برابری پرداخت بین زنان و مردان
تماس بگیریدنشر :ترجمان
نویسندگانِ گزارشی جدید پیش‌بینی کرده‌اند که ۱۷۰ سال طول خواهد کشید که اختلافِ موجود در دستمزد و فرصت‌های شغلی میان مردان و زنان برطرف شود. این نویسندگان خواستار اقدامی فوری برای ازبین‌بردن شکافِ برابری جنسیتی هستند.
گزارش جدید مجمع جهانی اقتصاد (که بیشتر برای اجلاس‌های پرسروصدای سالانه‌اش در داووسِ سوئیس شناخته میشود) نشان داده است که اگرچه شکاف میان زنان و مردان در شاخص‌هایی مثل آموزش کاهش یافته است، نابرابری اقتصادی بین آنها در سراسر جهان رو به افزایش است.
شکاف جنسیتی از نظر درآمد و اشتغال در چهار سال گذشته عمیق‌تر شده و به ۵۹درصد رسیده است، یعنی سطحی که در بحبوحهٔ بحران مالیِ سال ۲۰۰۸ شاهدش بودیم.
سال گذشته، مجمع جهانی اقتصاد پیش‌بینی کرده بود که رسیدن به برابری اقتصادی ۱۱۸ سال به طول خواهد انجامید. امسال، برآوردهای این نهادِ مستقر در ژنو حاکی از آن است که این شکاف تا سال ۲۱۸۶ (۱۷۰سال دیگر) از بین نخواهد رفت.
این گزارش امسال، در یازدهمین سال انتشارش، اختلاف نسبی میان زنان و مردان را در چهار حوزهٔ کلیدی برآورد کرده است: بهداشت، آموزش، اقتصاد و سیاست.
گزارش بیان می‌کند که «شواهد به‌دست‌آمده در طول بیش از یک دههٔ گذشته نشان میدهد که پیشرفت هنوز کندتر از آن است که بهره‌گیریِ کامل از ظرفیت‌های نیمی از بشریت به عمر ما قد بدهد.»
نویسندگانِ این گزارش، ریچارد سَمِنز و سعدیه زاهدی، بیان کرده‌اند که امیدوارند این گزارش «به‌مثابۀ زنگ خطری باشد برای دولت‌ها تا برابریِ جنسیتی را با سیاست‌گذاریِ جسورانه‌تری سرعت ببخشند؛ هشداری باشد برای کسب‌وکارها تا برابری جنسیتی را به‌منزلهٔ ظرفیتی حیاتی و وظیفه‌ای اخلاقی در اولویت قرار دهند؛ و بالاخره تذکری باشد برای همهٔ ما تا عمیقاً حواسمان به انتخاب‌های هر روزه‌مان باشد، انتخاب‌هایی که برابری جنسیتی را در سطح جهان تحت‌تأثیر قرار میدهد.»
چند عامل در شکل‌گیریِ این شکاف اقتصادی نقش داشته‌اند، ازجمله اینکه زنان تقریباً نصف مردان دستمزد می‌گیرند، بهطور متوسط روزانه پنجاه دقیقه بیشتر کار می‌کنند و شانس بسیار کمتری برای رسیدن به جایگاه‌های بالاتر دارند.
روزهای انقلاب
تماس بگیریدنویسنده: مری هگلند
مترجم: میترا دانشور
نشر:ترجمان
توضیحات:مری هگلند در تابستان 1356، بی‌خبر از تحولات مهمی که کل ایران را زیر و زبر می‌ساخت، پا به روستایی کوچک در حوالی شیراز گذاشت. او 18 ماه در ایران ماند و تنها پژوهشگر آمریکایی‌ای بود که از نزدیک انقلاب اسلامی را مشاهده کرد. روزهای انقلاب روایت تجربه‌های روزمرۀ هگلند در این روستاست که نشان میدهد چگونه مردمی عادی و دور از سیاست پا به جریان انقلاب اسلامی ایران گذاشتند و در خلال ماجراهای انقلاب و پس از آن متحول شدند. بخش انتهایی کتاب هگلند دربارۀ دیدار دوبارۀ او از ایران، پس از گذشت چند دهه از انقلاب، در سال‌های 1384 تا 1388 است.
هیچ کس تنها نیست
تماس بگیریدنشر: ترجمان
سیزدهمین شمارۀ فصلنامۀ ترجمان علوم انسانی، نوبت زمستان ۱۳۹۸، با حمایت «معاونت امور فرهنگی‌اجتماعی شهرداری تهران» منتشر شد. این شماره، پس از توزیع برای مشترکین، از امروز در کتاب‌فروشی‌ها و روزنامه‌فروشی‌های سراسر کشور با قیمت ۳۵هزار تومان در دسترس خوانندگان خواهد بود. همچنین می‌توانید سیزدهمین شمارۀ ترجمان، اشتراک فصلنامه و شمارههای پیشین را از فروشگاه اینترنتی ترجمان بخرید. فصلنامۀ سیزدهم ترجمان شامل آثاری است از: سِت گودین، فرید زکریا، لزلی جمیسون، جان کاسیوپو، رولف دوبلی، ریچارد روسو، ریموند گُیس، دونالد هال، برایان مگی، تری ایگلتون و دیگران.
الهیات و نظریه اجتماعی
تماس بگیریدنویسندگان: شهناز مسمی پرست/ شهرزاد قانونی
نشر: ترجمان
توضیحات:وضعیت تأثرآور الهیات مدرن تواضعِ کاذب آن است. این امر برای الهیات باید یک بیماری مهلک باشد، زیرا به‌محض آنکه الهیات ادعایش مبنی بر فراگفتار بودن را رها کند، دیگر نمی‌تواند کلام خدای خالق را به زبان آورد، بلکه مجبور است به آوای غیبی بتی متناهی، ازجمله دانش‌پژوهشی تاریخی، روان‌شناسی انسان‌گرایانه یا فلسفۀ استعلایی تبدیل شود. اگر الهیات دیگر در صدد تعیین جایگاه، مشروط کردن یا انتقاد از گفتارهای دیگر نباشد، آنگاه ناگزیر این گفتارها جایگاه الهیات را تعیین خواهند کرد، زیرا ضرورت یک منطق غایی سامان‌دهنده (همان‌طورکه در بخش چهارم خواهم گفت) ازمیان‌رفتنی نیست. الهیاتی که «جایگاهش» را عقل سکولار «تعیین کند» دچار دو شکل ویژۀ محدودیت خواهد شد: یا آن است که به‌نحوی شرک‌آمیز شناخت خداوند را با حوزۀ درونی و ذاتی خاصی از شناخت «علل غایی» کیهان‌شناختی یا نیازهای «غایی» روان‌شناختی و سوبژکتیو پیوند میدهد؛ یا در غیر این صورت، منحصر میشود به اشاراتی چند درباب اعتلایی ماورای تصور، که به‌این‌ترتیب کارکرد آن تأیید منفی ایدۀ مشکوک یک قلمرو سکولار مستقل است که برای فهم عقلانی از وضوح کامل برخوردار است.
راه ناهموار تمدن
59,000 توماننویسنده: برت باودن/ادوارد تیریاکیان/حمید دباشی…
گزینش: محمد ملاعباسی
نشر: ترجمان
توضیحات:تمدن مفهومی است دردسرساز. هیچ‌کس نمی‌داند این واژۀ پرشکوه و اسرارآمیز دقیقاً چیست و به چه چیزی دلالت دارد. به همین علت هرکس خواسته است دربارۀ این مفهوم بحث کند، لاجرم از آن تعریفی به دست داده است و این تعاریفِ نو به نو به ابهامِ این مفهوم بیشتر دامن زده است. واژۀ تمدن سرگذشتِ عجیبی دارد؛ تا آنجا که می‌دانیم، این واژه اولین‌بار در نیمۀ دومِ قرنِ هجدهم، در چند متنِ فرانسوی، در معنایی نزدیک به فهمِ امروزِ ما پدیدار شده است. دربارۀ اولین نویسنده‌ای که واژه را جعل کرده است، هنوز اختلافاتی وجود دارد. اما به‌هرحال، روشن است که عمرِ این واژه بیش از ۲۵۰ سال نیست. بااین‌حال در طولِ این عمرِ نه‌چندان بلند، معناها و دلالت‌های بسیاری به خود گرفته است و در تضاد با مفاهیمِ گوناگونی به کار رفته است؛ علاوه‌براین، تداعی‌های اخلاقیِ رنگارنگی داشته است.
در هفت مقالهای که در این مجموعه گرد آمده است، تلاش کرده‌ایم تا سویه‌های اصلیِ تلاش‌ها در تعریف تمدن و شناخت ابعا آن را اجمالاً توضیح دهیم.
شاهزاده سنگی
تماس بگیریدنویسنده: اسکار وایلد
مترجم: علی محمد پور
نشر: ترجمان
توضیحات:کتاب شاهزاده سنگی نوشته اسکار وایلد از سری کتابهای نشر دانی برای کودکان و نوجوانان است. این کتاب‌ها علاوه بر سرگرم‌کردن بچه‌ها و فراهم کردن اوقاتی لذت‌بخش برای آنان، آموزش‌هایی کاربردی در زمینه‌های مختلفی مثل افزایش خلاقیت، یادگیری مهارت‌های زندگی و…. دارند.
نشر دانی در سال ۱۳۹۵ با هدف خدمت در زمینه آموزش فرزندان ایران و ارائه راهکارهای نوین در آسان‌سازی فرآیند آموزش شروع به فعالیت نمود.
تولید محتوا، نه‌تنها کتاب متنی و صوتی ، بلکه بسته‌های آموزشی مختلف مانند (فیلم ها ، نرم‌افزارها و …) برای پیشرفت دانش آموزان و درگیر کردن آنها با لذت یادگیری هدف اصلی و آرمان خانواده فرهنگی دانی است.
پاداش
84,000 توماننویسنده: دن آریلی
مترجم: سید امیر حسین میر ابوطالبی
نشر: ترجمان
توضیحات:ما همگی مدیرعامل زندگی خود هستیم. کلی تلاش می‌کنیم تا به خودمان بقبولانیم که هر روز از خواب بلند شویم و کاری را که بر عهده داریم انجام دهیم. علاوه‌براین، سعی می‌کنیم افرادی که برای ما و با ما کار می‌کنند، کسانی که از ما چیزی می‌خرند یا با معامله می‌کنند، و حتی کسانی که ما را کنترل می‌کنند تشویق کنیم. این کار را در زندگی‌های شخصی‌مان هم انجام می‌دهیم: بچه‌ها از سنین بسیار پایین سعی می‌کنند والدینشان را به انجام کارهایی وادار کنند («بابا، من خیلی می‌ترسم. خودم نمی‌تونم این کار رو بکنم.» یا «همۀ بچه‌های دیگه اسنپ‌چت دارند.») و البته، هرکدام به اندازهای موفق به متقاعدکردن والدینشان می‌شوند. در بزرگ‌سالی نیز تلاش می‌کنیم افرادی را که برایمان مهم هستند به انجام کارهای موردنظرمان ترغیب کنیم («عزیز دلم، امروز خیلی روز سختی داشتم. ممکنه لطفاً بچه‌ها رو بخوابونی و ظرف‌ها رو بشوری؟»). ما سعی می‌کنیم کاری کنیم که فرزندانمان اتاقشان را مرتب کنند و تکالیفشان را انجام دهند. تلاش می‌کنیم همسایگانمان را بر آن داریم که پرچینشان را تمیز کنند یا در مراسمِ محلی نقشی را بر عهده بگیرند.
شغل رسمی‌مان هرچه باشد، ما همگی به‌عنوان انگیزاننده‌های نیمه‌وقت مشغول کاریم. اما دربارۀ انگیزه، که نقشی چنین کلیدی در زندگی‌هایمان دارد، واقعاً چه می‌دانیم؟ به‌واقع، از نحوۀ کارکردش در زندگی‌هایمان چه می‌فهمیم؟ فرضی که دربارۀ انگیزه وجود دارد این است که انگیزه تحت تأثیر پاداش‌های ملموس و بیرونی است. «فلان کار رو بکن، در مقابلش فلان چیز رو بگیر.» اما اگر در واقع حکایتِ انگیزه بسیار ظریف‌تر، پیچیده‌تر و مسحورکننده‌تر از فرض‌های سادۀ ما باشد، چه؟
چگونه مرور کتاب بنویسیم؟
70,000 توماننویسنده: برد هوپر
مترجم: علیرضا شفیعی نسب
نشر : ترجمان
توضیحات:همه‌‌چیز در تجربه خلاصه میشود. به قول یکی از شخصیت‌‌های نمایشنامۀ گلن‌‌گری، گلن راس نوشتۀ دیوید ممت فروش مِلک یعنی موقعیت مِلک، موقعیت مِلک، موقعیت مِلک. همان‌‌طور که پیش‌‌تر گفته شد، در مرورنویسی هم همه‌‌چیز یعنی تجربه، تجربه، تجربه.
نخست، تجربه در خواندن کتاب. به‌‌احتمال‌‌زیاد فردِ علاقه‌‌مند به مرورنویسی، علیالخصوص کتابدار علاقه‌‌مند به مرورنویسی، کسی است که، از دوران تحصیلات ابتدایی، خواننده‌‌ای سرسخت بوده است. حتی اگر این‌‌طور باشد، باز هم کتابهای بیشتری بخوانید؛ در حوزههای متنوعی هم بخوانید: هم حوزه‌‌هایی که به آنها بسیار علاقه دارید، هم حوزه‌‌هایی که بهطور معمول چندان گرایشی به آنها ندارید.
دوم، تجربه در مرورخوانی. حتی اگر مجموعه‌‌ساز کتابخانه نیستید، از افرادی که این سِمت را دارند بخواهید تا قبل از انتشار آخرین شمارههای بوک‌‌لیست، لایبرری جرنال و پابلیشرز ویکلی را برایتان به امانت بگیرند (یا خودتان این‌‌ها را بهصورت آنلاین جست‌‌وجو کنید) تا ماهیت -یعنی سیاق خاص محتوای- مرورهای کوتاه و مختصری را مشاهده کنید که در این منابعِ مرورهای قبل از انتشار (یعنی مرورهایی که قبل از انتشارِ خودِ کتاب منتشر میشود) وجود دارد. مرورهای بلندِ موجود در روزنامه‌‌ها و مجلات را بخوانید تا یاد بگیرید که چگونه وجود تعداد واژگان بیشتر به مرورنویس فضا میدهد تا کتاب و نویسنده‌‌اش را با جزئیات بیشتری واکاوی کند.
سوم، تجربه در مرورنویسی. پس از اینکه کتاب چگونه مرور کتاب بنویسیم؟ را خواندید و شروع به نوشتن مرورهای مختلف کردید، خودتان از این تجربه بهره‌‌مند خواهید شد.
جستارهایی درباره عقلانیت
تماس بگیریدنویسندگان: جورجیو تونلی، جوزف پی فل، یوانا کوچوردی، دالند هچر، مریلین گای پیتی، کارسون چنگ، سیسیر کومار مایترا، رنه گنون
گزینش و ویرایش: سید احمد موسوی خوئینی
نشر: ترجمان
توضیحات:کتاب پیشِ رو پیش از این در قالب پرونده‌ای دربارۀ عقلانیت، بر روی تارنمای ترجمان قرار گرفتند. این مقالات پیوندی زنجیره‌ای با یکدیگر ندارند و هر مقاله ادامۀ منطقیِ بحث مقاله پیش از خود نیست؛ اما پیوندی بافتاری میان مقالات وجود دارد، به‌گونه‌ای که تمام مقاله‌ها از مسائلِ مشترکی بحث می‌کنند و مجموعۀ آنها گرایشی شبیه به یکدیگر دارند. بحث اصلی این مقالات دربارۀ معضلات عقلانیت مدرن و سپس نقد عقلانیت پست‌مدرن است. کوشش نویسندگان این است که از طرفی مرزهای عقلانیت مدرن را نشان دهند و از طرفی اصولی برای بازسازی نظریۀ عقلانیت ارائه کنند، به گونه‌ای که نه گرفتار جزم‌اندیشی شود نه گرفتار نسبی‌گرایی. بنابراین محتوای تمام مقالات در معارضه با مسائلی از قبیل خودبنیادی عقل، نسبی‌بودن عقلانیت و ناممکن‌بودن انتخاب عقلانی شکل می‌گیرد. با این توضیح، گرایش عمومی این مقالات بررسی ضعف‌های عقلانیت مدرن و نقد نسبی‌گرایی پست‌مدرن است.
مقالات این کتاب در دو دسته تنظیم شده‌اند. دسته اول آنهایی است که درباره عقلانیت مدرن و معضلات آن، در چارچوب فلسفۀ غرب بحث می‌کنند؛ دسته دوم درباره برداشت‌هایی از عقلانیت است که خارج از چهارچوب اندیشۀ فلسفیِ غربی شکل گرفته‌اند.
استعمارزدایی از روش
تماس بگیریدنویسندگان: لیندا توهیوای اسمیت
مترجمان: احمد نادری/الهام اکبری
نشر: ترجمان
توضیحات:از دیدگاه کسانی که استعمار شده‌اند یعنی همین دیدگاهی که کتاب بر اساس آن و به نفع آنها نوشته شده اصطلاح تحقیق ارتباطی پیچیده با امپریالیسم و استعمارگری اروپایی دارد. احتمالاً همین کلمهٔ تحقیق، یکی از کلمات بسیار کثیف در دایرهٔ واژگان جهان بومی است. در بسیاری از بافتهای بومی هنگامی که این کلمه به کار می‌رود، سکوت را می‌شکند، خاطره‌های ناخوشایند را به یاد می‌آورد و خنده‌ای از سر آگاهی و بی‌اعتمادی بر لب می‌نشاند. این کلمه چنان قدرت‌مند است که حتی بومی‌ها دربارهٔ آن شعر می‌سرایند. چگونگی نمود تحقیقات علمی در حوزههای استعمار، همچنان یادآور تاریخی مستحکم برای بسیاری از استعمارزدگان جهان است. این تاریخ هنوز به عمیق‌ترین معنای انسانیت اهانت می‌کند.
تصور عصر پساتوسعه
تماس بگیریدنویسندگان: گونار میردال، آندره گوندر فرانک، ایمانوئل والرشتاین، پل استریتن، داگلاس نورث، دنیس گولت و آرتورو اسکوبار
مترجم و ویرایش: محمد ملاعباسی
نشر: ترجمان
توضیحات:در سال ۱۹۴۹، هری ترومن، رئیس‌جمهور آمریکا، هنگامِ یکی از سخنرانی‌هایش تأکید کرد که مناطقِ عقب‌افتادۀ امروز یکی از اولویت‌های غرب است: «بیش از نیمی از مردم جهان در شرایطی زندگی می‌کنند که شانه به شانۀ فاجعه می‌زند؛ غذایشان ناکافی است، قربانیِ انواع بیماری‌هایند، اقتصادشان بَدوی و راکد است. فقرِ آنها نه‌تنها برای خودشان مایۀ آسیب و تهدید است، بلکه برای مناطقِ ثروتمندتر نیز مضر است. برای اولین بار در طول تاریخِ بشر، ما به دانش و مهارتی رسیده‌ایم که بتوانیم آلام این مردمان را تسکین دهیم.» ترومن گفت باید برای مردمِ صلح‌طلبِ دنیا، زندگیِ بهتری فراهم کرد. رمزِ آن هم تولیدِ بیشتر است. تولیدِ بیشتر صلح و فراوانی به ارمغان می‌آورد، اما مستلزمِ به کار بستنِ دانش و تکنولوژی‌های مدرن است. دنیایی آباد، بدونِ فقر و بی‌سوادی و خشونت، یک رؤیای آمریکایی.
برنامه‌های توسعۀ اقتصادی، در نگاهِ اول، تلاشی عظیم برای «بهبود وضعِ زندگی» مردم فقیر جهان بود. پیش‌فرضِ این برنامه‌ها تقسیم‌بندی‌هایی کلان بین جوامع جهان بود. تقسیم‌بندی‌هایی که شناخته‌شده‌ترینِ آنها دوگانۀ رایج «سنتی» و «مدرن» است.دوگانه‌هایِ مشابهِ فراوانی نزد متفکرانِ مختلف، علیالخصوص میانِ جامعه‌شناسان صورت‌بندی شد که هر یک در شکل‌گیریِ بسترهای نظریۀ توسعه نقش داشتند. بسترهایی که می‌گفتند حالتِ مطلوبِ یک جامعۀ متمدن نمونه‌ای از کشورهای اروپای غربی است و بقیۀ جوامع باید مثلِ آنها شوند. از این بسترها که بگذریم، خودِ نظریه‌های توسعه نیز از نیمۀ قرن بیستم تا امروز، امواج گوناگونی را پشتِ سر گذاشته‌اند.
در این مجموعه تلاش کرده‌ایم تا با گزینشِ مقالاتی کلیدی و شاخص، تاریخِ مختصری ارائه دهیم از اصلی‌ترین جریان‌های انتقادیِ توسعه که طیِ نیمۀ دومِ قرن بیستم، جریان اصلی توسعه را به چالش کشیده‌اند.
روشنفکران جهان عرب
119,000 تومانپژوهش: دکتر مسعود فکری و همکاران
نگارش: مریم صالحی
نشر: ترجمان
توضیحات:مفهوم جهان عرب با همه چندلایگی آن، که گاهی ما را با یک کل غیرمتعین زمانی و مکانی مواجه می سازد، به جهت اشتراکات و قرابت های گوناگونی که با جامعه ایرانی دارد، همواره در اولویت پژوهش و مطالعه قرار داشته است. به ویژه که در دوران کنونی که هر دو جامعه ایرانی و عربی، به دنبال تحول در بازخوانی میراث پیشین و بازتولید اندیشه های نوین و گاهی بومی در تاثیرپذیری از کاروان پرشتاب نوگرایی جهانی بوده اند. این ایده سودمند نیازمند سازوکارهایی است، از جمله جریان شناسی و شخصیت شناسی به عنوان شاخص های تاثیرگذار در شکل گیری جوامع علمی و فرهنگی.
در همین راستا موسسه فرهنگی ترجمان که از زمره فعالیت های آن بسترسازی برای یافتن مسئله های معرفتی و فرهنگی و اولویت بخشی به آن ها برای محققان و پژوهشگران است، با ایده ترسیم خطوط کلی و فراهم ساختن چشم اندازهای عمومی از جهان عرب اقدام به تهیه گزارشی از جریان ها و شخصیت های فرهنگی معاصر عرب نموده تا بتواند مجموعه های راهنماگونه را در اختیار علاقه مندان به پژوهش در حوزه جهان عرب قرار دهد، که کتاب پیش رو تحقق این ایده ارزشمند است.
جامعه‌شناسی در محکمه جامعه‌شناسان
تماس بگیریدنویسنده: موریس استین/ آرتور ویدیچ
مترجم: لطیف عیوضی
نشر: ترجمان
توضیحات:به نظر می‌رسد جامعه‌شناسی در کشاکش «خود» و «غیرخود» سرگردان است؛ در کشاکش «علمی‌بودن» از سویی و «انسانی‌بودن» از دیگر سو. رفت و آمد علوم اجتماعی از قلمرو «عقل عملی» به حوزۀ «عقل نظری» و اقتضائات این تردد معضلی است که دغدغۀ مقالاتِ کتاب حاضر را شکل میدهد. علوم اجتماعی از حیث وجودی با اخلاق، سیاست، تاریخ، هنر، شعر و سایر وجوه وجود آدمی تنیده است، ولی همین ویژگی در تعارض با خصیصه‌ای قرار می‌گیرد که جامعه‌شناسی را در محدودۀ تنگ دانش اشیا و عقلانیت تجربی می‌پسندد. این نگاه به بهانۀ علم از بهای فلسفه، اخلاق، سیاست، تاریخ، هنر و شعر رو برمی‌گرداند و با رویگردانی از هر کدام، عمق و بطن، یا ذوق و شوقی از عالم و آدم را از دست میدهد. هر کدام از مقالات کتاب وجهی از این دغدغه را مورد کندوکاو قرار می‌دهند. نویسندگان این مقالات جامعه‌شناسان بنامی هستند که از همین منظر انتقادی به مطالعۀ خودِ جامعه‌شناسی می‌پردازند و نوعی جامعه‌شناسیِ جامعه‌شناسی را پدید می‌آورند.
پیامبران جدید سرمایه
تماس بگیریدنویسنده: نیکول اشاف
مترجم: رسول قنبری
نشر: ترجمان
توضیحات:نیکول اشاف، مدرس جامعه‌شناسی در دانشگاه بوستون، کتابی نوشته است با عنوان پیامبران جدید سرمایه. این کتاب اسطوره‌سازی مدرنی را بررسی می‌کند که بخشی حیاتی از سرمایه‌داری قرن بیست‌و‌یکم است. پیامبران جدید سرمایه کتابی کوتاه و محرک است که نگاهی نقادانه دارد به رتوریک موردحمایت «پیامبران جدید»، مثل اپرا وینفری، شریل سندبرگ مدیر عملیات فیس‌بوک، بیل و ملیندا گیتس، و جان مکی مدیرعامل هول فودز.
ریچل کوهن: کتاب شما ذکر می‌کند که سرمایه‌داری به قصه‌هایی نیاز داشته است و خواهد داشت که به آنها چنگ بزنیم تا «ما را صبح‌ها از تخت بیرون بکشند و به یادمان بیاورند کجا می‌رویم». چرا اینچنین است؟ آیا سوسیالیسم هم پیامبران خودش را دارد؟
نیکول اشاف: قصه‌ها، به‌عنوان حاملان هنجارها و ایده‌ها و درس‌های اخلاقی، برای همۀ جوامع مهم هستند و جوامع کاپیتالیست از این امر مستثنی نیستند. در جوامع کاپیتالیست، همواره میان چیزهایی که ارزشمند می‌دانیم (خانواده، اجتماع، کامیابی، آموزش، فرهنگ) و معماری اقتصادمان(که به سود اولویت میدهد) نوعی گسستگی وجود دارد. قصه‌هایی دربارۀ «کاپیتالیسم خلاق» و تفکر مثبت، که افرادی مثل بیل گیتس و اپرا وینفری تعریف می‌کنند، مهم‌اند، زیرا اهمیت این گسستگی را کمتر جلوه می‌دهند. این قصه‌ها کمک می‌کنند که مردم اقناع شوند که کاپیتالیسمْ بهترین، یا تنها راه ممکن سازمان‌دهی جامعه است.
گراند هتل پرتگاه
تماس بگیریدنویسنده: استوارت جفریز
مترجم: محمد معماریان
نشر: ترجمان
توضیحات:گراند هتل پرتگاه داستانی است زندگی‌نامه‌ای، آمیخته به فلسفه و نقادانه از ماجرا و سرنوشت زندگی و افکار بزرگان مکتب فرانکفورت که حیات پر رمز و راز این مکتب را به زبانی ساده و عامه‌پسند روایت کرده است. استوارت جفریز مکتب فرانکفورت را تجسم نوعی پارادوکس می‌داند: تئودور آدورنو و والتر بنیامین، ماکس هورکهایمر و یورگن هابرماس، اریک فروم و هربرت مارکوزه لابد مشهورترین متفکران اروپایی چپ افراطی در قرن بیستم‌اند، ولی گویا عمدتاً یکی از اصول محوری مارکسیسم را کنار گذاشته‌اند، اینکه «ما نباید فقط به‌دنبال فهم دنیا باشیم، بلکه باید در پی تغییر آن برویم». آنها منتقدانِ اجتماعی اما بی‌علاقه به تغییر اجتماعی بودند. جفریز معتقد است مکتب فرانکفورت زاویۀ کوچکی از نقد را از مارکس گرفت، استادانه بسط داد و بدبینی عمیقی را بدان افزود. این بدبینی دربارۀ امکان تغییر یا گریز از چیزهایی بود که این مکتب آنها را نقد می‌کرد. این همان نکتۀ محبوب جفریز است که در عنوان کتاب هم مجسم شده است: گراند هتل پرتگاه: هتلی زیبا، مجهز به همۀ آسودگی‌ها، بر لبۀ پرتگاه، بر لبۀ نیستی، بر لبۀ پوچی، که ساکنانش آسوده‌خاطر بر لبۀ پرتگاهی خالی و عمیق مشغول نظریه‌پردازی‌اند.
فلسفه در سرزمین نبوت
160,000 توماننویسنده: سید حسن نصر
مترجم: بیت الله ندرلو
نشر: ترجمان
توضیحات:این کتاب حاصل حدوداً پنجاه سال مطالعه و تأمل دربارهٔ فلسفه و مسائل فلسفی در پرتو حقایق آشکارشده از طریق وحی، هم بهصورت عینی و هم بهصورت اشراق درونی، است. در جهانی که فلسفه به‌کلی از حقایق وحیانی روی برگردانده و اندیشۀ سکولار تمامی نیروی خود را به کار گرفته است تا معرفت ملهم از امر قدسی را به حاشیه براند و حتی ریشه‌کن کند، ضروری است تا هرگاه فرصتی دست داد، به موضوع نسبت میان فلسفه و وحی از منظرها و نقطه‌نظرهای مختلف بازگردم. سال‌ها پیش ما در معرفت و امر قدسی به پرسش محوری مربوط به نسبت میان معرفت و حقیقت امر قدسی پرداختیم و در آثار اخیرتر همچون نیاز به علم مقدس این موضوع را از زوایای دیگری مورد کندوکاو قرار داده‌ایم. در اثر حاضر، توجهمان را به فلسفه و خصوصاً فلسفهٔ اسلامی معطوف می‌کنیم. در اینجا بیش از هزار سال فلسفۀ اسلامی، آموزه‌ها، تاریخ و رویکردهای آن را از منظر نسبت موجود میان این سنت فلسفی دیرین و حقایق نبوی، که همیشه بر افق جهان اسلام و محیط و فضای فکری مسلمانان غلبه داشته، مورد بحث و بررسی قرار می‌دهیم. برخی از فصل‌های این کتاب طی سالیان مختلف به‌عنوان جستارهایی مستقل نگارش یافته‌اند. همهٔ آنها کاملاً بازبینی شده و در چهارچوب کلی این کتاب قرار داده شده‌اند. بسیاری دیگر از فصل‌ها جدیدند و تصویری را تکمیل می‌کنند که کتاب حاضر درصدد ترسیم آن است.
جامعه فرسودگی، جامعه شفافیت
118,000 توماننویسنده: بیونگ چول هان
مترجم: محمد معماریان
نشر: ترجمان
توضیحات:کتاب «جامعۀ فرسودگی جامعۀ شفافیت» ترکیبی از دو کتاب جامعه فرسودگی و جامعه شفافیت است که «بیونگ چون هان» به عنوان یک فیلسوف کره- آلمانی آن را به رشته تحریر درآورده است. این دو کتاب به فاصله دو سال (2010 و 2012) نوشته شده اند. در مورد دغدغه های این فیلسوف نوظهور گفته می شود که او هدفش روشن‌ساختن دگرگونی‌هایی است که در گذار از جامعۀ پساصنعتی به جامعۀ دیجیتال با آنها روبه‌رو هستیم.
آثار این نویسنده ترکیبی از مسائل ملموس و روزمره و دیدگاه‌ها و بصیرت‌های عمیق فلسفی‌اند، آثاری که در مدت کوتاهی به بیش از بیست زبان ترجمه شده و او را به یکی از مشهورترین فیلسوفان امروزی بدل ساخته است. کتاب ساختارشکن جامعه فرسودگی دربارۀ آسیب‌های اصلیِ زندگی در عصر دیجیتال است. به نظر هان، افسردگی، اختلال شخصیت مرزی، سندرم فرسودگی و نظایر آنها صرفاً عارضه‌هایی شخصی و روانی نیستند، بلکه برآمده از ساختار جامعۀ امروزی‌اند. کتاب جامعه شفافیت به چهرۀ دیگری از چنین جامعه‌ای نگاه می‌کند: دسترسی آزاد به اطلاعات در جامعۀ دیجیتال اهمیت ویژه‌ای دارد، اما آدم‌های این جامعه خود نیز تحت مشاهدۀ دائم هستند؛ هان توضیح میدهد که چگونه جامعۀ شفافیت‌مدار به جامعۀ کنترل‌محور تبدیل خواهد شد.
پایان جهان
تماس بگیریدنویسنده: امانوئل والرشتاین
مترجم: حسن حسینی
نشر: ترجمان
توضیحات:والرشتاین در این اثر، دربارهٔ دگرگونی‌های مهم و زیربنایی در جهان توضیح میدهد و معتقد است این دگرگونی‌ها بر فهم ما از جهان هم تاثیر می‌گذارند. در بخش اول کتاب، جهان سرمایه‌داری، برخی از رویدادهای مهم اخیر (فروپاشی دولت کمونیستی، چالش‌های خودمختاری ملی، مخاطرات زیست‌محیطی و…) را بررسی می‌کند و باور خوش‌بینانه به وضعیت جهان را به چالش می‌کشد. در بخش دوم، جهان معرفت، به تحولات جهان تفکر (افول ایمان به عقلانیت ابزاری، تفکیک دانش به علوم تجربی و علوم انسانی و…) می‌پردازد. او چگونگی ظهور این پرسش‌ها را از درون زمینهٔ دگرگونی‌های اجتماعی پبش‌گفته بررسی می‌کند و علت عقیم ماندن روش‌های سنتی برای پاسخ‌گویی به این مسائل را می‌کاود
جامعه‌شناسی از چه معضلی رنج می‌برد
تماس بگیریدنویسنده: استیون کول
مترجم:عبدالحسین کلانتری
نشر: ترجمان
توضیحات:از صدها جامعه‌شناس خواستم مقالهای دربارۀ مشکلات رشتۀ جامعه‌شناسی بنویسند. آنها مقالاتی متفاوت، با موضوعاتی گوناگون نوشتند. خیلی‌هایشان احساس می‌کردند جامعه‌شناسی واقعاً هیچ مشکلی ندارد جز آنکه مدیران دانشگاه‌ها و دولت‌های ایالتی رفتار مناسبی با جامعه‌شناسان ندارند. برخی هم فکر می‌کردند این رشته هیچ وقت وضعیتی بهتر از امروز نداشته است. اما من و نویسندگان مقالات این کتاب چنین دیدگاهی نداریم. در هریک از مقالات، ما نکات جالبی دربارۀ مشکلات رشتۀ جامعه‌شناسی بیان کرده‌ایم. نویسنده‌ها طوری انتخاب شده‌اند که نمایندۀ دیدگاه‌های متفاوت جامعه‌شناسی باشند و نظراتی مخالف یکدیگر داشته باشند. در این کتاب، انتقادات را به این امید مطرح کرده‌ایم که بتواند برای غلبه بر بعضی مشکلات امروزیِ این رشته مفید باشد.
مرگ با تشریفات پزشکی
188,000 توماننویسنده: آتول گاواندی
مترجم: حامد قدیری
نشر: ترجمان
توضیحات:آتول گاواندی، کتاب مرگ با تشریفات پزشکی — در رشتهٔ پزشکی خیلی چیزها یاد گرفتم اما میرایی۱ در میان آنها نبود. در همان ترم نخستی که وارد رشتهٔ پزشکی شده بودم، جنازه‌ای سرد و چغر به من دادند تا تشریحش کنم، اما این تشریح صرفاً برای شناخت آناتومی بدن انسان بود و نه فهم میرایی. کتابهای درسی‌مان تقریباً هیچ مطلبی دربارهٔ سال‌خوردگی، سستی و مرگ نداشتند. این فرایند چگونه پیش می‌رود؟ آدم‌ها چگونه واپسین لحظات زندگی‌شان را تجربه می‌کنند؟ و این فرایند چه تأثیری بر اطرافیان آنها می‌گذارد؟ از نظر ما و استادانمان، هدف تعلیمات پزشکی این بود که یاد بدهد چطور زندگی‌ها را حفظ کنیم، اما ایجاد آمادگی برای افول و مرگ جزء اهداف آن به حساب نمی‌آمد.
یادم می‌آید یک بار، در جلسه‌ای یک‌ساعته، به رمان کلاسیک تولستوی با نام مرگ ایوان ایلیچ پرداختیم و در آنجا دربارهٔ میرایی و فناپذیری بحث کردیم. این جلسه بخشی از سمینارهای هفتگی موسوم به بیمار-دکتر بود. این سمینارها گوشه‌ای از کوشش‌های نظام آموزش پزشکی بود برای اینکه ما را پزشکانی انسانی و چندبُعدی‌تر بار بیاورد. در آن سمینارها، چند هفته به ضوابط اخلاقی معاینهٔ پزشکی پرداختیم و در چند هفتهٔ دیگر هم چیزهایی دربارهٔ تأثیرات اقتصاد اجتماعی و نژاد بر سلامت یاد گرفتیم. نهایتاً یک بعدازظهر هم در باب رنج ایوان ایلیچ تأمل کردیم، رنج او در آن هنگام که به حال نزار افتاد بود و، به‌خاطر بیماری‌ای ناشناخته و لاعلاج، حالش روزبه‌روز بدتر می‌شد.