ آب؛ کدامیک؟» همچنین مقدمه ای به قلم نویسنده دارد که در آن به تعریف فطرت و سپس معنویت در وجود آدمی و عصر حاضر می پردازد.

نویسنده: دکتر اسدالله حجازی
نشر: روزنه
توضیحات:دکتر اسدالله حجازی کتاب کلزا (کاشت، داشت، برداشت) را جهت آشنایى بیشتر با گیاه کلزا به رشته تحریر درآورده است. چون در مورد این گیاه با ارزش علوفه‌اى روغنى تاکنون اطلاعات منسجم و کافى در دست نبوده است. همچنین از این طریق کارشناسان، محققان و کشاورزان محترم می‌توانند اطلاعات کافى را براى کشت این گیاه به دست آورند.

امروزه با پیشرفت و توسعه علم کشاورزى شایسته است کارشناسان کشاورزى اطلاعات کافى در مورد کاشت، داشت و برداشت گیاهان مختلف به طور جداگانه داشته باشند. کلزا یکى از گیاهانى است که کشت آن در سال‌هاى اخیر مورد توجه
کشاورزان قرار گرفته است. این گیاه در گذشته به عنوان گیاه منطقه‌اى کشت می‌شد.

کلزا (Rapeseed) به عنوان گیاه علوفه‌اى و روغنى در تغذیه دام، انسان و صنعت کاربرد دارد. امروزه با کمک علم اصلاح نباتات توانسته‌اند ارقامى تولید کنند که به مراتب مواد سمى آن‌ها کمتر از ارقام قدیمى، یعنى رقم یک ‌صفر باشند. از این گیاه در زمستان مى‌توان با کاشت ارقام دو صفر علوفه مرغوب و فراوانى به دست آورد.

در کتاب کلزا (کاشت، داشت، برداشت) می‌خوانیم که به دلیل مصارف گوناگونى که دانه کلزا دارد این گیاه در شمار یکى از گیاهان با ارزش روغنى در کشاورزى محسوب مى‌شود.

امروزه روغن کلزا به عنوان ماده غذایى استفاده مى‌شود. از سال 1900 با توجه به نیازهاى صنعتى، همان‌طورى که از روغن‌هاى مختلف استفاده مى‌شود، از روغن این گیاه نیز در صنعت استفاده مى‌گردد. به‌ خصوص که این نوع روغن به خاطر
کیفیتش به عنوان ماده گریس و نیز بعضى از مواد اولیه در کارخانه‌هاى تولید مواد شوینده استفاده مى‌شود. در بخش شیمى و نیز کارخانه‌هاى شیمى اسیدهاى چرب این روغن به ویژه اسید اروکا مورد توجه است.

در صد سال اخیر کشت کلزا در اروپا به طور چشمگیرى بر بخش سیاسى و اقتصادى و نیز بخش تغذیه تأثیر گذاشته است. با توجه به نکاتى که ذکر شد روغن کلزا یکى از منابع مهم تهیه روغن گیاهى است. به وسیله کتاب کلزا (کاشت، داشت، برداشت) در می‌یابیم که از روغن کلزا جهت ساخت مارگارین نیز استفاده مى‌شود. تولید روغن کلزا در مقایسه با تولید بعضى از انواع روغن‌هاى حیوانى بالاتر است، به طورى که از یک هکتار کاشت کلزا، هزار تا دو هزار کیلوگرم روغن مى‌توان به دست آورد. در بازارهاى خارجى روغن کلزا بسیار رونق دارد. در قدیم کشت کلزا در اروپا و نیز در آلمان رشد چشمگیرى داشت.

در حال حاضر کشت کمتر گیاهى در بین گیاهان روغنى توانسته است این چنین گسترش داشته باشد. به‌ خصوص که روغن این گیاه در تهیه پروتئین، علوفه پر انرژى و اخیرا در تهیه روغن یا ماده متحرکه موتور نیز به کار گرفته مى‌شود. در هر صورت این گیاه به عنوان یک گیاه روغنى آینده درخشانى دارد و امروزه در بازار جهانى پیشرفت زیادى کرده است. در بخش تغذیه 60 درصد روغن مصرفى بعضى از کشورها را

نویسنده: جواد مجابی
نشر: روزنه
توضیحات: تاب نیشخند ایرانی گزیده‌ای است از چند کتاب (یادداشت‌های آدم پر مدعا / آقای ذوزنقه / یادداشت‌های بدون تاریخ / شب‌نگاره‌ها / مقدمه و مؤخره‌ها / طرح‌های هجایی) آقای جواد مجابی، شاعر، نویسنده، طنزپرداز، منتقد ادبی و نقاش معروف که سال پیش ـ سال ۹۵ ـ توسط نشر روزنه تجدید چاپ شده است. کتابی که بسیاری طنز ِ بعضا گزنده را در خود جای داده و رسالت طنز پرداز که گسترش نگاهی نو و اصلاح جامعه و رو به تعالی بردن آن است را، به انجام رسانده.

نوشته‌‌های آقای مجابی، مرا به یاد آثار مارک توان می‌اندازند و ایشان چنین معتقدند که: «طنز از شک آگاهانه هنرمند به موقیعیت‌های کاذب مسلط بر روابط موجود نشأت گرفته است. انسان خواستار آزادی از قید و بند است. طنز این آزادی را میسر می‌سازد.»

پس از یادداشت نویسنده، در بخش «موقعیت‌های طنزآمیز» این کتاب چنین می‌خوانیم:

«بازی مشهوری است، جمعی از نوجوانان چشک‌بند سیاه به صورت، گرداگرد تالار حلقه زده، منتظر شنیدن صدای نوجوانی از مرکز دایره مانده‌اند که صدا بزند: بیا! و بازی آغاز شود. در این بازی همه چشم‌بند دارند، هم شکار و هم شکارگران جرگه، صدای شکار، راهنمای شکارگران در پی هدفی گریزان است. هر کس می‌کوشد جهت صدا، سمت راه و سوی گریز او را تشخیص بدهد. با گرفتن او یک دور بازی تمام می‌شود.

در این بازی از آعاز، چشم‌بند از چشم یکی فروافتاده است. او بازی را می‌نگرد. بی آن که در بازی دخالت کند. زمین خوردن‌ها، به در و دیوار زدن‌ها، اشتباه گرفتن و فریب دادن دیگران را می‌بیند. تمامی ارتباطات مضحکی را که به صورت جدی با هیجان کامل ادامه دارد.

بازی مشهوری است زندگی؛ و در این عرصه چشم‌بند از رخساره‌ی تک و توکی از بازیگران فروافتاده است. آنان که از دیدن این همه ناهنجاری و توهم و نادانی، در این خیمه‌شب‌بازی پایان‌ناپذیر، واکنش‌های متفاوتی دارند: چاره‌جویی، خشم، شفقت، سخره و گاه بهره‌کشی.

انواع آدم‌های بی‌چشم‌بند را می‌توان بین انقلابی‌ها، متفکران، رندان و گاه ارباب اقتدار یافت…»

نویسنده:دانیل استفان هالاسی
مترجم: محمد رضا قلیچ خانی
نشر: روزنه
توضیحات:
این کتاب شامل سیزده فصل است که به جز فصل اول و آخر، یازده فصل بعدی‎، هریک به طور مجزا به داستانی واقعی از چگونگی وقوع کشف‎ های تصادفی در علم می‎ پردازد. منظور از تصادف این است که دانشمندان با برنامه‎ ریزی قبلی‎، در پی کشف پدیدۀ خاصی نبوده‎ اند، بلکه اتفاق غیرمنتظره‎ ای آن ها را متوجه‎ موضوع کرده است و آن ها نیز با تیزبینی و تیزهوشی خود موضوع را درک کرده و موفق به کشف آن شده‎ اند. مطالعۀ این کتاب برای نوجوانان علاقمند مفید خواهد بود.

نویسنده:فولکور تاجیک
گردآوری و تحقیق: میرزا شکور زاده
نشر: روزنه
توضیحات: گلچین هزار رباعی از فولکلور تاجیک، مجموعه‌ای است از افسانه‌ها، داستان‌ها، موسیقی، تاریخ شفاهی، ضرب‌المثل‌ها، هزلیات، باورهای عامه، رسوم تاجیکستان که در قالب رباعی‌های زیبا در اینجا توسط میرزا شکورزاده، جمع‌آوری شده است.

دانشمندان شوروى سابق از نخستین روزهاى به اصطلاح «پیروزى انقلاب بخارا»، در برابر تحقیق و بررسى ادبیات کلاسیک ما، به گردآورى و آموزش و نشر آثار شفاهى تاجیکان آسیاى میانه توجه خاصى داشتند و فولکلور این قوم را بسیار رنگین و پر بار و داراى سابقه دیرین تلقى کرده‌اند. در این زمینه مى‌توان از پرفسور «الِکسَنْدِر بُولدیروف» و «یَکاوْ نالْسکى» و «کلاوْدیا اُولوغزاده» و… به نیکى یاد کرد، به طور مثال، استاد بولدیروف سالیان متمادى در گردآورى نمونه آثار شفاهى مردم تاجیک و پژوهش تاریخ بدخشان خدمت شایسته انجام داد و نخستین مجموعه از فولکلور تاجیک را در سال 1938 در شهر استالین آباد به نشر رساند.

همچنین «یکاونالسکى» مدت‌ها به گردآورى، تصحیح و تدوین و نشر آثار شاعر عامى «بابایُنس خدایدادزاده» اشتغال ورزید و در چندین مجموعه نمونه شعر او را چاپ کرد. نمونه آثار شفاهى تاجیکان، چه نثر و چه نظم نه تنها در تاجیکستان، بلکه در شوروى سابق به زبان روسى و خارج از آن به زبان اقوام دیگر چندین بار به چاپ رسیده است.

در امور گردآورى و نشر و طبع کتاب سیب سمرقندی: گلچین هزار رباعی از فولکلور تاجیک، این گنجینه بى‌انتها و بررسى و تحقیق همه جانبه آثار شفاهى مردم، نویسندگان و دانشمندانى چون ادیبان برومند لطف اللّه‌ بزرگزاده، ناصرجان‌ معصومى، استادان میرزا تُرسونزاده حبیب اللّه‌ نظر اوف، واحدجان اسرارى، رجب امانف، اسداللّه‌ صوفى‌زاده بازار تلواف، بهرام شیر محمدزاده و ده‌ها تن از شاگردان شعر دوست و ادب‌پرورِ آن‌ها خدمت با ارزش و ماندگارى کردند.

ادبیات شفاهى ما تنوع بسیار رنگین دارد و آثارى ارزشمند و خلاّق و آموزنده را در بر مى‌گیرد. در غزل یا غزلواره‌هاى مردمى، تک بیتى، دو بیتى، مثنوى و قطعه‌ها، افسانه، روایت، داستان‌هاى منظوم و منثور بهترین آرزو و آرمان آدمى، مبارزه نیروهاى اهورائى علیه دسیسه‌هاى اهریمنى، ناز معشوق و ناله عاشق، درد غربت، محبت مادر، یاد وطن و امثال این به شکل‌هاى گوناگون سروده شده‌اند.

مردم‌شناسان بر این باورند که طبیعت زیبا و روح‌نواز دیارشان تاجیکان را به شعرگویى و رامشگرى دعوت مى‌سازد. آن‌ها هنگام زمین شدگار کردن و دانه بر آن پاشیدن و گندم درویدن و خرمن برداشتن و حتى کار مشکلى چون جمع‌آورى پنبه، زیر لب سرود، ترانه و چکامه مى‌خواندند. مادران در کنار گهواره طفلان و پیرزن‌ها در حین لباس دوختن و جوراب‌بافى کردن و ریش‌سفیدان در روز جشن و سور سرود مى‌خوانند؛ حتى در دشوارترین لحظات زندگى، شعر (آرى تنها شعر) به دادشان مى‌رسد: آن‌ها در روز مصیبت و لحظه واپسین وداع با عزیزانشان نوحه‌کشان سرود ماتم مى‌خوانند، سماع مى‌روند و مرثیه مى‌سرایند و آتش دل را فرو مى‌نشانند.

در رشد و گسترش ادبیات شفاهى تاجیک، بدون تردید ادبیات کلاسیک ما که شهرت جهانى دارد تأثیرگذار بوده است و اگر عادلانه قضاوت نماییم، ادبیات و فولکلورمان هر دو خدمت با ارزش متقابلى داشته‌اند. لازم به یادآورى است که در ادبیات عامیانه تاجیک رباعى و دوبیتى بیش از انواع دیگر شعر گسترش یافته و در اکثر موارد با استعداد و ذوق خاصّى سروده شده است.

در بخشی از کتاب سیب سمرقندی: گلچین هزار رباعی از فولکلور تاجیک می‌خوانیم:

اى سیب سمرقندى به من قند بده
از کاکُلِ خود به من میان بند بده
از کاکلِ تو مرا میانبند باریکاز رفتنِ تو جهان برایم تاریک
اى سیبکِ سرخ من طلبکار تویَم
در آرزوى دیدن دیدار تویَم
در مُلکِ تو من مسافر بى‌وطنمیک بار به زبانِ خود بگو یارِ تویَم
روى تو مرا به عشق راضى کرده
لطف و کَرَم و بنده‌نوازى کرده
اندر دلِ تو وفا ندیدم هرگز
این دوست به من زمانه‌سازى کرده