تصور عصر پساتوسعه
تماس بگیریدنویسندگان: گونار میردال، آندره گوندر فرانک، ایمانوئل والرشتاین، پل استریتن، داگلاس نورث، دنیس گولت و آرتورو اسکوبار
مترجم و ویرایش: محمد ملاعباسی
نشر: ترجمان
توضیحات:در سال ۱۹۴۹، هری ترومن، رئیسجمهور آمریکا، هنگامِ یکی از سخنرانیهایش تأکید کرد که مناطقِ عقبافتادۀ امروز یکی از اولویتهای غرب است: «بیش از نیمی از مردم جهان در شرایطی زندگی میکنند که شانه به شانۀ فاجعه میزند؛ غذایشان ناکافی است، قربانیِ انواع بیماریهایند، اقتصادشان بَدوی و راکد است. فقرِ آنها نهتنها برای خودشان مایۀ آسیب و تهدید است، بلکه برای مناطقِ ثروتمندتر نیز مضر است. برای اولین بار در طول تاریخِ بشر، ما به دانش و مهارتی رسیدهایم که بتوانیم آلام این مردمان را تسکین دهیم.» ترومن گفت باید برای مردمِ صلحطلبِ دنیا، زندگیِ بهتری فراهم کرد. رمزِ آن هم تولیدِ بیشتر است. تولیدِ بیشتر صلح و فراوانی به ارمغان میآورد، اما مستلزمِ به کار بستنِ دانش و تکنولوژیهای مدرن است. دنیایی آباد، بدونِ فقر و بیسوادی و خشونت، یک رؤیای آمریکایی.
برنامههای توسعۀ اقتصادی، در نگاهِ اول، تلاشی عظیم برای «بهبود وضعِ زندگی» مردم فقیر جهان بود. پیشفرضِ این برنامهها تقسیمبندیهایی کلان بین جوامع جهان بود. تقسیمبندیهایی که شناختهشدهترینِ آنها دوگانۀ رایج «سنتی» و «مدرن» است.دوگانههایِ مشابهِ فراوانی نزد متفکرانِ مختلف، علیالخصوص میانِ جامعهشناسان صورتبندی شد که هر یک در شکلگیریِ بسترهای نظریۀ توسعه نقش داشتند. بسترهایی که میگفتند حالتِ مطلوبِ یک جامعۀ متمدن نمونهای از کشورهای اروپای غربی است و بقیۀ جوامع باید مثلِ آنها شوند. از این بسترها که بگذریم، خودِ نظریههای توسعه نیز از نیمۀ قرن بیستم تا امروز، امواج گوناگونی را پشتِ سر گذاشتهاند.
در این مجموعه تلاش کردهایم تا با گزینشِ مقالاتی کلیدی و شاخص، تاریخِ مختصری ارائه دهیم از اصلیترین جریانهای انتقادیِ توسعه که طیِ نیمۀ دومِ قرن بیستم، جریان اصلی توسعه را به چالش کشیدهاند.
روشنفکران جهان عرب
119,000 تومانپژوهش: دکتر مسعود فکری و همکاران
نگارش: مریم صالحی
نشر: ترجمان
توضیحات:مفهوم جهان عرب با همه چندلایگی آن، که گاهی ما را با یک کل غیرمتعین زمانی و مکانی مواجه می سازد، به جهت اشتراکات و قرابت های گوناگونی که با جامعه ایرانی دارد، همواره در اولویت پژوهش و مطالعه قرار داشته است. به ویژه که در دوران کنونی که هر دو جامعه ایرانی و عربی، به دنبال تحول در بازخوانی میراث پیشین و بازتولید اندیشه های نوین و گاهی بومی در تاثیرپذیری از کاروان پرشتاب نوگرایی جهانی بوده اند. این ایده سودمند نیازمند سازوکارهایی است، از جمله جریان شناسی و شخصیت شناسی به عنوان شاخص های تاثیرگذار در شکل گیری جوامع علمی و فرهنگی.
در همین راستا موسسه فرهنگی ترجمان که از زمره فعالیت های آن بسترسازی برای یافتن مسئله های معرفتی و فرهنگی و اولویت بخشی به آن ها برای محققان و پژوهشگران است، با ایده ترسیم خطوط کلی و فراهم ساختن چشم اندازهای عمومی از جهان عرب اقدام به تهیه گزارشی از جریان ها و شخصیت های فرهنگی معاصر عرب نموده تا بتواند مجموعه های راهنماگونه را در اختیار علاقه مندان به پژوهش در حوزه جهان عرب قرار دهد، که کتاب پیش رو تحقق این ایده ارزشمند است.
جامعهشناسی در محکمه جامعهشناسان
تماس بگیریدنویسنده: موریس استین/ آرتور ویدیچ
مترجم: لطیف عیوضی
نشر: ترجمان
توضیحات:به نظر میرسد جامعهشناسی در کشاکش «خود» و «غیرخود» سرگردان است؛ در کشاکش «علمیبودن» از سویی و «انسانیبودن» از دیگر سو. رفت و آمد علوم اجتماعی از قلمرو «عقل عملی» به حوزۀ «عقل نظری» و اقتضائات این تردد معضلی است که دغدغۀ مقالاتِ کتاب حاضر را شکل میدهد. علوم اجتماعی از حیث وجودی با اخلاق، سیاست، تاریخ، هنر، شعر و سایر وجوه وجود آدمی تنیده است، ولی همین ویژگی در تعارض با خصیصهای قرار میگیرد که جامعهشناسی را در محدودۀ تنگ دانش اشیا و عقلانیت تجربی میپسندد. این نگاه به بهانۀ علم از بهای فلسفه، اخلاق، سیاست، تاریخ، هنر و شعر رو برمیگرداند و با رویگردانی از هر کدام، عمق و بطن، یا ذوق و شوقی از عالم و آدم را از دست میدهد. هر کدام از مقالات کتاب وجهی از این دغدغه را مورد کندوکاو قرار میدهند. نویسندگان این مقالات جامعهشناسان بنامی هستند که از همین منظر انتقادی به مطالعۀ خودِ جامعهشناسی میپردازند و نوعی جامعهشناسیِ جامعهشناسی را پدید میآورند.
پیامبران جدید سرمایه
تماس بگیریدنویسنده: نیکول اشاف
مترجم: رسول قنبری
نشر: ترجمان
توضیحات:نیکول اشاف، مدرس جامعهشناسی در دانشگاه بوستون، کتابی نوشته است با عنوان پیامبران جدید سرمایه. این کتاب اسطورهسازی مدرنی را بررسی میکند که بخشی حیاتی از سرمایهداری قرن بیستویکم است. پیامبران جدید سرمایه کتابی کوتاه و محرک است که نگاهی نقادانه دارد به رتوریک موردحمایت «پیامبران جدید»، مثل اپرا وینفری، شریل سندبرگ مدیر عملیات فیسبوک، بیل و ملیندا گیتس، و جان مکی مدیرعامل هول فودز.
ریچل کوهن: کتاب شما ذکر میکند که سرمایهداری به قصههایی نیاز داشته است و خواهد داشت که به آنها چنگ بزنیم تا «ما را صبحها از تخت بیرون بکشند و به یادمان بیاورند کجا میرویم». چرا اینچنین است؟ آیا سوسیالیسم هم پیامبران خودش را دارد؟
نیکول اشاف: قصهها، بهعنوان حاملان هنجارها و ایدهها و درسهای اخلاقی، برای همۀ جوامع مهم هستند و جوامع کاپیتالیست از این امر مستثنی نیستند. در جوامع کاپیتالیست، همواره میان چیزهایی که ارزشمند میدانیم (خانواده، اجتماع، کامیابی، آموزش، فرهنگ) و معماری اقتصادمان(که به سود اولویت میدهد) نوعی گسستگی وجود دارد. قصههایی دربارۀ «کاپیتالیسم خلاق» و تفکر مثبت، که افرادی مثل بیل گیتس و اپرا وینفری تعریف میکنند، مهماند، زیرا اهمیت این گسستگی را کمتر جلوه میدهند. این قصهها کمک میکنند که مردم اقناع شوند که کاپیتالیسمْ بهترین، یا تنها راه ممکن سازماندهی جامعه است.
گراند هتل پرتگاه
تماس بگیریدنویسنده: استوارت جفریز
مترجم: محمد معماریان
نشر: ترجمان
توضیحات:گراند هتل پرتگاه داستانی است زندگینامهای، آمیخته به فلسفه و نقادانه از ماجرا و سرنوشت زندگی و افکار بزرگان مکتب فرانکفورت که حیات پر رمز و راز این مکتب را به زبانی ساده و عامهپسند روایت کرده است. استوارت جفریز مکتب فرانکفورت را تجسم نوعی پارادوکس میداند: تئودور آدورنو و والتر بنیامین، ماکس هورکهایمر و یورگن هابرماس، اریک فروم و هربرت مارکوزه لابد مشهورترین متفکران اروپایی چپ افراطی در قرن بیستماند، ولی گویا عمدتاً یکی از اصول محوری مارکسیسم را کنار گذاشتهاند، اینکه «ما نباید فقط بهدنبال فهم دنیا باشیم، بلکه باید در پی تغییر آن برویم». آنها منتقدانِ اجتماعی اما بیعلاقه به تغییر اجتماعی بودند. جفریز معتقد است مکتب فرانکفورت زاویۀ کوچکی از نقد را از مارکس گرفت، استادانه بسط داد و بدبینی عمیقی را بدان افزود. این بدبینی دربارۀ امکان تغییر یا گریز از چیزهایی بود که این مکتب آنها را نقد میکرد. این همان نکتۀ محبوب جفریز است که در عنوان کتاب هم مجسم شده است: گراند هتل پرتگاه: هتلی زیبا، مجهز به همۀ آسودگیها، بر لبۀ پرتگاه، بر لبۀ نیستی، بر لبۀ پوچی، که ساکنانش آسودهخاطر بر لبۀ پرتگاهی خالی و عمیق مشغول نظریهپردازیاند.
بحران در جامعهشناسی نیاز به داروین
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده: تیموتی کریپن و ژوزف لوپریاتو
مترجم: حسین حسنی
انتشارات: ترجمان
سال انتشار: 1400
کد شابک: 9786008091097
درباره کتاب
در این کتاب استدلال میکنیم که بحران در جامعهشناسی هنگامی اجتنابناپذیر شد که ما از تعهداتِ نخستینِ بنیانگذاران این رشته منحرف شدیم؛ تعهداتی که میگفت، بدون قوانین کلی، هیچ نوع جامعهشناسی علمیای وجود نخواهد داشت. بهعلاوه، جامعهشناسی در میان همان محیط فکریای متولد شد که نظریۀ تکامل داروین و نهایتاً ژنتیک انسانی و علوم تکاملی مختلف متولد شدند، علومی که در جهت مطالعۀ اجتماعی توسعه یافتند. برای دههها این انقلاب علمی با گامهایی سریع توسعه یافت و برخی شاخههای علوم انسانی وارد جریان این انقلاب شدند. باید گفت که جامعهشناسی نیز، برای حفظ بقای خود به عنوان یک رشتۀ علمی، باید همانند آنان عمل کند و این کار را بسیار سریع انجام دهد، زیرا اکنون روند مثله کردن رشتۀ ما بسیار سریع اتفاق میافتد. در این راه، جامعهشناسی نیاز به فراگیری درسهای داروینی و سهیمشدن در قلمروهای روبهگسترش آن دارد.
جامعهشناسی از چه معضلی رنج میبرد
تماس بگیریدنویسنده: استیون کول
مترجم:عبدالحسین کلانتری
نشر: ترجمان
توضیحات:از صدها جامعهشناس خواستم مقالهای دربارۀ مشکلات رشتۀ جامعهشناسی بنویسند. آنها مقالاتی متفاوت، با موضوعاتی گوناگون نوشتند. خیلیهایشان احساس میکردند جامعهشناسی واقعاً هیچ مشکلی ندارد جز آنکه مدیران دانشگاهها و دولتهای ایالتی رفتار مناسبی با جامعهشناسان ندارند. برخی هم فکر میکردند این رشته هیچ وقت وضعیتی بهتر از امروز نداشته است. اما من و نویسندگان مقالات این کتاب چنین دیدگاهی نداریم. در هریک از مقالات، ما نکات جالبی دربارۀ مشکلات رشتۀ جامعهشناسی بیان کردهایم. نویسندهها طوری انتخاب شدهاند که نمایندۀ دیدگاههای متفاوت جامعهشناسی باشند و نظراتی مخالف یکدیگر داشته باشند. در این کتاب، انتقادات را به این امید مطرح کردهایم که بتواند برای غلبه بر بعضی مشکلات امروزیِ این رشته مفید باشد.
مرگ با تشریفات پزشکی
198,000 توماننویسنده: آتول گاواندی
مترجم: حامد قدیری
نشر: ترجمان
توضیحات:آتول گاواندی، کتاب مرگ با تشریفات پزشکی — در رشتهٔ پزشکی خیلی چیزها یاد گرفتم اما میرایی۱ در میان آنها نبود. در همان ترم نخستی که وارد رشتهٔ پزشکی شده بودم، جنازهای سرد و چغر به من دادند تا تشریحش کنم، اما این تشریح صرفاً برای شناخت آناتومی بدن انسان بود و نه فهم میرایی. کتابهای درسیمان تقریباً هیچ مطلبی دربارهٔ سالخوردگی، سستی و مرگ نداشتند. این فرایند چگونه پیش میرود؟ آدمها چگونه واپسین لحظات زندگیشان را تجربه میکنند؟ و این فرایند چه تأثیری بر اطرافیان آنها میگذارد؟ از نظر ما و استادانمان، هدف تعلیمات پزشکی این بود که یاد بدهد چطور زندگیها را حفظ کنیم، اما ایجاد آمادگی برای افول و مرگ جزء اهداف آن به حساب نمیآمد.
یادم میآید یک بار، در جلسهای یکساعته، به رمان کلاسیک تولستوی با نام مرگ ایوان ایلیچ پرداختیم و در آنجا دربارهٔ میرایی و فناپذیری بحث کردیم. این جلسه بخشی از سمینارهای هفتگی موسوم به بیمار-دکتر بود. این سمینارها گوشهای از کوششهای نظام آموزش پزشکی بود برای اینکه ما را پزشکانی انسانی و چندبُعدیتر بار بیاورد. در آن سمینارها، چند هفته به ضوابط اخلاقی معاینهٔ پزشکی پرداختیم و در چند هفتهٔ دیگر هم چیزهایی دربارهٔ تأثیرات اقتصاد اجتماعی و نژاد بر سلامت یاد گرفتیم. نهایتاً یک بعدازظهر هم در باب رنج ایوان ایلیچ تأمل کردیم، رنج او در آن هنگام که به حال نزار افتاد بود و، بهخاطر بیماریای ناشناخته و لاعلاج، حالش روزبهروز بدتر میشد.
مدیریت، فراسوی اعداد
120,000 توماننویسنده: مارگارت هفرنان
مترجم: سید امیر حسین میر ابوطالبی
نشر: ترجمان
توضیحات:ما تقریباً همه چیز را در محیط کار اندازه میگیریم، اما از کنار آنچه واقعاً اهمیت دارد میگذریم. اعداد و ارقام تسلیبخشاند و این توهم را به افراد القا میکنند که کنترل همه چیز را در دست دارند، اعداد و ارقامی مثل درآمد، مخارج، بهرهوری، میزان اشتغال به کار، گردش کارکنان و… . اما زمانی که با موفقیت یا شکستی چشمگیر روبهرو میشویم، همه از مدیرعامل گرفته تا دربان آن را حاصل یک چیز میدانند: فرهنگ. فرهنگ است که فراسوی مقیاس و حتی از قرار معلوم فراسوی درکِ ما قرار دارد. فرهنگ همان سُس ناشناختهای است که طعم زندگیِ سازمانی را از این رو به آن رو میکند؛ همان چیزی که باعث تفاوت میشود، اما هیچکس دستور تهیهاش را ندارد.
پارادکس فرهنگ سازمانی در این حقیقت نهفته است که گرچه وجود این فرهنگ تفاوتهای چشمگیری را در پی دارد، خودش از اقدامات، عادات و انتخابهای کوچک نشئت میگیرد. انباشت رفتارها (که از همه جا، از بالا تا پایین سلسلهمراتب، و از درون و بیرون شرکت روی هم جمع میشوند) فرهنگ شرکت را شکل میدهد. این فرهنگ بینظم به نظر میرسد ولی درعینحال از تمام اقداماتِ همۀ افراد تأثیر میپذیرد.
این اوضاع از جهاتی نعمت است و از جهاتی نقمت؛ برای رهبران نقمت است، از این جهت که این فرهنگ خودبهخود پدید میآید، نهتنها فراسوی مقیاس که فراسوی کنترل آنها نیز هست. شاید قادر نباشیم خودِ فرهنگ را اندازهگیری کنیم، اما میتوانیم نسبت شکست برنامههایی که به دنبال تغییر فرهنگ بودهاند را بسنجیم؛ این نسبت حدود ۷۰ درصد است. بهاینترتیب میتوان گفت که فرهنگ پدیدهای مرموز، بهسختی قابل هدایت، و فرمانناپذیر است.
نعمت این اوضاع نیز در این حقیقت نهفته است که فرهنگهای نهادی نظامهایی غیرخطی هستند. تغییرات کوچک (مثل گوشدادن، سؤالپرسیدن، بهاشتراکگذاشتن اطلاعات) باعث ایجاد تغییراتی فراتر از ایدهها، بینشها و روابطی میشود که آن نظام قادر به ایجادش است. هرکدام از این تغییرات کوچک نتایجی در پی دارد که کل سیستم را تحت تأثیر قرار میدهد. و همه، از مدیرعامل گرفته تا دربان، در این فرایند تأثیرگذار هستند.
فصلنامه فرهنگ و اندیشه شماره شش
تماس بگیریدوقتی یالوم گریست [جردن مایکل اسمیت]
چطور از شر بیشعوری خلاص شویم؟ [رابرت ساتن]
به من گفتند تنها بیا: اولین زنی که با یک فرماندۀ ارشد داعش مصاحبه کرد و زنده ماند [سعاد مخنت]
یک اسلاوی ژیژک دیگر؟ [جان گری]
در اینترنت هرچه به همدیگر نزدیکتر میشویم، بیشتر از هم متنفر میشویم [نیکلاس کار]
وقتی به فوتبال میاندیشیم، به چه چیزی میاندیشیم؟ [سایمون کریچکی]
با چشمان بسته بهسوی آخرالزمان هوش مصنوعی میتازیم [یوول نوا هراری]
خاطراتی پر سر و صدا که رازهای سیلیکون ولی را بر ملا میکند
تماس بگیریدنویسنده: آنا فرمن
نشر :ترجمان
توضیحات:کارکردن در گوگل یا فیسبوک رؤیای دستنیافتنی خیلی از آدمهاست. بههرحال، سیلیکونولی سرزمین فرصتهاست. کسی در شرکتهای آنجا به بنبست و بحران فکر نمیکند. مدیرانش دائماً با ایدههایی ناب جهان را غافلگیر میکنند. اما داستان آنا وینر فرق دارد. او از بیستوچندسالگی در آنجا کار کرده و اکنون داستانی افشاگرانه از رازهای آنجا نوشته. او میگوید آن شرکتها بدون هیچ قاعدهای در اطلاعات کاربران سرکشی میکنند، رئیسهای اتوکشیدهاش گاهوبیگاه مرتکب تعرض جنسی میشوند، و قانونهایی نانوشته زنستیزی را به سکۀ رایج سیلیکونولی تبدیل کرده است.
آشوب جهانی عشق
تماس بگیریدنویسنده: جودیت تریس/ژاکلین اسکات/مارتین ریچاردز
مترجم: محمد معماریان
نشر: ترجمان
توضیحات:تصویر ما از انسان از همان اولین قدمِ خلقت با خانواده عجین است. آدم و همسرش حوا، در روایت ادیان ابراهیمی، اولین خانوادۀ انسانی را در باغ عدن تشکیل دادهاند و خانواده برای دورهای بس طولانی از تاریخ بشر مهمترین واحد فرافردی زندگیِ بشری بوده است. برای جامعهشناسی نیز، از همان ابتدای تأسیس تا امروز، خانواده موضوعی کانونی بوده است و همچنان نیز، بسیار پویا و بالنده است. این مجموعه مقالات خود شاهدی است بر دیدگاهها، مسائل و موضوعاتی که تازه دارند جای پای خود را در دایرۀ جامعهشناسی خانواده باز میکنند. در این مجموعه، هشت مقاله ارائه شده است که ، به جز یکی از آنها، همگی از ویراست ۲۰۱۴ راهنمای بلکول برای جامعهشناسی خانوادهها ا نتخاب شدهاند.
علیه تربیت فرزند
168,000 توماننویسنده: آلیسون گوپنیک
مترجم: مینا قاجارگر
نشر: ترجمان
توضیحات:تصور اغلب ما از تربیت فرزندمان این است: فراهمکردن محیطی امن؛ برنامهریزی دقیق و هدفمند برای زمانهای کار و فراغت؛ نظارت دقیق بر اعمال و روابطش و هدایت او تا رسیدن به اهدافی عالی. هدف والدین امروزی این است که فرزندشان را به شکلی خاص و دلخواه «بسازند» تا در بزرگسالی فردی موفق شود. اما آلیسون گوپنیک، از روانشناسان پیشرو معاصر، در این کتاب از غیرعلمیبودن و همچنین زیانبار بودن این نگاه به فرزندپروی سخن میگوید. او نشان میدهد که چرا هرگز نباید دنبال ساختن و شکلدادن به فرزندانمان باشیم: کودکان طوری خلق شدهاند که نامنضبط و بازیگوش و پیشبینیناپذیر و خیالپرداز باشند؛ آنها طوری خلق شدهاند که هم بسیار متفاوت از والدینشان و هم بسیار متفاوت از یکدیگر باشند. گوپنیک همچنین توضیح میدهد که چطور از فرزندانمان طوری مراقبت کنیم که بیاموزند در جهانی پیشبینیناپذیر افرادی انعطافپذیر، خلاق و مقاوم باشند.
سلطنت ترس
248,000 توماننهمین فصلنامۀ ترجمان علوم انسانی، نوبت زمستان ۱۳۹۷، منتشر شد. پروندۀ این شماره «سلطنت ترس» نام دارد که در آن نوشتارهایی خواهید خواند درباب موضوع «ترس»، احساسی که زندگی فردی و اجتماعیِ این روزهایمان از آن خالی نیست: هر روز از یکدیگر میپرسیم «قرار است چه بر سرمان بیاید؟»، اما شاید پرسش صحیح این باشد که خودِ «احساس ترس چگونه زندگی روزمرهمان را دگرگون میکند؟». در دیگر مطالب فصلنامۀ نهم، نوشتارها و گفتوگوهایی خواند از اسلاوی ژیژک، خالد حسینی، یوول نوا هراری، سوتلانا آلکسیویچ، و پیتر آدامسون.
چرا کار میکنیم؟
120,000 توماننویسنده: بری شوارتر
مترجم: سید شمس الدین میر ابوطالبی
نشر: ترجمان
توضیحات:چرا کار میکنیم؟ چرا بهجای اینکه زندگیمان را مدام سرشار از ماجراجوییهای هیجانانگیز کنیم، هر روز صبح خود را از رختخواب بیرون میکشیم؟ چه سؤال احمقانهای. خب ما کار میکنیم برای گذران زندگی. درست است، اما همین و بس؟ البته که نه. وقتی از افرادی که خود را در کارشان غرق کردهاند بپرسیم چرا چنین میکنید، تقریباً هیچگاه پول بهعنوان اولین عامل مطرح نمیشود. فهرست دلایل غیرپولی افراد برای انجام کارشان بلندبالا و شنیدنی است.
شکست هژمونی
تماس بگیریدنویسنده: ادوارد سعید
مترجم و تدوین: دکتر حسین نظری
نشر: ترجمان
توضیحات:ادوارد سعید در میان سالهای ۱۹۷۹ تا ۱۹۸۱، در چهار مقاله که در مطبوعات آمریکایی منتشر شدند، عملکرد رسانههای آمریکایی در انعکاس اخبار مربوط به جهان اسلام، انقلاب اسلامی ایران و تسخیر سفارت آمریکا در تهران را تحلیل کرد. تمایز برداشتهای سعید از این وقایع در قیاس با دیگر تحلیلگران غربی و نقدش به رسانههای آمریکایی ناشی از این بود که او به نقش ایالات متحده در سیاستهای داخلی ایران توجه میکرد. سعید، در این مقالات، آنچه آمریکاستیزی ایرانیان نامیده میشد را با توجه به مسائلی نظیر اهمیت استراتژیک ایران به عنوان منبع انرژی برای ایالات متحده، کاپیتولاسیون، نقش سیا و موساد در تاسیس ساواک و تربیت نیروهای آن تبیین میکند.
فردا هم روز خداست
105,000 تومانهفتمین شمارۀ فصلنامۀ ترجمان، نوبت تابستان ۱۳۹۷، با رنگ و لعابی جدید و چند تغییر دیگر منتشر شد. یکی از تفاوتهای مهم این شماره با شمارههای قبل در پروندۀ ویژۀ آن است که بهطور اختصاصی برای فصلنامه تهیه شده است. پروندۀ فصلنامۀ هفتم دربارۀ «اهمالکاری» است؛ موضوعی ملموس که به نظر میرسد تاکنون کمتر به آن اندیشیدهایم. این شماره همچنین شامل مطالبی است از راجر اسکروتن، دیوید فاستر والاس، جوزف استیگلیتز، امبرتو اکو، یوول نوآ هراری و سایمون کوپر.
بیراهههای نظریههای جامعهشناختی
تماس بگیریدنویسنده: نیکوس پی.موزلیس
مترجم: حمید پورنگ
نشر: ترجمان
توضیحات:در بیراهه های جامعه شناسی، نویسنده مسائل نظریۀ جامعه شناختی را بررسی و برایشان راه درمان تجویز می کند. او نظریه های جامعه شناختی اخیر را پساپارسونزی می نامد.
موزلیس در بی راهه های نظریهٔ جامعه شناختی ما را با الیاس، بوردیو و گیدنز آشنا می کند. جامعه شناسی های تفسیری، روش شناسی مردمی، انتخاب عقلانی و نوکارکردگرایی را شرح و نقد می کند. و با ایده های مارکس طرح نظری پارسونز را تکمیل می کند. او می خواهد دو کار بکند: یک؛ مجموعه ای از ابزارهای مفهومی معرفی کند که مسألهٔ نظریه پردازی جامعه شناختی را حل کند. دو؛ به جامعه شناسی تجربی کمک کند از سطح خرد به سطح کلان برسد و از اتهام تقلیل گرایی و شیءانگاری برهد.
چگونه درباره کتابهایی که نخواندیم حرف بزنیم
98,000 توماننویسنده: پی یر بایار
مترجم: محمد معماریان و مینا مزرعه فراهانی
نشر: ترجمان
توضیحات:نباید کتابنخواندن را دستِ کم گرفت، زیرا نوعی فرهیختگی وجود دارد که فقط با نخواندن به دست میآید. پییر بایار توضیح میدهد چگونه دربارۀ کتابهایی حرف بزنید که اسمشان را شنیدهاید، اما هیچوقت ذرهای از آنها را نخواندهاید. او با مثالزدنِ شخصیت یک کتابدار در رمانی از موزیل بحث خود را ادامه میدهد و میگوید: «وقتی میتوان دیدگاهی کلی دربارۀ کتابها داشت، خواندنِ یک کتاب خاص چیزی نیست جز اتلاف وقت».
فلسفه به وقت سه صبح
89,000 توماننویسنده: مصاحبه با تیموتی ویلیامسون/رابرت استالنیکر/اسکات سومز….
مترجم:مهدی رعنایی
نشر: ترجمان
توضیحات:«فلسفه بهوقت سۀ صبح» جدیدترین کتاب انتشارات ترجمان علوم انسانی است. این کتاب مجموعه مصاحبههای ریچارد مارشال با تعدادی از فیلسوفان برجسته معاصر است. مصاحبههای پیش رو طیف گستردهای از موضوعات و افراد را شامل میشود، از فیلسوفان تثبیتشدهای مانند رابرت استالنیکر، تیموتی ویلیامسن و کیت فاین، تا راکاستارهای جدید جهان فلسفه مانند جیسن استنلی و سوزانا سیگل و روشنفکران چپگرای پرسروصدایی مانند برایان لایتر.