نویسنده: فهیمه سلیمانی
نشر: شقایق
توضیحات:می‌خواستم به این تب طولانی پایان دهم…باید فراموش می‌کردم…آرام کنار چشمه نشستم و دستم را در آب فرو کردم. لرزم گرفت اما لجبازی کردم! به آسمان نگاه کردم. کاش شب بود! کاش زودتر شب می‌شد!چشمانم باز هم روی موج کوچکی که داخل آب ایجاد شده بود چرخید. نقش مردی در آب افتاد که یادش ذهنم را با خود همراه ساخته! سعی کردم به او فکر نکنم و از خیالاتش هم فاصله بگیرم! اما نمی‌رفت!این‌بار صدایش هم با تصویرش همراه شده بود.

نویسنده:محمد عیوب
مترجم:ابراهیم انوشه
نشر: جوینده
توضیحات:منطقه ی خاورمیانه را می توان بین المللی ترین، بحران خیزترین و بی ثبات ترین زیر سیستم نظام بین الملل کنونی نامید ژئوپلتیک خاورمیانه به گونه ای ترسیم شده که زمینه و بستر برای شکل گیری بحران ها مختلف سیاسی، امنیتی، مذهبی، قومی، نژادی و غیره… فراهم می باشد.
اکثر کشورهای منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا و به خصوص کشورهای عربی منطقه دارای ساختار سیاسی بسته، موروثی و نامشروع بوده اند. دولت هایی که قدرت برای چندین دهه دست یک فرد یا یک خاندان بوده بوده است و معمولا با فساد سیاسی همراه بوده است. د.لت هایی که مشروعیت خود را نه از رای مردم بلکه از حمایت قدرت های منطقه ای و فرامنطقه ای کسب می کنند. از این رو شورش، کودتا و انقلاب آتش زیر خاکستری بوده که همواره حاکمان سنتی و خودکامه این منطقه را تهدید می کند. در این راستا رقابت و جنگ های نیابتی بازیگران منطقه ای و فرا منطقه ای بر سر کسب منافع، نفوذ و قدرت بیشتر یکی از عواملی بوده که به شکل گیری بحران ها در خاورمیانه دامن زده است و برشدت و تدام نا امنی و بی ثباتی در این منطقه افزوده است.

نویسنده: کیث بوکر
مترجم: وحیداله موسوی
نشر: بان
توضیحات:
این کتاب با تکیه بر آرای فردریک جیسمون به بررسی پدیده پسامدرنیسم به مثابه یک دوره زمانی خاص و به مثابه یک سبک متمایز می‌پردازد. از نظر جیمسون از دهه 1960 شکل جدیدی از زندگی اجتماعی و نظم اقتصادی هویدا شد که آن را سرمایه‌داری متأخر یا افراطی‌ترین شکل سرمایه‌داری می‌نامد و از مشخصه‌های اصلی آن شکل‌گیری نظام تبلیغات برای فروش کالاها و خلق بازارهای جهانی برای تولید و مصرف کالاها و خدمات است. سبک زیبایی‌شناختی پسامدرن بازتاب همین تغییرات اجتماعی-اقتصادی است. از نگاه کیث بوکر، این کتاب در پی یاری‌رساندن به ادراک عمومی از پست‌مدرنیسم به‌ مثابه‌ی پدیده‌ای فرهنگی است. او با استفاده از نمونه فیلم‌های عامه‌پسند و قابل ‌دسترس، تلاش می‌کند این مبحث را برای مخاطبان نسبتاً گسترده قابل‌فهم کند و به تبلورهای پست‌مدرنیسم در فیلم‌های متنوعی بپردازد.

در فصل یکم با تأکید بر نمونه فیلم‌هایی مانند تایم کد، مولن روژ!، بدو لولا بدو، زلیگ، یادآوری، باشگاه مشت‌زنی، قاتلان بالفطره و مرثیه‌ای برای یک رویا به رواج تکه‌تکه‌شدگی مضمونی، فرمال و روایی در فیلم‌های اخیر پست‌مدرن پرداخته می‌شود، به خصوص به پدیده‌ی سینمای «هایپرلینک» در آثار کوئنتین تارانتینو، الخاندرو گونزالز ایناریتو و دیگران. فصل دوم به نوستالژی به‌ مثابه‌ی شیوه‌ای رایج در فیلم پست‌مدرن در فیلم‌هایی مانند مخمل آبی، کمدی جنسی شب نیمه‌ی تابستان، داستان شوالیه، مولن روژ!، دیوارنوشته‌های آمریکایی، آخرین نمایش، شبح بهشت، گریس، اسپری مو، بچه زرزرو، بازگشت به آینده، پگی سو ازدواج کرد، پلزنتویل، آستین پاورز، دنیای وین، شیرین و رذل، کانزاس سیتی، ای برادر کجایی؟، سکه‌هایی از بهشت، و رقصنده در تاریکی اختصاص دارد. فصل سوم نیز به نوستالژی پست‌مدرن در فیلم‌های اخیر و وام‌گیری از سبک‌ها، نقش‌مایه‌ها و مصالح پیشینیانشان می‌پردازد. فیلم‌های مورد بررسی عبارت‌اند از التقاط‌های متعدد برایان دی پالما از فیلم‌های آلفرد هیچکاک، بازسازی نما‌به‌نمای فیلم روانی هیچکاک به وسیله‌ی گاس ون سنت، و استفاده از التقاط ژانری در فیلم مردی که آن‌جا نبود از برادران کوئن. همچنین فیلم‌هایی درباره صنعت سینما مورد تحلیل قرار می‌گیرند: پنچری، هشت‌و نیم، خاطرات استارداست، رز ارغوانی قاهره، بارتون فینک، ای برادر کجایی؟، سیسیل ب. دیمنتد، اد وود و بازیگر. فصل چهارم به جمع‌بندی نگاه نویسنده به التقاط در فیلم‌های پست‌مدرن و نیز استفاده از تلویزیون و سایر رسانه‌ها به‌مثابه‌ی منبعی از سبک و محتوا در تصاویر متحرک آمریکایی اختصاص دارد. همچنین بررسی پدیده‌ی اقتباس سینمایی از مجموعه‌های تلویزیونی، و نیز فیلم‌هایی که تلویزیون دستمایه‌ی اصلی‌شان است، از جمله با تلویزیون بمانید، دنیای وین، جاصابونی، جوزی و پیشی‌ها، نمایش ترومن، ادتی‌وی، حضور، به خاطرش مردن، ویدیودرم، و کلیک. فصل پایانی کتاب جمع‌بندی یافته‌های فصل‌های پیشین است، از سوی دیگر، با توجه به سبک‌های متمایز و شخصی فیلمسازان پست‌مدرن، به فیلم‌های لینچ، برتون، تارانتینو و دیوید کراننبرگ پرداخته می‌شود که همگی عموماً کارگردانان پست‌مدرن محسوب می‌شوند و به دلیل فیلم‌های امضادارشان متمایز و معروف‌اند.

نویسنده:علی محمودی
نشر: نگاه معاصر
توضیحات: کانت برای خود جایگاه فیلسوف سیاسی قائل نیست و این مساله در شکل گیری تفکرات پیرامون فلسفه کانت امر بدیهی می باشد که آموزه ها و جاذبیت های شخصیتی امانوئل کانت برای اهل ایدئولوژی ، سیاست بازی و روشنفکری در ایران ، جذابیت فکری سیاسی نخواهد داشت و در کشور ایران نگاه سیاسی به کانت کمتر محل مناقشه بوده است و تا کنون طرح اندیشه های کانت کمتر حاشیه ساز بوده است

در روش شناسی فلسفی ، کانت با در آمیختگی تجربه گرایی و عقل‌گرایی مدرن به بحث درباره مابعدالطبیعه، معرفت‌شناسی، اخلاق، فلسفه سیاسی، زیبایی‌شناسی و … می پردازد و از این نظریات با رویکرد انتقادی بر سه موضوع «نقد عقل محض»، «نقد عقل عملی» و «نقد قوه حکم» ، فلسفه «انسان شناسی غایت گرای » خود را پی می گیرد.

در فلسفه کانت « انسان» در کشاکش میان جزم اندیشی و شک گرایی قرار دارد و در دفاع ازخرد گرایی ، با نگاه دانشورانه جزم اندیشی را به بوته نقد می کشاند و معتقد است جزم اندیشی ، خیر همگانی را تهدید می کند و کانت از خود می پرسد که در برابر این پدیده چه باید کرد ؟ آنگاه می گوید: ” بگذارد این اندیشه وران ، آزادانه راه خود را بپویند . اگر آنان استعداد خود را نشان دهند ، اگر پرسش های ژرف و نوین ارائه کنند ؛ در یک کلام ، اگر آنان خرد را نشان دهند ، خرد همواره سود خواهد برد.

هر چند در مکتب فلسفی ایمانوئل کانت فلسفه نظری؛ فلسفه اخلاق و فلسفه زیبایی و غایت شناسی جایگاهی بلند اهمیتی فراوان دارد اما کانت از اندیشیدن و نوشتن در باب فلسفه سیاسی و فلسفه تاریخ فارغ نبوده است.

نویسنده: سید علی صالحی
نشر: دارینوش
توضیحات: چرا به یادت نمی آیم…
***

چرا به یاد نمی آورم!؟ به گمانم تو حرفی برای گفتن داشتی.

***

دریغا دختر! دریغا که جهان،

خلاصه خورشید، در خواب یک شبتاب است.

***

چرا به یاد نمی آورم؟ از کوچه باغ نرگس و ستاره نامی نیست،

از اشاره و تبسم و دختر،

از خواب یک بوته اسپند در انتهای پاییز،

از همان دریا که آسمان آسیمه را می دانست،

از همان دریا که بوی ستاره و حادثه می داد.

از دانستن راه مشترک بهار و بابونه

و از هر چه با من بود، و از هر چه از تو سخن می گفت،

نه، نامی نمانده است.

***

چرا به یاد نمی آورم؟ خسته از جابه جایی افعال،

خسته از ضمایر ملکی، خسته از صرف خستگی

خسته از نحو مکرر آدینه، خسته از ترنم تصمیم ها،

تنها ترا و ترانه های ترا می طلبم.

اینجا همواره همه اخبار جهان،

خلاصه خبری ساده بیش نیست:

روشنایی روز و تاریکی شب.

تاریکی شب و روشنایی روز.

چه فرقی دارد؟