ویژگی‌های حیاتی یک رهبر، پلی بین گذشته و آینده، شجاعت و شخصیت است، شهامت انتخاب یک مسیر در میان گزینه‌های پیچیده و سخت که لازمه‌اش اراده فراتر رفتن از روال همیشگی است و قدرت شخصیت برای حفاظ مسیر عملی است که منافع و خطرات آن تنها در لحظه انتخاب به‌طور ناقص مشاهده‌پذیر است.

استراتژی نتیجه شرایط کمبود امکانات، زمان‌مند بودن، رقابت و سیال‌بودن است که رهبر آن را تبیین می‌کند. در جستن یک راه به جلو، رهبری استراتژیک شاید به راه رفتن روی طناب تشبیه شود، همان‌طور که یک آکروبات باز اگر بیش از حد ترسو و یا جسور باشد سقوط میکند، یک رهبر موظف است که بین یک حاشیه باریک معلق حاکی از اطمینان‌های نسبی گذشته و ابهامات آینده، حرکت کند. رهبران برای رسیدن به مقاصد خود باید گام به گام امکانات و ظرفیت‌ها را با اهداف و هدف خود را با شرایط مطابق دهند.

ملاله یوسف زی در 1997 در پاکستان متولد شد. وی در سن یازد‌ه‌سالگی درخصوص تعطیلی مدارس دخترانه در مینگورا با خبرنگاران محلی صحبت کرد. یک سال بعد وبلاک دفتر خاطرات یک دانش‌آموز پاکستانی در وب‌سایت بی‌بی‌سی به زبان اردو درباره مدارس دخترانه مینگورا که توسط طالبان بسته شده بود منتشر کرد. در سال 2011 جایزه صلح جوانان پاکستان به وی اهدا شد. در سال 2012 ترور نافرجامی توسط طالبان صورت گرفت و در سال 2014 به دریافت جایزه صلح نوبل مشترکی نائل آمد.

یک گروه راک انگلیسی بود که در سال 1960 در لیورپول تشکیل شد. گروهی که شناخته‌شده‌ترین اعضای آن ـ جان لنون، پل مک‌کارتنی، جورج هریسون و رینگو استار بودند. آنها به‌عنوان تأثیرگذارترین گروه در تمام دوران‌ها یاد می‌شوند و نقشی اساسی در توسعه پادفرهنگ دهه 1960 و موسیقی عامه‌پسند به‌عنوان یک شکل هنری موسیقی داشتند. موسیقی آنها که ریشه بیت و راک اند رول دهه 1950 داشت و با عناصر موسیقی کلاسیک و پاپ سنتی به روش‌هایی ابتکاری درهم آمیخته بود. یتلز به‌عنوان پیشگامانی در ضبط، ترانه‌سرایی و ارائه هنری، بسیاری از جنبه‌های صنعت موسیقی را متحول کردند و اغلب به‌عنوان رهبران جوانان زمانشان (دهه 1960) شناخته می‌شدند…

لامو تندوپ در سال 1935 در خانواده‌ای کشاورز در تبت به دنیا آمد. وی در سال 1940 به عنوان دالایی لاما در کاخ پوتالا بر تخت نشست. پس ورود نیروهای چینی به تبت در سال 1950 قدرت سیاسی کامل را به‌دست گرفت. چند سال بعد پیش‌نویس قانون اساسی برای دولت دموکراتیک‌تر برای تبتی‌های تبعیدی در هند را به نگارش درآورد. جایزه صلح نوبل را دریافت کرد…

لوئیس بریل در فرانسه در سال 1809 متولد شد. در تصادفی در کارگاه پدرش از یک چشم کور شد و باعث ایجاد عفونت در چشم دیگر شد. در ده‌سالگی به مؤسسه سلطنتی جوانان نابینا در پاریس می‌رود. چند سال بعد، روشی با استفاده از نقاط برجسته شد و به او ایده‌ای برای خلق سیستم بهتری نسبت به شب‌نویسی داد. در سال 1824 ابداع خود را در نگارش که به «بریل» نامیده شد، به پایان رساند. کتابچه‌ای هم در توضیح اختراع خود تکمیل کرد. درنهایت در 43سالگی درگذشت.

هرچند به زبانی معاصرانه و برمبنای عالی‌ترین سطح پژوهشی به رشته تحریر درآمده است، لیکن سیر آن برمبنای تحقیقات محققان و مستشرقان غربی یا روشنفکران مسلمان غرب‌زده تعیین نشده که ممکن است قرآن کریم را همانند متنی دارای اهمیت دینی بررسی کنند؛ ولی آن را کلام راستین خداوند ندانند. نویسندگان در مقام تفسیر بسیاری از آیات از پرسش‌های انسان امروز که تجربه زیستن در دنیای مدرن را دارند، غفلت نکرده‌اند. هم در پرتو خود قرآن کریم و هم در پرتو سنت عقلی و معنویت اسلامی که در دامان این متن بالیده است، پاسخ‌های خردپسندی برای آن پرسش‌ها به‌دست می‌دهند؛ برای مثال در مباحثی مانند تعدد ادیان، نسبت میان اسلام و دیگر ادیان ابراهیمی، وحدت مذاهب اسلامی، وجاهت اخلاقی شریعت اسلامی، این شیوه خردپسندانه کاملاً مشهود است. به‌لحاظ روش تحقیق، ارجاعات درون‌متنی، و بیان ارتباط میان آیات (تفسیر قرآن به قرآن) می‌توان این اثر را اثری کاملاً کلاسیک دانست.

این تفسیر برمبنای ایمان به معصومیت قرآن کریم، و با مراجعه روش‌مند به سنت اسلامی کلاسیک، و به‌ویژه تفاسیر معتبر سنیان و شیعیان بر این متن مقدس تألیف شده است. هدف این است که خواننده را با شیوه‌های علمی مختلف فهم و تفسیر قرآن از جانب مسلمانان، به مدت چهارده قرن آشنا کند. در عین حال به خواننده کمک می‌کند تا از آن سنت ریشه‌دار فهم و تفسیر قرآن برای پاسخگویی به پرسش‌های دینی و معنوی خویش یاری بگیرد.

تفسیر معاصرانه قرآن کریم، هرچند به زبانی معاصرانه و برمبنای عالی‌ترین سطح پژوهشی به رشته تحریر درآمده است، لیکن سیر آن برمبنای تحقیقات محققان و مستشرقان غربی یا روشنکفران مسلمان غرب‌زده تعیین نشده است؛ ‌چه ممکن است اینان قرآن کریم را چونان متنی دارای اهمّت دینی بررسی کنند، ولی آن را کلام راستین خداوند ندانند.

این تفسیر برمبنای ایمان به معصومیت قرآن کریم و با مراجعه روش‌مند به سنت اسلامی کلاسیک و به‌ویژه تفاسیر معتبر سنیان و شیعیان بر این متن مقدّس تألیف شده است. هدف این است که خواننده را با شیوه‌های علمی مختلف فهم و تفسیر قرآن از جانب مسلمانان، به مدت چهارده قرن آشنا کند.

هرچند به زبانی معاصرانه و برمبنای عالی‌ترین سطح پژوهشی به رشته تحریر درآمده، لیکن سیر آن برمبنای تحقیقات محققان و مستشرقان غربی یا روشنفکران مسلمان غرب‌زده تعیین نشده که ممکن است قرآن کریم را همانند متنی دارای اهمیت دینی بررسی کنند، ولی آن را کلام راستین خداوند ندانند. نویسندگان در مقام تفسیر بسیاری از آیات از پرسش‌های انسان امروز که تجربه زیستن در دنیای مدرن را دارند، غفلت نکرده‌اند. هم در پرتو خود قرآن کریم و هم در پرتو سنت عقلی و معنویت اسلامی که در دامان این متن بالیده است، پاسخ‌های خردپسندی برای آن پرسش‌ها به‌دست می‌دهند؛ برای مثال در مباحثی مانند تعدد ادیان، نسبت میان اسلام و دیگر ادیان ابراهیمی، وحدت مذاهب اسلامی، وجاهت اخلاقی شریعت اسلامی، این شیوه خردپسندانه کاملاً مشهود است. به‌لحاظ روش تحقیق، ارجاعات درون متنی، و بیان ارتباط میان آیات (تفسیر قرآن به قرآن) می‌توان این اثر را اثری کاملاً کلاسیک دانست.

این تفسیر برمبنای ایمان به معصومیت قرآن کریم، و با مراجعه روش‌مند به سنت اسلامی کلاسیک، و به‌ویژه تفاسیر معتبر سنیان و شیعیان بر این متن مقدس تألیف شده است. هدف این است که خواننده را با شیوه‌های علمی مختلف فهم و تفسیر قرآن از جانب مسلمانان، به مدت چهارده قرن آشنا کند. در عین حال به خواننده کمک می‌کند تا از آن سنت ریشه‌دار فهم و تفسیر قرآن برای پاسخگویی به پرسش‌های دینی و معنوی خویش یاری بگیرد.

«تفسیر معاصرانه قرآن کریم» حاصل تلاش جمعی از محققین قرآنی است که زیر نظر «سیدحسین نصر» به ارائه این اثر اقدام نموده‌اند. این کتاب اگرچه به زبان معاصر نوشته شده و روش به‌کار رفته در تدوین آن، برپایه سطوح عالی پژوهشی بوده، اما سرویراستار کتاب اذعان داشته که در انجام این تحقیقات، از ایده‌های پژوهشگران و شرق‌شناسان غربی یا محقیقن مسلمان غرب‌زده، وام نگرفته است؛ چراکه در نحوه برخورد این افراد با قرآن کریم، تنها نگاه یک پژوهشگر با یک متن علمی دیده می‌شود و آن جان راستین سخن الهی، که در لایه‌های مختلف کلام‌الله مجید پنهان است، توسط آنان درک و استخراج نمی‌شود.

لذا اساسی‌ترین اصل در تدوین «تفسیر معاصرانه قرآن کریم»، ایمان به معصومیت این کتاب و سپس ارجاع روشمند به آیین و سنن اسلامی، علی‌الخصوص تفسیرهای معتبری بوده که از جانب علمای شیعه و اهل سنت صورت گرفته است. هدف از تألیف این کتاب، آشناساختن خواننده امروزی با رویکردهای علمی متنوع در تفهیم و تفسیر کلام‌الله مجید ازسوی مسلمانان است که طی چهارده قرن گذشته به انجام رسیده است. در کنار این مسئله، این کتاب، مخاطب را یاری می‌کند که از سنت دیرینه تفسیر آیات و سوره‌های قرآن کریم، برای رسیدن به جواب پرسش‌های متعدد معنوی و مذهبی خود بهره بگیرد.

این کتاب را نمی‌توان به کتابی در علم کلام (علم عقاید) برشمرد یا آن را اثری در علم یا فلسفه «الهیات» دانست؛ زیرا این علوم دارای موضوعات متعدد و در بر دارندۀ فصول متنوعی است که بر یک نظام علمی و فلسفی ترتیب شده است؛ ولی این کتاب محاضره‌ای است در اطراف یک موضوع که عبارت است از: اثبات وجود خداوند و آن هم با ادلۀ برهانی و خطابی و غالباً از طرف آن دانشمندان و نویسندگانی که موجه‌های مادیت و الحاد از سرزمین‌های ایشان جانب ما می‌وزد. دانستن كنه ذات خداوند یگانه، واجب‌الوجود، مقدس و منزه از ماده و ‌كاری ماورای دسترس عقل و بلكه همۀ مشاعر انسانی است؛ اما دانستن وجود خدا (یعنی اینكه خدا موجود است) چیزی است كه در دسترس همۀ مشاعر ما (شامل علم، حدس و حس و تمییز) نیز گذاشته شده است. حتی اگر انسان بخواهد بر حواس خود قفل زند، بدین‌ترتیب كه در خانه‌ای تاریک خود را محبوس نماید، باز هم تجلی حق از دریچۀ روشن دل چهره‌نمایی می‌كند. ازجمله تجلیاتی كه خداوند در آفاق و انفس وارد می‌سازد، عبارت است از: تجلی خداوند در نیروهای طبیعی و شعوری انسان، در اشیاء و قانون و ماورای قانون، در طبقات الارض، در كوچک‌ترین حیوانات میكروسكوپی، در عالم كیمیا، در محیط آب، در انسان، در عقل و استدلال و… هدف از نگارش كتاب، ذكر براهین اثبات وجود خداوند است؛ ازاین‌رو، نگارنده از فكر و عقیدۀ هر خداپرستی كه در زمان‌ها، مكان‌ها و ادیان مختلف بوده، استمداد نموده است.

صلاح‌الدین سلجوقی (1274ـ1349 ه.ش) نویسنده، شاعر و پژوهشگر بنام افغانستان بوده است. او احاطه شگفت‌آور بر ادبیات، عرفان، فلسفه و دیگر علوم اسلامی داشت و تفکر و فلسفه اروپایی را نیز به‌خوبی می‌شناخت. نویسنده‌ای چیره‌دست و پرکار بود و بر زبان‌های عربی و انگلیسی تسلط داشت. از آثار او می‌توان «افکار شاعر»، «تجلی خدا»، «نقد بیدل»، «نگاهی به زیبایی»  به عربی و ترجمه کتاب‌های «سرگذشت یتیم جاوید» محمد شوکت التونی، «تهذیب الاخلاق» ابن مسکویه و… را نام برد.

علامه سلجوقی در مقاطعی مسئولیت‌های مهم رسمی و اداری هم داشته است. همچون مدیریت معارف هرات، نمایندگی مردم هرات در مجلس شورای ملی، ریاست مستقل مطبوعات و سفارت افغانستان در مصر.

جهان امروز به نام‌های متعددی شناخته می‌شود که مهم‌ترین آن‌ها عصر سرعت است و ابزار عصر سرعت تبلیغات است و این ابزار به حدی گوناگون است که برای برطرف‌کردن آثار منفی و پذیرش آثار مثبت آن قاعده یکسانی نمی‌توان یافت. در تبلیغات طوری عمل می‌شود که ضمیر ناخودآگاه یا روحیات هر فرد تأثیر بپذیرد. اگرچه همه تبلیغات مؤثر نیستند، اما حجم وسیع تبلیغات و تکرار بسیار آن می‌تواند بر هر انسانی تأثیرگذار باشد و انسان‌ها را به تغییر ناخودآگاه رفتار وادار کند. در کتاب پیش‌رو طی سه فصل به بررسی و تشریح اصول اقناع و تبلیغ پرداخته شده است.

عباس میرزا ولیعهد فتحعلی شاه به ژوبر، فرستاده ناپلئون، در غائله ترکمانچای می‌گوید: مشکل در کجاست؟ چرا شما، شما شدید و ما، ما شدیم؟ آیا آب و خاک اروپا با آب و خاک ما متفاوت است؟ آیا خدا خواسته که شما آن‌گونه شدید و ما این‌گونه؟

صادق زیباکلام در ما چگونه ما شدیم؟ به‌جای جست‌وجوی مقصر از میان اعراب، شرق و غرب، خارجی‌ها و استعمارگران، به‌دنبال دلایلی ریشه‌ای و داخلی است و شاه‌کلید این عقب‌ماندگی را خود ما می‌داند نه دیگران و استعمار و حتی دلیل ورود استعمار را نیز عقب‌ماندگی خودمان بیان می‌کند.

من آزادم. این ادعا نیازمند اثبات نیست. فراتر از این می‌توان گفت که استدلال در این حیطه بی‌وجه و ناممکن است؛ زیرا هر اثباتی منوط و مشروط به این است که فرد بتواند آزادانه استدلال کند. پس آزادی من پیش‌شرط تحقق سخن و اندیشه من است. آزادی من چیزی نیست که آن را باید اثبات کنم و یا از جایی به‌دست آورم. آزادی من از پیش با من است و بلکه من بدون آزادی‌ام تصورناپذیرم. من از آزادی‌ام ناگزیرم. آزادی من یک بنیاد پیشین است نه چیزی در میانه چیزهای درون جهان.

در دنیای امروز، روابط بین افراد و جوامع مختلف، تابع اصولی است که متناسب با ساختارهای فرهنگی و اجتماعی هر کشوری بنا نهاده شده است. رعایت این اصول باعث ایجاد نظم و هماهنگی و بهبود روابط اجتماعی جامعه و در ابعاد وسیع‌تر سبب گسترش ارتباطات فرهنگی بین کشورهای مختلف می‌شود.

در بسیاری از کشورها، نهادها و سازمان‌های مختلف، نقش بسزایی در تعاملات فرهنگی و اجتماعی یک جامعه ایفا می‌کنند. این سازمان‌ها با فراهم‌کردن بستر مناسبی درجهت ایجاد روح خلاقیت و با ایجاد فضا و بستر مناسب برای هدایت ایده‌ها و فکرهای خلاق، کمک شایانی به بهبود این روابط می‌کنند. این انجمن‌ها با برگزاری مراسم و گردهمایی‌ها و ایجاد تعاملات بیشتر بین افراد، می‌توانند فرهنگ و مناسبات یک جامعه را به عموم معرفی کنند.

نویسندهٔ کتاب حاضر، نیکولا دولوکور، اصول برگزاری مراسم را با توجه به قوانین کشور فرانسه به‌صورت گام‌به‌گام توضیح داده است. اگرچه قوانین دو کشور فرانسه و ایران متفاوت است، اما در بسیاری از موارد، تشابهاتی به‌خصوص در قوانین حقوقی وجود دارد. بنابراین همهٔ موارد ذکرشده در این کتاب با توجه به اصول حاکم در کشور فرانسه بیان شده است.

با ورود به قرن بیست‌ویکم، چنین به‌نظر می‌آید که تمایلی در پیوند میان دو عرصه بنیادین جامعه‌شناسی سیاسی و علوم ارتباطات (که بسیاری از آن تحت عنوان جامعه‌شناسی وسایل ارتباط جمعه یاد می‌کنند) به‌وجود آمده است. بر این اساس، ما شاهد سرعت تحولات عمیق در حیات سیاسی – اجتماعی خواهیم بود. با توسعه رسانه‌های جمعی الکترونیکی در قرن حاضر جهان وارد دوره جدیدی شده که از آن طریق،انتقال معانی و اطلاعات به مردم پراکنده و متکثر شده است؛ ازاین‌رو، امروزه این سؤال مطرح است که افراد در رویارویی با اطلاعات متکثر و چندگانه چگونه می‌توانند در فرایند پاسخ به مسئله معنا، به درک درستی از هویت خود در تمام ابعادش برسند.

این کتاب به‌تدریج نوشته شد. بیشتر به‌صورت مقاله‌هایی برای ماهنامه فرهنگ توسعه، برای طرح درس‌هایی تاحدی پراکنده اما متوجه مسائل اساسی در باب اقتصاد سیاسی کم‌توسعگی.

شماری از بخش‌های این کتاب تاکنون چاپ و منتشر نشده‌اند؛ اما آنها که قبلاً در نشریات به چاپ رسیده بودند یا در سخنرانی‌ها ایراد شدند، قطعاً تجدیدنظر و بازنگری شدند. بخش‌هایی نیز به‌هنگام تدوین نهایی کتاب نوشته شدند که خود بر مطالعات و یادداشت‌های پیشین استوار بودند. آمارها تا حد ممکن به‌هنگام شدند، زیرنویس‌هایی را اضافه کردم، فهرست منابع دقیق تنظیم شدند و در آخر هر فصل آمدند و مهم‌تر اینکه نادرستی‌های نوشتاری چاپی تصحیح شدند. البته بحث و اظهارنظر و انتقادهایی که به سلسله مقاله‌های این کتاب وارد شدند مدنظر قرار گرفتند و این خاصیت این‌گونه کتاب‌نویسی است.

به‌ هر تقدیر، این کتاب همه بحث‌های اقتصاد سیاسی کم‌توسعگی، یعنی مباحث مربوط به تولید، توزیع، طبقاتی و فعالیت بخش خصوصی، سلطه کشورهای پیشرفته مسائل امپریالیزم، روابط بین‌الملل، قدرت سیاسی مربوط به شرایط اقتصادی، سیاسی دولت و جز آن را در بر نمی‌گیرد. این کتاب آموزش منظم روش‌شناسی و اصول و مبانی اقتصاد سیاسی کم‌توسعگی را نیز برعهده ندارد؛ اما ادعای کتاب این است که بحث‌هایی را در زمینه عمده‌ترین مسائل کم‌توسعگی و اقتصاد سیاسی کشورهای کم‌توسعه مطرح می‌کند و به انتظار پاسخ و واکنش علاقه‌مندان می‌ماند.

در این کتاب اطلاعاتی وجود دارد درباره ابزارهای اساسی که بتواند تکنیک‌های اقتصاد خرد را راحت‌تر به‌کار برد. در کتاب ریاضیات بسیارکم اما کربردی‌ای مطرح شده است، تا آنجا که دانشجویان با نوعی علاقه‌مندی در اقتصاد سیاست عمومی، اما با زمینه‌هایی به‌جز اقتصاد بتوانند به مفاهیم دست یابند. مطابق فن تعلیم، کتاب به‌صورت یک سنگ زیربنایی بین متن‌های مقدماتی مورد علاقه دانشجویان و متن‌های میانی تئوری اقتصاد طراحی شده است. کتاب دارای تعاریفی از مفاهیم، سؤالات مروری و خلاصه‌هاست. در انتهای هر بخش منابع زیادی وجود دارد که برای خوانندگان متخصص در این زمینه جذاب است.

مجموعه آثار 1: با مخاطب‌های آشنا؛ مجموعه آثار 2: خودسازی انقلابی؛ مجموعه آثار 3: ابوذر؛ مجموعه آثار 4: بازگشت؛ مجموعه آثار 5: ما و اقبال؛ مجموعه آثار 6: تحلیلی از مناسک حج؛ مجموعه آثار 7: شیعه؛ مجموعه آثار 8: نیایش؛ مجموعه آثار 9: تشیع علوی و تشیع صفوی؛ مجموعه آثار 10: جهت‌گیری طبقاتی در اسلام؛ مجموعه آثار 11:  تاریخ تمدن (جلد 1)؛ مجموعه آثار 12: تاریخ تمدن (جلد 2)؛ مجموعه آثار 13: هبوط در کویر؛ مجموعه آثار 14:  تاریخ و شناخت ادیان (جلد 1)؛ مجموعه آثار 15:  تاریخ و شناخت ادیان (جلد 2)؛ مجموعه آثار 16: اسلام‌شناسی 1 (درس‌های حسینیه ارشاد)؛ مجموعه آثار 17: اسلام‌شناسی 2 (درس‌های حسینیه ارشاد)؛ مجموعه آثار 18: اسلام‌شناسی 3 (درس‌های حسینیه ارشاد)؛ مجموعه آثار 19: حسین وارث آدم؛ مجموعه آثار 20: چه باید کرد؟؛ مجموعه آثار 21: زن؛ مجموعه آثار 22: مذهب، علیه مذهب؛ مجموعه آثار 23: جهان‌بینی و ایدئولوژی؛ مجموعه آثار 24: انسان؛ مجموعه آثار 25: انسان بی‌خود؛ مجموعه آثار 26: علی؛ مجموعه آثار 27: بازشناسی هویت ایرانی ـ اسلامی؛ مجموعه آثار 28: روش شناخت اسلام؛ مجموعه آثار 29: میعاد با ابراهیم؛ مجموعه آثار 30: اسلام‌شناسی؛ مجموعه آثار 31: ویژگی‌های قرون جدید؛ مجموعه آثار 32: هنر؛ مجموعه آثار 33: گفت‌وگوهای تنهائی (بخش اول و دوم)؛ مجموعه آثار 34: نامه‌ها؛ مجموعه آثار 35: آثار گونه‌گون (بخش اول)؛ و مجموعه آثار 36: آثار گونه‌گون (بخش دوم).

این موضوع که آیا بازارها کار می‌کنند، و اگر کارنکنند چه باید کرد هسته اصلی اقتصاد بخش عمومی را شکل می‌دهد. درحالی‌که هدف از نگارش این کتاب یک کتاب درسی است که فقط این موضوع اصلی را بررسی می‌کند. تعدادی از موضوعات را که به‌طور طبیعی در کتاب‌های درسی اقتصاد بخش عمومی نظیر شاخص مالیات، و تحلیل هزینه – فایده وجود دارد کنار می‌گذارد.

علاوه بر این هدف این کتاب پیوند بین دو شیوه تحلیل اقتصادی است. دانشجویان دوره لیسانس مایلند به نمودارها و استدلالات کلامی ساده تکیه کنند. درمقابل دانشجویان ارشد شدیداً به تحلیل ریاضی و منطقی تعمیم‌یافته تکیه می‌کنند. این نوع تحلیل به‌طور معمول به‌وسیله اقتصاددانان دانشگاهی، و به میزانی کمتر، به‌وسیله اقتصاددانان بخش عمومی و خصوصی استفاده می‌شود. اولین نوع تحلیل در آغاز کتاب به‌کار گرفته شده است ولی پس از آن بیشتر به ریاضیات تکیه می‌شود.

«پیوند اقتصاد و سیاست بحثی را درخصوص نقش دولت و دولتمردان در نحوه تأمین نیاز شهروندان مطرح می‌کند که این پیوند و همنشینی اقتصاد سیاسی است.» کتاب حاضر با موضوع تحلیل فضاهای انسان‌ساخت، مثل شهر و فرایندهای شهرنشینی و شهرگرایی عمدتاً متأثر از ایدئولوژی نظام حاکم، تصمیمات سیاسی و اندیشه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی تألیف شده است. در فصل اول، به بیان اندیشه‌ها، بنیان‌های فکری در حوزه‌های سیاست، دولت، اقتصاد، اقتصاد سیاسی و شهرنشینی پرداخته شده است. فصل دوم، پویش شهرنشینی جهان در هزاره سوم با بررسی الگوهای شهرنشینی و چالش‌های آن، تحولات جمعیتی شهرها و کلان‌شهرها اختصاص یافته است. فصل سوم، به تحلیل اقتصاد سیاسی شهرنشینی در ایران اختصاص یافته است.

صلاح‌الدین سلجوقی ( 1274-1349 ش)، نویسنده، شاعر و پژهشگر بنام افغانستان بوده است. او احاطه شگفت‌آور بر ادبیات، عرفان، فلسفه و دیگر علوم اسلامی داشت و تفکر و فلسفه اروپایی را نیز به‌خوبی می‌شناخت. نویسنده‌ای چیره‌دست و پرکار بود و بر زبان‌های عربی و انگلیسی تسلط داشت. از آثار او می‌توان «افکار شاعر»، «تجلی خدا» ، «نقد بیدل»، «نگاهی به زیبایی»، «الاسلام فی العلوم و الفنون» (به عربی) و ترجمه کتاب‌های «سرگذشت یتیم جاوید» محمد شوكت التونی، «تھذیب الاخلاق» ابن مسکویه و «اخلاق نیکوماخوس» ارسطو را نام برد.

علامه سلجوقی در مقاطعی مسئولیت‌های مهم رسمی و اداری هم داشته است، همچون مدیریت معارف هرات، نمایندگی مردم هرات در مجلس شورای ملی، ریاست مستقل مطبوعات و سفارت افغانستان در مصر.

نفت از اهمیت ویژه‌‌‌‌‌‌‌ای برای کشورهای درحال‌ ‌‌‌‌‌‌توسعه برخوردار است و درصد بسیار زیادی از تولید ناخالص داخلی (GDP)، ذخایر دولتی و درآمد ارزی را در کشورهای تولیدکننده تحقق می‌‌‌‌‌‌‌بخشد. در کشورهای واردکننده، نفت نوعاً سهم برجسته‌‌‌‌‌‌‌ای از تأمین هزینه‌‌‌‌‌‌‌های ارزی را برعهده دارد و در تمام کشورهای درحال ‌‌‌‌‌‌‌توسعه دنیا، مالیات بر مصرف نفت به مقدار زیادی به درآمدهای مالی کمک می‌کند.

کتاب حاضر حاوی بحثی در باب موانع تاریخی و ساختاری توسعه سیاسی در ایران است. ساختار قدرت سیاسی، شکاف‌ها و چندپارگی‌های اجتماعی و فرهنگی در ایران به‌عنوان موانع اصلی توسعه معرفی و تحلیل شده‌اند. به بیان دیگر، استدلال اصلی این است که تکوین ساخت دولت مطلقه همراه با گسترش چندپارگی‌های اجتماعی و فرهنگی و تداوم و تقویت فرهنگ پدرسالارانه موانع اصلی توسعه سیاسی در ایران بوده‌اند.

قوانین کیفری، موقعیتی بس رفیع و جایگاهی سترگ در میان قوانین دارند؛ زیرا از یک سو حافظ ارزش‌های حاکم بر جامعه بوده، وظیفه پاسداری از اصول قانون اساسی را به عهده دارند و از سوی دیگر، عهده‌دار صیانت از جان، ناموس، عرض، مال افراد و نیز امنیت و آسایش جامعه می‌باشند. گذشته از اهمیت یادشده، آثار مثبت یا منفی اعمال قوانین کیفری در جامعه با آثار اجرای سایر قوانین، یکسان نیست. چه‌بسا یک قانون کیفری ناصواب، جرم‌زا باشد و اجرای یک کیفر نسنجیده و ناموزون، به نافرمانی اجتماعی، دامن زند.

شهر هرت کتابی است با طنزی تلخ، راوی داستان، پسرک نوجوانی است که همراه دوستش تقی، ملقب به «پروفسور» نسخه‌ای از یک کتاب قدیمی را از کتابخانه پدر تقی پروفسور پیدا می‌کنند. نام کتاب «گنج‌های شهر هرت» است که نقشه عجیبی هم در آن وجود دارد .پدر تقی پروفسور به‌دنبال یافتن گنج‌های قدیمی است و این کتاب را از یک دلال حرفه‌ای خریده است. به این ترتیب، کنجکاوی راوی داستان و تقی پروفسور سبب می‌شود به‌همراه کتاب به جست‌وجوی «شهر هرت» برآیند و…

بزرگمهر حسین‌پور، روزنامه‌نگار، کارگردان انیمیشن و کارتونیست است که در نشریه‌های مختلفی همچون گل آقا، کیهان کاریکاتور، سروش نوجوان، روزنامه آفتابگردان، روزنامه اقبال و هفته‌نامه چلچراغ و… دست به قلم برده است. وی هم‌اکنون سردبیری سایت چیزنا را برعهده دارد.

تنظیم‌گری موضوعی میان‌‌رشته‌ای و دارای ابعاد اقتصادی، حقوقی، سیاسی و فنی است. از منظر علم اقتصاد، موضوع تنظیم‌گری با شکست بازار گره خورده است و مطالعه در زمینه شناخت بازارها نشان می‌دهد که هر بازاری با هر درجه‌ای از رقابت‌پذیری در معرض شکست قرار دارد و لذا برای رفع این شکست، نیازمند ابزارها و نهادهای تنظیم‌گر متناسب با نوع خود است.

بخش انرژی یکی از مهم‌ترین مصادیق شکست بازارها به‌شمار می‌رود. به‌واسطه شکست بازار در بخش انرژی، به‌ویژه بازار گاز، نمی‌توان این بازارها را به حال خود رها کرد؛ زیرا منجر به بروز رفتارهای ضدرقابتی می‌شود و واگذاری صرف برخی فعالیت‌ها به بخش خصوصی، تنها انحصار دولتی‌ای را که تا به حال وجود داشته است، به انحصار خصوصی تبدیل می‌کند و این امر پیامدهای مخرب‌تری نسبت به قبل از واگذاری رقم می‌زند. شناخت موضوع تنظیم‌گری، آشنایی با ابزارهای آن و جایگاه آن در بخش انرژی ایران به‌ویژه صنعت گاز، ازجمله مباحثی است که در این کتاب بررسی شده است.

مرگ غریب اروپا، مرثیه‌ای است بر مرگ تدریجی قاره‌ای که زادگاه تمدن غرب محسوب می‌شود. این کتاب مانیفست جنبش درحال ظهور محافظه‌کاری اجتماعی است که درواقع واکنش لایه‌های درونی تمدن غرب است نسبت به تهدید نابودی قریب‌الوقوع خود.

داگلاس ماری، نویسنده و تحلیلگر محافظه‌کار بریتانیایی، در این کتاب از دو بحران بالقوه‌ ویرانگر اروپا سخن می‌گوید: مهاجرت گسترده از دیگر سرزمین‌ها، به‌خصوص خاورمیانه، و بحران خستگی وجودی تمدن غرب و از دست‌رفتن انگیزه این تمدن برای بقای خود (لحن تند و صریح نویسنده را باید در چهارچوب نگرانی و خشم نهفته‌ محافظه‌کاری اجتماعی و گرایش‌های راست غرب تحلیل کرد). به باور وی، کاهش زاد و ولد، مهاجرت گسترده از سرزمین‌هایی با فرهنگ‌هایی نامتجانس با غرب، و احساس گناه غربی‌ها، دست‌به‌دست هم داده است تا اروپایی‌ها در مواجهه با این تهدید ویرانگر ناتوان بنمایند. شاید حق با اشپنگلز باشد که می‌گفت: «تمدن‌ها نیز مانند انسان‌ها به دنیا می‌آیند، شکوفا می‌شوند، روبه‌زوال می‌روند و درنهایت می‌میرند.»

این کتاب درباره آینده ثروت است. ثروتی انقلابی که شیوه زندگی، نهادها و ارزش‌های ما را از بیخ و بن دگرگون خواهد کرد. الوین و هایدی تافلر خواننده را به سفری اکتشافی در این تغییر تمدنی ویرانگر می‌برند. در این سفر نه‌تنها شاهد جنبه‌های مختلف تغییر در گوشه و کنار دنیا (از چین و هند و ژاپن گرفته تا آمریکا و اروپا) خواهیم بود؛ بلکه با بنیادهای ژرفی آشنا می‌شویم که شالوده‌های دنیای ما را می‌سازند: زمان، فضا، دانش، … و شاهد این خواهیم بود که وقتی این بنیادها با سرعتی بی‌سابقه تغییر می‌کنند، تمدنی که بر روی آن بنا شده به خود می‌لرزد. پی خواهیم برد که آینده از جبری تاریخی پیروی نمی‌کند، و وابسته به این است که انسان‌ها کدام‌یک از معیارهای حقیقت (همبستگی، سازندگی، اقتدار، الهام و ماندگاری یا علم) را به اختیار برمی‌گزینند.

همه می‌دانند که تویوتا یک دوره 25ساله شگفت‌انگیز داشته و از یک استارت‌آپ ساده ژاپنی به یک غول جهانی درحال رشد تبدیل شده است. اما چگونه توانست از فورد و جنرال موتورز عبور کند و به بزرگ‌ترین خودروساز جهان تبدیل شود؟ و چگونه درحالی‌که بسیاری از رقبا درحال مبارزه و شکست هستند به رشد خود ادامه می‌دهد؟

دیوید مگی، روزنامه‌نگار، عمیقاً در گذشته و حال تویوتا تحقیق کرد و با مدیران ارشدی که به‌ندرت با مطبوعات صحبت می‌کردند و بسیاری از منابع دیگر مصاحبه نمود.

برتل اولمن (زاده 30 آوریل 1935 در میلواکی)، استاد سیاست در دانشگاه نیویورک است. او هم روش‌شناسی دیالکتیکی و هم نظریه سوسیالیستی تدریس می‌کند. او نویسنده چندین اثر دانشگاهی در رابطه با نظریه مارکسیستی است. اولمن در دانشگاه ویسکانسین تحصیل کرد و در سال 1956 لیسانس علوم سیاسی و در سال 1957 فوق‌لیسانس علوم سیاسی دریافت کرد. او به تحصیل در دانشگاه آکسفورد ادامه داد و مدرک لیسانس گرفت. در فلسفه، سیاست و اقتصاد در سال 1959، فوق‌لیسانس در نظریه سیاسی در سال 1963، و دکترا در نظریه سیاسی در سال 1967.

تاکنون شده به این نکته توجه کنید که از منظر جهان سرمایه‌داری، تمام بازوهای رسانه‌ای صنعت فرهنگ و نئولیبرال‌های سرتاسر جهان، تنها چیزی که ناممکن است، بدیلی برای سرمایه‌داری‌ است؟! انبوهی کتاب زرد با جلدهای قرمز، شبانه‌روز درحال انتشارند؛ کتاب‌هایی که ماجراهایی مخوف و عموماً کذب درباره حکومت‌های منسوب به کمونیستی روایت می‌کنند. به‌طور مداوم، ژورنالیست‌های کذاب خارجی و ایرانی درحال نوشتن پیرامون دهشت حکومت چین امروز با پسوند کمونیستی هستند، بدون اینکه حتی یک بار راستش را بگویند و صداقت به خرج بدهند که این چین یکی از دو غول بزرگ جهان سرمایه‌داری ا‌ست. البته روشنفکری واقعی در جهان، همان فیلسوفان، جامعه‌شناسان و اقتصاددانان چپ، کاری به این مهمل‌بافی‌های سربازان ارتش سرمایه‌داری ندارند و کار خودشان که اندیشیدن و ارائه‌‎ پیشنهاد برای ساختن جهانی انسانی ا‌ست را پیش می‌برند. کتاب «بدیل‌های سرمایه‌داری: طرح‌هایی برای یک اقتصاد دموکراتیک» نوشته‌ دو متفکر مهم دوران ما، رابین هانل و اریک الین رایت، بر ثنویت اقتصاد بازارو برنامه‌ریزی متمرکز دولتی خط بطلان می‌کشد و پیشنهادهای پویا و فکرشده‌ای با انبوهی تحلیل و تفسیر ارائه می‌دهد که می‌توان در مقام راه‌حل‌هایی دموکراتیک برای اداره اقتصادی جامعه به آن‌ها تکیه کرد. نویسندگان این کتاب، ایده‌هایی همچون اقتصاد مشارکتی و ایستادن بر سر مواضعی مثل مدیریت شورایی بنگاه‌های اقتصاد را با بینشی چندسویه و عمیق مطرح کرده و با پیش‌کشیدن ایده‌هایشان دست به دیالوگی راهگشا برای برون‌رفت از فضاحت کنونی سرمایه‌داری می‌زنند. بدیل‌های سرمایه‌داری تأکید بر وفاق جمعی بر بستر همین ایده‌های نوآورانه است که به‌جای منظر تقدیم دودستی قدرت به صاحبان ثروت، به امکان‌های واقعی قدرت اجتماعی در وضعیت اکنون جهان می‌اندیشد.

همان‌گونه که نشان داده خواهد شد، مطالعه رسانه اجتماعی برای بازاریابی استراتژیک شرکت‌ها موضوع تحقیقی مهم در بازاریابی معاصر است. در محیط چالش کنونی، شرکت می‌تواند از رسانه اجتماعی برای ایجاد مزیت‌های رقابتی پایدار استفاده کند.

شرکت‌ها باید استراتژی‌های رسانه اجتماعی خود را ارائه کنند تا بتوانند به جایگاه قدرتمندی در بازار جهانی دست یابند؛ ازاین‌رو، این کتاب مطالعات مرتبط بازاریابی معاصر را جمع‌آوری می‌کند تا ابزارهای استراتژیکی ارائه کند که به شرکت‌ها اجازه می‌دهند رقابت موفقی در بازار فعلی داشته باشند. موضوعاتی شامل تولید مشترک ارزش یا مشتریان، برندسازی مشترک با مشتریان، جوامع برندسازی مشترک با مشتریان، جوامع برندهای ورزشی برخط، تجارت اجتماعی، بازاریابی ورزشی با رسانه اجتماعی، استفاده از رسانه اجتماعی برای برندسازی کارمند، حقوق اموال معنوی و رسانه اجتماعی، توسعه محصول جدید با استفاده از جوامع برخط، رهبری توزیع‌شده در رسانه اجتماعی و سرانجام رسانه و یادگیری الکترونیکی.

این کتاب، به‌عنوان کتابی تحقیقی، می‌تواند از تحقیق‌های آینده در این حوزه حمایت کند و همچنین به توسعه منابع فعلی در زمینه رسانه اجتماعی بپردازد.

کشورهای دنیا به‌وسیله شبکه اقتصادی، سیاسی و اجتماعی پیچیده‌ای به یکدیگر مرتبطند. اقتصاد بین‌الملل روابط اقتصاد کشورهای مختلف جهان را بررسی می‌کند و چگونگی ایجاد این روابط و کاربردهای سیاسی آن‌ها را مورد بحث قرار می‌دهد. روابط اقتصادی هم ازطریق تجارت کالا و هم از راه جریان سرمایه ایجاد می‌شود که هرکدام پیامدهای مربوط به خود را دارد. آن دسته از مسائل اقتصادی که به تجارت کالا و خدمات مربوط می‌شود و از دیدگاه اقتصاد خرد، تحت عنوان نظریه‌های خالص تجارت و سیاست‌های بازرگانی مورد بررسی قرار می‌گیرد، «تجارت بین الملل» نامیده می‌شود. مباحث جریان بین‌المللی دارایی‌های پولی مانند مکانیسم تعدیل تراز پرداخت‌ها، حرکت سرمایه، ماهیت پرداخت‌های بین‌المللی و نظام‌های پولی که از دیدگاه اقتصاد کلان مطالعه می‌شود «مالیه بین‌الملل» می‌نامند…