در بررسی تاریخ ایران،دوره معاصر یعنی سیصد سال اخیر که تقریبا هم عصر تاریخ معاصر اروپاست،از زوایای گوناگون اهمیت فراوان دارد،چه از لحاظ سیاسی،اقتصادی،اجتماعی و فرهنگی،بسترساز تحولات و ساختارهای جدید جامعه در دوران متاخر است.بررسی ابعاد مختلف تاریخ این دوره بویژه تاثیرپذیری از تحولات بین الملل که شتابان در مسیر تحول و پیشرفت سیر می کرد و خواه ناخواه جامعه ایران از آن متاثر بود و همچنین تعامل ساختار سیاسی و اجتماعی جامعه ایران بویژه میان مردم و گروه های اجتماعی با نظام سیاسی و حکومت،از نکات اساسی است که در این اثر به آن پرداخته شده است.

در کتاب حاضر، کوشش بر آن است با تمرکز بر مباحث موجود در حوزة روش‌شناسی، تصویری روشن از چگونگی ماهیت و ساختار روشن‌شناشی در علم سیاست ارائه شود. در این مسیر، تحولاتی که از ابتدای سدة بیستم در این حوزه رخ داده،‌ مورد توجه قرار گرفته است. از آنجا که چگونگی ساخت علم بر چهار پارادایم اصلی «قیاس باوری»؛ «استقرار باوری»؛ «ابطال باوری» و «ساخت باوری» استور است؛ هر یک از این پارادایم‌ها در فصلی جداگانه، همراه با شرح عقاید مهم‌ترین متفکر آن پارادایم و تبارشناسی آن، بررسی شده است. لازم به ذکر است تلاش نگارنده در کتاب، بر آن بوده که تحولات درونی گشایش دریچه‌های علم را با رویکردی تأویل‌گرا و نسبی باور توضیح دهد.

I am text block. Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

این کتاب مستندی از تحولات سیاسی و اجتماعی ایران از شهریور ۱۳۲۰تا پیروزی انقلاب در ۱۳۵۷ است که یکی از مهمترین دوره های تاریخ معاصر است.رویدادهایی که در این دوره به وقوع پیوستند زاییده شرایطی بودند که در زمینه های سیاسی،اجتماعی و اقتصادی پدید آمدند.
مطالب این کتاب که یکی از سرفصل های درسی در دانشگاه هاست ،در شش بخش و بیست و سه فصل تنظیم شده است

مبحث روانشناسی سیاسی فضای جدیدی در علم سیاست ایجاد می نمایدکه به واسطه آن می توان به فهم بسیاری از وجوه رفتار های سیاسی نائل شد.این امر می تواند موجب اهتمام بیشتری برای کاربردی نمودن وجوه و حوزه های علوم سیاسی با بهره گیری از چشم اندازها و نگرش های روان شناختی شود.

نویسنده دراین کتاب برای نخستین بار به طبقه بندی اندیشه سیاسی در جهان اسلام پرداخت و آن را به سه دسته تقسیم کرد:شریعت نامه نویسی،سیاست نامه نویسی و فلسفه سیاسی.با وجود برخی انتقادها این چارچوب تحلیلی همچنان اهمیت خود را حفظ کرده است.این کتاب به دو بخش کلی تقسیم می شود و نویسنده می کوشد نشان دهد که اندیشه فیلسوفان یونان و میراث افلاطون با تعدیل و انتقال از معانی اولیه و امتزاج با آموزه های شریعت در جهان اسلام رشد کرد وچارچوب جدیدی از فلسفه حکومت و سیاست را برای مسلمانان به دست داد. در بخش اول نظرات ماوردی،غزالی،ابن جماعه،ابن تیمیه و ابن خلدون درباره خلافت و حکومت و دولت بررسی می شود. در بخش دوم اندیشه های فارابی،ابن سینا،ابن باجه،ابن رشد و دوانی در ترسیم جامعه سیاسی و حکومت و فلسفه سیاسی اسلامی به همراه مراحل و تحولات و ادوار اوج و سقوط این نظریه ها ارائه می شود.

برای یک دوران طولانی مطالعه روابط میان دولت ها به صورت تاریخ عمومی در بررسی های امور جاری مورد توجه قرار گرفته است،هر چند این نوع تجزیه و تحلیل ها امروزه چندان ثمربخش نمی باشد. اصولا مطالعاتی که مربوط به جنگ و صلح است باید به صورت یک نظم علمی مستقل با فنون مخصوص به خود(دیپلماسی)مورد بررسی قرار گیرند.هدف اصلی این کتاب آن است که راه نزدیکی را جهت مطالعه روابط میان دولت ها در اختیار خواننده و دانشجویان قرار دهد.

کتاب حاضر، موضوع علم سیاست را از منظر رابطة دموکراسی و علم سیاست بررسی می‌کند. از همین رو، فرضیة اصلی آن این است که آنچه تاکنون مانع از ایجاد یک دموکراسی فراگیر و همه‌جانبه شده است، در هم تنیدگی این مفهوم با ایدة نخبه‌گرایی و تخصّصی اندیشی پنهان در پارادایم‌های مختلف سیاسی است که ریشه در ماهیت جوهرگرای آن‌ها و آغاز از نقطه‌ای خدای‌گون دارد. این بدین که تمامی آنچه تاکنون تحت عنوان علم سیاست- اعم از فلسفی، کلامی و تجربی ارائه گردیده است.

نویسنده این كتاب با توجه به ثمر بخش نبودن سیاستگذاری های توسعه دهه های قبل در جهان سوم كوشیده است ضمن بررسی علمی آرا و ادبیات نوسازی و توسعه با نقد و بازنگری آنها، راه حل های جدیدی در قالب های فكری بدیل و چایگزین ارائه دهد به نحوی كه پاسخگوی شرایط و ویژگی های تاریخی، فرهنگی و اجتماعی جوامع شرقی و جهان سوم باشد.

در این کتاب نویسنده به بررسی اندیشه سیاسی اسلام در دوران معاصر و نسبت آن با اندیشه سیاسی کلاسیک در اسلام می پردازد.به اعتقاد پروفسور روزنتال،اسلام معاصر دچار بحران معنوی و فکری است و این امر ریشه در فلسفه سیاسی غرب و سلطه غرب بر جهان اسلام دارد.او می کوشد در کتاب حاضر نشان دهد که چگونه اسلام موقعیت کلاسیک خود را در کشورهای اسلامی از دست داده است.او ریشه شکل گیری ناسیونالیسم را در این کشورها در از دست رفتن همین جایگاه و موقعیت می داند که وضعیت پیچیده و آشفته ای را به وجود آورده است.

هدف كتاب آشنا نمودن دانشجویان با نظریات دانشمندان از دوران یونان باستان تا قرن نوزدهم میلادی و همچنین با تعاریف، مفاهیم، اصطلاحات و تفكر آنان و شناساندن اندیشه های سیاسی غرب است.آثار این فیلسوفان بخشی از بنیاد فرهنگ و تمدن غرب بوده است و در پرورش اندیشه های سیاسی غرب،نویسندگان و متفکران سهم بسیاری داشته اند که کاوش در آثار آنان را ضروری می نماید.

کتاب حاضر، دربارة فرآیندهای حاکم بر نظام اقتصاد سیاسی بین‌الملل چون مرکانتیلیسم «مکتب بازاربست گرایی»، لیبرالیسم، ساختارگرایی و همچنین، نظریه‌های جدید انتقادی نگاشته شده است. این کتاب در ده فصل تنظیم شده که در چهارفصل نخست مباحث نظری اقتصاد سیاسی بین‌الملل بازگو شده و در فصول بعدی به‌نظام مالی و پولی بین‌الملل پرداخته شده است. نویسنده در واپسین فصل کتاب با بررسی مسئلة شکاف میان شمال و جنوب، وضعیت اقتصاد سیاسی کشورهای فقیر و غنی را می‌کاود. در این راستا، آشنایی کلی با اقتصاد سیاسی بین‌الملل و مهم‌ترین دیدگاه‌های سنتی در آن، آشنایی با دیدگاه‌های مهمّ انتقادی در اقتصاد بین‌الملل، بررسی ساختارهای اقتصاد سیاسی بین‌الملل و نظام پولی بین‌الملل، آشنایی با اقتصاد سیاسی بین‌المللی انرژی، بررسی اقتصاد سیاسی کشورهای کمتر توسعه‌یافته و نظریات توسعه، محورهای مورد بحث در این کتاب هستند.

نوسازی و اصلاحات در تجربه اروپائیان بر مبنای مدرنیته و به کمک بورژوازی و دولت مطلقه و ملی و مدرن و از گذر تغییرات اجتماعی رادیکال و همه جانبه به ظهور جوامع مدرن و توسعه یافته انجامید.اما در ایران با وجود دو قرن تلاش اصلاح طلبانه از عباس میرزا تا امیرکبیر و سپهسالار و از مشروطه و دوره پهلوی تا دوره انقلاب اسلامی،نوسازی و اصلاحات منجر به ایجاد جامعه ای مدرن و توسعه یافته نگردیده است.از جمله علل و عوامل مهم در ناکامی ایرانیان در امر نوسازی و توسعه برداشت ایدئولوژیک و یکسویه مقامات اصلاح طلب و روشنفکران از مدرنیته و نوسازی یا توسعه و عدم وجود یک چارچوب تئوریک منسجم و جامع متناسب با شرایط ایران،فقدان ائتلاف و اجماع بین نخبگان سیاسی و فکری و در نتیجه ضعف دولت و بی ثباتی سیاسی و فقدان اقتدار و مشروعیت،ضعف و غیبت بورژوازی ملی و رابطه سست و ضعیف بین دولت و گروه ها و طبقات اجتماعی،ناکامی در انجام تغییرات اساسی و ساختاری به دلیل مخالفت گروه های غیر مولد حاکم و نیز دخالت تخریبی عوامل خارجی می باشند.

اكثر كتابهای تالیفی در مورد توسعه سیاسی مربوط به ماوراء آتلانتیك است. این كتاب خلاء دائمی را كه ناشی از كم توجهی علم سیاست وحتی جامعه شناسی سیاسی – فرانسه بوده، پر كرده است. در این كتاب نویسنده تحلیل خود را از حد معرفی نظریه ها یا الگوهای صرف توسعه فراتر برده است.

هدف این کتاب آن است که مقدمه ای باشد پهناگستر بر سپهر سیاست، و برای بررسی سیاست. اگرچه هیچ کشور خاصی به تفصیل بررسی نشده، اما ماهیت رهیافت کتاب مقایسه ای یا تطبیقی است. کوشش شده نشان داده شود که سیاست در ردیف گسترده نهادهای گوناگون چگونه عمل می کند. همینطور،مانند گذشته،پدیده های سیاسی گوناگونی از رای دادن و افکارعمومی گرفته تا اقدامات رسمی حکومت ها مورد بحث قرار گرفته اند. همچنین در این اثر نشان داده می شود که این نهادها و رفتار سیاسی چگونه بر همه اقدامات حکومت تاثیر می گذارد.

درمقدمه‌ی کتاب، ابتدا تعریفی از اقتصاد سیاسی بین‌الملل به دست داده شده است. در این تعریف ارتباط بین سیاست و اقتصاد در روابط بین‌الملل را اقتصاد سیاسی بین‌الملل (IPE) می‌نامند. یکی از مفروضات اساسی در اقتصاد سیاسی بین‌الملل، این است که هیچ نظام اقتصادی نمی‌تواند بدون یک چارچوب سیاسی با ثبات برای مدتی طولانی وجود داشته باشد. در ادامه نیز مقالاتی با موضوع اقتصاد سیاسی بین‌الملل و جهانی شدن” درج گردیده است.به تصریح مترجم: “برای یک نتیجه‌گیری خوش‌بینانه باید متذکر شویم اگرچه همه‌ی نویسندگان این کتاب، گرایش‌های موجود جهانی شدن در اقتصاد سیاسی بین‌الملل را بیش‌تر نگران‌کننده می‌بینند، اما مقالاتشان اصلا ناامیدکننده نیست. کاکس ضمن تاکید برا اهمیت ابعاد فرهنگی نظم جهانی پست هژمونیک از یک “فرا بین‌اذهانی” جهانی صحبت می‌کند که پلی بین ذهنیت‌های تمدن‌های مختلف دارای هم‌زیستی (و از لحاظ داخلی در حال تحول) ایجاد می‌کند. این دیدگاه پلورالیسم جهانی پست هژمونیک است. روزنا می‌گوید: برای ممکن ساختن این امر که شاید ما در حال حاضر در یک نقطه‌ی عطف تاریخی باشیم، باید به خودمان اجازه بدهیم که برآینده‌ی خودمان اعمال کنترل کنیم گیل گفته‌ی گرامشی یعنی “بدبینی عقل، خوش‌بینی اراده” را نقل قول می‌کند و نتیجه می‌گیرد همه‌ی علایمی که در دوره‌ی فترت ظاهر می‌شوند، علایم بیماری نیستند. واندر پیجل به غیرنخبگان اشاره می‌کند و ساکاموتو به نیروهای مردمی دموکراتیزه شدن جهانی و قدرت ضعیفان، اشاره دارد”. این مقالات که با مقدمه‌ی “جورن هتنه” اقتصاد سیاسی بین‌الملل‌گذار فراهم آمده عبارت‌اند از: “اقتصاد سیاسی انتقادی/ رابرت دبلیوکاکس”، “نزدیکی‌های دوردست: نیروهای محرکه و دیالکتیک جهانی شدن/ جیمز روزنا”، “تئوریزه کردن دوران گذار: جنبش مضاعف و سیاست جهانی در دهه‌ی 1990/ استفان گیل”، “دومین انقلاب شکوهمند: جهانی شدن نخبگان و تغییر تاریخی/ کیس واندرپیجل”، و “دموکراتیزه شدن، جنبش‌های اجتماعی و نظام جهانی/ یوشیکازو ساکاموتو”.