قطعا شبه جزیره ی عربستان قبل از اسلام از این جهان جدا نبوده است؛ هر چند که برای کسی که به درستی درباره ی آن تحقیق و پژوهش عمیقی نکرده باشد، این گونه به نظر نمی رسد. این کشور، با صحراهای گسترده و کمبود منابع آب که منجر به فقر ساکنانش شده بود و جابه جایی زیاد بادیه نشینانش در طلب روزی، برای کسی که درباره ی آن تحقیق می کند، این چنین تصور می شود که وسایل و ابزار لازم برای ایجاد یک تمدن، در آن مهیا نبوده است اما حقیقت چیز دیگری است؛ این جزیره ی دوردست و وسیع تحت تأثیر عوامل مختلفی از وقایع تاریخی و فرهنگی قرار گرفت. این گونه به نظر می رسد که تمدن های گذشته، در کنار رودها یا بر بالای تپه های مشرف بر دریاها به وجود آمده بودند و این ویژگی ها بر بسیاری از سرزمین هایی که در تاریخ قدیم، تمدن آن ها شکوفا شد، صدق می کند. کنار رود نیل در مصر، سرزمین جزیره در عراق و کشور یونان، نمونه های فراوانی هستند که این نظر را تأیید می کنند. .

عقاید و اندیشه های بنیادی پایه و اساس هر نظام ارزشی و ایدئولوژی منسجم را تشکیل می دهد. این عقاید به صورت آگاهانه یا نیمه آگاهانه در شکل گیری رفتار انسان ها تاثیر گذار است. بنابراین مهم است که با عقاید و اندیشه های بنیادی و اساسی که دین اسلام را تشکیل داده اند، آشنا باشیم. این مبانی، که در کتاب آموزش عقاید توضیح داده شده است، ریشه های اصلی درخت تنومند اسلام است و برای اعتقاد، ایمان و ایقان به آن لازم است که با آن موارد آشنا باشیم.
در تمام طول تاریخ، دانشمندان و فقهای بسیاری به توضیح و تفسیر آنچه که در عقاید اسلام آمده است پرداخته اند. آیت الله مصباح یزدی در این کتاب که دوره کامل سه جلدی است در سه بخش، اعتقاد به خدا و یگانگی او، اعتقاد به پیامبران و امامان و مساله نبوت و همچنین فرجام انسان ها در معاد را به طور کامل توضیح داده است.

ما انسان‌های وا مانده از طریقْ چگونه و از کدام راه می‌توانیم روش معصومین را الگوی خود قرار دهیم و راهی که آن‌ها طی طریق کرده‌اند گام برداریم که شاید از پیروانشان محسوب شویم. و پیداست که: برای گام برداشتن در مسیر معصومین علیهم صلوات‌الله راهی جز پیروی از گفتار و افعال آنان نیست. چهارده معصوم (ع) به دلیل مأموریت الهی که برای هدایت بشر داشته‌اند به تمام زمینه‌های زندگی بشر پرداخته و و مطالبی بیان داشته‌اند در مقوله‌های عبادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی… و خلاصه هرآنچه لازمۀ هدایت انسان‌ها بوده است به کرّات و مرّات هم عمل کرده‌اند و هم سخنان مبسوطی بیان داشته‌اند؛ البته گفتارهایشان در محدودۀ فهم بشر عادی و سؤال‌کننده‌ها بوده است.

یکی از بهترین راه ها برای ارائۀ الگو به نوجوانان و جوانان، عرضۀ داستان هایی است از زندگی آن الگوها، زیرا خواننده در جریان داستان با شخص اول آن داستان هم ذات پنداری می کند و گویی زندگانی او را زیست می کند. کتاب حاضر نمونه ای است از این روش ارائۀ الگو که، علاوه بر این مزیتّ، خواننده را با زندگی امیرالمؤمنین نیز آشنا می سازد. کتاب یکصد و ده داستان کوتاه و واقعی از زندگی آن حضرت را در هفت فصل موضوع بندی و ارائه کرده است: علی در دوران کودکی و نوجوانی، علی در مکتب تعلیم و تربیت، علی در محراب دعا و عبادت، علی در میدان جنگ و شجاعت، علی بر قله های اخلاق و فضیلت، علی در موضع ارشاد و هدایت، و علی در عرصۀ کار و خدمت. قطعه ها و داستان های کتاب همگی مستند به منابع معتبرند و در پانوشت صفحات کتاب به آن منابع اشاره شده است.

کتاب تبصرة‌المتعلمین فی احکام‌الدین در بیان احوال شخصیة و معاملات مالی به شیوه فقه شیعه است. کتاب “مجلة العدلیة” و ” مجلة الاحکام” کتاب درسی رشته حقوق در دانشکده‌های حقوق از زمان حکومت ترکان عثمانی تا امروز بوده اما با این وجود این کتاب نیز دارای نقائص،تکرار و مطالب اضافی است و نیازمند به بیان مدارک برخی قواعد و فروع می‌باشد،لذا مولف این کتاب را به رشته تحریر درآورده است.

میراث بزرگ تاریخی مسلمانان، نشانگر حضور و وجود انگیزه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها و خاستگاه‌های نیرومندی میان آنان برای بارور ساختن دانش تاریخ است. با یک نگرش تطبیقی در رشته‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های علمی مسلمانان، می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌توان فربگی این دانش را دریافت و دانست که تاریخ در شمار مهمترین رشته‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های علمیِ رایج در تمدن اسلامی بوده است. از لحاظ درونی، میان هر قومی انگیزهای فراوانی وجود دارد تا آنها را به نگارش تاریخشان وادارد. چنین انگیزه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هایی میان مسلمانان نیز وجود داشته است. صرفنظر از آنها، از لحاظ بیرونی، می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌توان به زمینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های خاصی اشاره کرد که در توجه دادن مسلمانان به این دانش مؤثر بوده است.

تاسیس جمهوری اسلامی در امتداد انقلاب 1357 مسبوق به اندیشه ای بود که در حوزه سیاست از پس از مشروطه و بویژه در دوره پهلوی دوم شکل گرفت. سوال انقلاب مشروطه این بود که ایران چه سیستم حکومتی نیاز دارد، سوالی که جوابش را در مشروطه گرفت، اما گویا قانع کننده نبود. در این زمینه، گروه های مختلف، آراء و آرمانهای خود را مجددا به بحث گذاشتند. مذهبی ها، طی این سالها، با تجربه ای که از قدیم داشتند و همینطور تاثیری که از شرایط معاصر غرب و دنیای اسلام گرفتند، آثاری نوشتند. این آثار، در تعیین سیستم حکومتی پس از انقلاب اسلامی، بسیار موثر بود. ما برای درک این وضعیت، باید بهترین این متن های سیاسی-مذهبی را بشناسیم تا بتوانیم بنیادها و مولفه های اصلی تفکر سیاسی غالب را دریابیم. بیشتر این متن ها را در کتاب حاضر شامل چهارده کتاب و تعدادی گزارش دیگر مطالعه خواهید کرد.

«تفسیر معاصرانه‌ی قرآن» که پیش‌از‌این جلد اول و دوم آن با تفسیر سوره‌های فاتحه‌الکتاب، بقره، آل عمران، نساء، مائده و انعام انتشار یافته بود، در جلد سوم تفسیر سوره‌های اعراف، انفال، توبه و یونس را در بر گرفته‌است و در مجموع این کتاب با انتشار پنج جلد دیگر، شامل هشت جلد تفسیر و یک جلد نیز به نام جستارهای پیوست منتشر خواهد شد. تفسیر معاصرانه‌ی قرآن حاصل پژوهش سترگ جمعی از اسلام‌شناسان و قرآن‌پژوهان است که زیر نظر پروفسور سیدحسین نصر مجموعه‌ای را فراهم کرده‌اند که علاوه بر ترجمه‌ی تازه‌ای از آیات قرآن، تفسیر آیه به آیه‌ را بر اساس جمیع سنن تفسیری از جمله حکمی، معنوی، کلامی و فقهی به بهترین شکل ممکن انجام داده‌اند که بدون شک پیش‌ازاین نمونه‌ای در تاریخ تفاسیر قرآنی، آن هم به این جامعیت، نداشته است. در ابتدای جلد سوم، مترجم فارسی کتاب پیشگفتاری مفصل را در بحث پیرامون سنت، معرفت‌شناسی، انسان‌شناسی، جهان‌شناسی، مابعدالطبیعه، خیانت خواسته یا ناخواسته، جهان‌شمولی وحی و تفسیر معاصرانه مرقوم کرده که خواندن آن پیش از ورود به مباحث کتاب بسیار کمک‌کننده خواهد بود.
تفسیر معاصرانه‌ی قرآن کتابی‌ست که نویسندگانش با جدیت تمام قدسیت این کتاب مقدس را با ایمان به معصومیّت آن پذیرفته و در نظر داشته‌اند و سپس تفسیری را نوشته‌اند که وضعیت انسان امروز در جهان مدرن و مسائل و پرسش‌های او، با فهم اهمیت این موضوع در این تفاسیر دیده شده است.