به گفتهٔ گیدنز جامعه‌شناسی نقشی کلیدی در فرهنگ فکری امروز بازی می‌کند و جایگاهی مرکزی در علوم اجتماعی دارد. همچنین تفکر جامعه‌شناسانه بیش از هر چیز به خودشناسی کمک می‌کند که به‌نوبهٔ خود به شناخت بهتر ما از دنیای روابط اجتماعی یاری می‌رساند. جامعه‌شناسی نیروی اندیشه و تخیل ما را گسترش می‌دهد، چشم‌اندازهای جدیدی را پیرامون سرچشمه‌های رفتارمان در برابر ما می‌گشاید و زمینهٔ درک فرهنگ‌های گوناگون و متفاوت با فرهنگ ما را فراهم می‌سازد. مطالعهٔ جامعه‌شناسی ما را به اندیشیدن وامی‌دارد و جامعه‌شناسی تا آن‌جا که با تفکر جزمی مبارزه می‌کند و آگاهی و بینش ژرف‌تری برای انسان فراهم می‌سازد امکانات آزادی انسان را افزایش می‌دهد.

این کتاب برای نخستین بار ارتباط مطلوب بین مجموعه‌ی آثار پربار آنتونی گیدنز درباره‌ی جامعه‌شناسی تجدد و روان‌شناسی انسان مدرن را برقرار می‌سازد. علاوه براین، رهیافت چندجانبه‌ی او به مسائل، به روشن‌شدن ارتباط‌های متقابل آثار و عوارض تهاجم‌آمیز توسعه‌ی تجارتی و توسعه‌ی فنی نیز می‌انجامد. نیو استیتمن اَند سوسایتی در این بررسی پردامنه تحلیل تازه‌ای از تجدد و رابطه‌ی آن با «هویت شخصی» ارائه شده است. نویسنده برپایه‌ی آرا و اندیشه‌هایی که در کتاب پیامدهای تجدد مطرح کرده بود، احتجاج می‌کند که دوران تجدد «اخیر» —تجدد کنونی— نوعی بازتابندگی گسترده‌ی نهادهای نوین اجتماعی است. در دوران کنونی، گرایش محسوس نهادهای جدید به جهانی‌شدن، همراه با تغییر شکل زندگی اجتماعی روزمره، پیامدهای ژرفی برای فعالیت‌های شخصی دربرداشته است. «هویت شخصی» افراد عملاً براساس روایت خاصی از «خود» باطنی آن‌ها ساخته و پرداخته می‌شود که برحسب بازتاب‌های متغیر نهادهای اجتماعی مدرن مورد تجدیدنظرهای مداوم قرار می‌گیرد.

در این کتاب مهم‌ترین موضوعات و مسائل عصر حاضر و جامعه‌ی پست‌مدرن با اندیشه‌های نظریه‌پردازان برجسته‌ای، که تفکر جامعه‌شناسی در اواخر قرن ۱۹ یعنی مهم‌ترین نظریه‌های کلاسیک جامعه‌شناسی را پدید آوردند، پیوند یافته است. نویسنده مطرح می‌کند که چگونه پیشگامان جامعه‌شناسی، که شاهد دگرگونی‌های شتابان و گسترده در جوامع خود بودند، به اندیشیدن درباره‌ی علل این دگرگونی‌ها و کوشش برای پیش‌بینی روندهای آینده پرداختند و بدین‌سان جست‌وجوی جامعه‌شناسانه را آغاز کردند. این اندیشه‌های بنیادی پیرامون چهار موضوع اصلی: جامعه‌ی صنعتی، دموکراسی، فردگرایی و مدرنیته متمرکز گردیده‌اند و از مهم‌ترین مباحثی به‌شمار می‌روند که در این کتاب بررسی می‌شوند.

جامعه‌شناسی مردم‌مدار نوعی جامعه‌شناسی است که فراتر از محدوده‌های دانشگاه، به سراغ مردمان گوناگون می‌رود و با آنان درباره‌ی ارزش‌های بنیادین به گفت‌وگو می‌نشیند. جامعه‌شناسی مردم‌مدار می‌کوشد به مردمان کمک کند به درکی عمیق‌تر از آن شرایط تاریخی و اجتماعی‌یی دست یابند که از آنان کسانی را می‌سازد که هستند. برخلاف جامعه‌شناسی‌های حرفه‌ای و سیاست‌گذار، جامعه‌شناسی مردم‌مدار به‌جای مباحث تکنیکی، دل‌مشغول ارزش‌ها و نیت‌هاست و نیز برخلاف جامعه‌شناسی‌های حرفه‌ای و انتقادی، به مردمانی توجه دارد که بیرون از دانشگاه‌اند. به تعبیر مایکل بوراووی، جامعه‌شناسی مردم‌مدار مبیّن منافع بشری است،‌ منافعی که در گرو عقب‌راندن استبداد دولت و جباریّت بازار است.

کاوش، با نقشی که در زمینه‌ی «اطلاعات» بازی می‌کند، به پدیده‌ای جامعه‌شناختی بدل شده است. نظرسنجی‌ها، به‌ویژه در دوره‌های پیش از انتخابات، گواهی بر این مدعاست. این کار به صورت‌های مختلف انجام می‌گیرد؛ آن‌چه که در همه‌ی صورت‌ها مشترک است این است که همه‌ی آن‌ها به مطالعه‌ی پدیده‌هایی می‌پردازند که به‌طور طبیعی رخ می‌نمایند مانند شایعات، خشونت، فتنه‌گری و…
هدف این کتاب دوگانه است. هدف کاربردی: ارائه‌ی عناصر فنی لازم برای اجرای درست این روش‌ها به کمک مثال‌هایی که راه را نشان می‌دهند. هدف نظری: اعتبار روش‌ها و صحت و سقم نتایج حاصل از آن‌ها.
در هر کاوش، هنر پژوهشگر در آن است که روالی را پیشه کند که با موضوع مورد مطالعه‌اش همخوانی بیشتر داشته باشد؛ هنر خواننده نیز در این است که پیوسته به شرایطی که کاوش در آن انجام گرفته (جامعه‌ی آماری، زمان پژوهش، نحوه‌ی کار، اهداف پژوهشگر) توجه داشته باشد.
دکتر هلن شوشا، دانشیار روان‌شناسی اجتماعی در دانشگاه رنه دکارت، سوربن (پاریس پنجم) است.

این کتاب بیش از هر چیز تشریح می‌کند که شهرهای جهانی، چگونه شکل گرفته‌اند و ویژگی‌ها و وجه تمایز آن‌ها با جهان‌شهرها چیست. مترجم درباره‌ی این کتاب در مقدمه آورده است: «ساسن در این کتاب جهانی شدن را همانند موجود زنده‌ای می‌انگارد که هر روز به چابکی و نیرویش افزوده می‌شود. او معتقد است برای درک این تغییرات می‌باید تمام جوانب آن بررسی شود و نمودهای گوناگون حضورش شناخته شود… ساسن می‌کوشد این نمودها را از منظرهای مختلفی مورد واکاوی قرار دهد به عنوان یک محقق از پیش‌داوری بپرهیزد و ابعاد مختلف موضوع را با بی‌طرفی بیان نماید.» کتاب حاضر را نشر «چشمه» منتشر کرده و در اختیار مخاطبان قرار داده است.

این کتاب در حوزه تهران گردی است و اطلاعات خوبی را درباره یکی از قدیمی ترین محلات تهران، دروازه غار، در اختیار خواننده خود قرار می دهد. در این کتاب از گودنشینی تا آپارتمان نشینی، بحث و به نقالی و مداحی در قهوه خانه ها پرداخته شده و تاریخچه ای مفصل از دروازه غار به شکل سفرنامه ای ارائه شده است. این کتاب به صورت مصور ارائه شده و عکس های آن از مهدی نصرتی است. مسجدجامعی در این کتاب با استناد به دیدار خود از محله دروزه غار به ۱۶۲ موضوع از جمله زندگی در اطراف دروازه غار، بازارچه قدیمی، قهوه خانه، دعوای لوطی ها، حسینیه شیخ رجبعلی خیاط، حمام چهارشنبه، سقاخانه و… پرداخته است.

“نظریه رابرتسون که اساسا به نظریه جهانی شدن مرسوم شده است گرچه در وهله اول بازتاب نارضایتی او از نظریه‌های مهم معاصر در زمینه علوم اجتماعی نظیر نظریه‌های نوسازی و نظریه تجدد است اما در بخش قابل ملاحظه‌ای از وجود گوناگون خود به استنتاج‌هایی راه می‌برد که می‌توان آن را درآمدی نظری بر مبنای گفت و گوی تمدن‌ها به شمار آورد…جهانی شدن در نوشته‌های رابرتسون، از جمله همین کتاب حاضر، عنوان یک نظریه اجتماعی در سطح کلان است که مثل بسیاری از نظریه‌های فراگیر اجتماعی می‌خواهد مسائل عمده جهانی امروز را، چه در سطوح ملی و چه در سطوح جهانی و چه در ابعاد کوچکتر یا بزرگتر تحلیل و تبیین کند .بنابراین نظریه جهانی شدن در این مفهوم را باید مثل نظریه وابستگی “گندرفرانک “یا نظریه نظام جهانی (والرستین) یا نظریه تجدد (گیدنز) در شمار یک نظریه کلان اجتماعی به شمار آورد .رابرتسون کار خود را در یک معنا به عنوان جامعه‌شناسی جهان توصیف می‌کند…”کتاب حاضر از جمله کتاب‌هایی است که رنالد رابرتسون در بسط و تکوین نظریه خود نوشته است” .رابرتسون در این کتاب ضمن بحث از الگو و اجزای اصلی نظریه خود بخش بزرگی از نظریه‌های عمده اجتماعی در سده بیستم را حول محورهای اصلی نظریه خود با فشردگی هرچه تمامتر مرور می‌کند و مورد نقد قرار می‌دهد…نظریه جهانی شدن رابرتسون یکی از تازه‌ترین نظریاتی است که در تحلیل مسائل کلان اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جهان در آخرین دهه‌های سده بیستم بر سر زبان‌ها افتاده است” .”ترسیم وضعیت جهانی”، “نظریه نظام جهانی”، “جهانی بودگی و دین ژاپنی‌ها”، “تمدن و مدنیت”، “جهانی بودگی و تجدد”، “جهانی شدن و پارادایم نوستالژیک”، و “تئوری‌های جامعه‌شناختی و فرهنگ جهانی “از جمله مباحث این کتاب است .

در این کتاب، الگو یا انگاره های فکری حاکم بر تولید علم معاصر به خوبی تبیین شده و پرسش بنیادین فلسفی موجود در آنها بازنمایی شده است. در مجموع می توان گفت این کتاب راه را بر پذیرش پارادایم تکثرگرایانه علم هموار نموده است. در این کتاب تلاش شده تا مطالب مورد بحث در پارادایم های کلاسیک و معاصر علوم انسانی ارائه و سپس به نقد آنها پرداخته شود. در ادامه بحث، به توضیح چهار منطق تحقیق تحت عنوان استراتژی های تحقیق پرداخته شده و در نهایت، مطالب در جمع بندی ارائه گردیده است.

کتاب «راهنمای جامعه‏‌شناسی سیاسی» را می‏‌توان یکی از معدود و منحصر به فردترین کتاب‏‌ها در حوزۀ جامعه‏‌شناسی سیاسی دوران معاصر دانست. حضور نویسندگان سرشناس و برجسته این حوزه در این کتاب، خود گواهی بر این ادعاست.

آخرین تحولات و نظریه‏‌ها در حوزه جامعه‏‌شناسی سیاسی و نگرش‌‏های نظری به قدرت، سیاست، دولت و حکومت‏‌داری را می‏توان از جمله مباحث اثر حاضر برشمرد. ویژگی خاص این کتاب آن است که فصول آن براســاس موضوعات جامعه‏‌شناسی تقسیم‌‏بندی شده است نه براساس مکاتب یا نگرش‏‌ها. با این حال، پیوستگی در سراسر کتاب همچنان به چشم می‏خورد و نویسندگان تلاش کرده‏‌اند به جدیدترین تحولات در حوزه تحقیق و پژوهش خود بپردازند. بنابراین، بی‏گمان کتاب حاضر را باید راهنمایی مناسب برای وقایع معاصر و رشته جامعه‏‌شناسی سیاسی به حساب آورد. مطالعه آن برای پژوهشگران و تصمیم‏‌گیران حوزۀ علوم اجتماعی و سیاسی توصیه می‏‌شود.