کتاب حاضر، از مجموعه «سرداران ایران» است که در آن گوشه‌هایی از زندگی خانوادگی، نظامی، صفات و ویژگی‌های برجستة شهید «عباس بابایی» (13661329) در قالب داستان روایت شده است. کتاب با هدف آشنایی مخاطب با سرداران ملّی و تاریخی ایران تهیه شده است.

این كتاب درباره مسائل توسعه و دگرگونی اجتماعی در روستا نگاشته شده و در آن سعی شده است علاوه بر ارائه مباحث نظری و روش‌شناسی توسعه روستایی، كاربرد برخی از نظریه‌ها در باره توسعه روستایی در جوامع جهان سوم و انطباق نظریات توسعه با واقعیت موجود در مناطق روستایی جوامع مذكور و اختلاف بین تئوری و موارد تجربی نیز بیان شود تا خواننده ارتباط متقابل میان مباحث نظری و تجربی را به خوبی درك كند. مباحث كتاب عمدتاً به منظور نقد نظریه‌ها و چارچوب‌های تحلیلی متداول كه توسط جامعه‌شناسان و مردم شناسان در مطالعاتشان از توسعه اقتصادی و تغییرات اجتماعی به كار رفته، تدوین شده است. این كتاب در سه بخش تنظیم شده و شامل عناوین زیر است: بخش اول: توسعه و توسعه روستایی (1.تعاریف و مفاهیم؛ 2.شاخص‌های توسعه روستایی)، بخش دوم: دیدگاه‌های نظری متداول در باب توسعه و توسعه یافتگی
(1. دیدگاه نوسازی؛ 2. موانع اجتماعی و فرهنگی توسعه روستایی؛ 3. شرایط ساختی و ملزومات توسعه؛
4. توسعه نیافتگی و نظریه وابستگی؛ 5. دیدگاه نظام جهانی) و بخش سوم استراتژی‌های توسعه روستایی (1. رهیافت‌های توسعه روستایی و برخی تجارب؛ 2. تحولات اجتماعی در جامعه روستایی ایران)

موضوع این کتاب، تحلیل «فاشیسم» از دیدگاهی جدید است. نگارنده می‌کوشد، با استدلال‌های دقیق و جدید خویش رویکردهای سابق به «فاشیم» را به مصاف بخواند. وی در وهلة اوّل، مسیر اروپا به فاشیسم در سپهر فلسفه را که نظریه‌ای از «گئورگ لوکاچ» بوده به چالش کشیده است. او معتقد است که «فاشیسم» به جای آن‌که پرانتزی در تاریخ اروپا باشد، محصول مبارزات فلسفی سیاسی درون تاریخ فکری، فرهنگی و سیاسی اروپاست و خود نیز سازندة آن تاریخ محسوب می‌شود. نگارنده، در بخش بعدی مباحث خویش، این قضیه را اثبات نموده که «فاشیسم» به جای آن‌که نوعی انحراف سیاسی بر‌آمده از ناتوانی گروه‌های کوچک امّا فعّال افراد در درک اصول زندگی بورژوایی باشد، در واقع مشکل نظام «متعارف» و مناسبات زندگی ما است. وی این بحث را با تأکید بر سه مفهوم اصلی فاشیسم یعنی: جنگ، طبیعت و ملّت پیش می‌برد و آن را در تضادهای اجتماعی و سیاسی مدرنیته و سرمایه‌داری قرار می‌دهد. او از این طریق می‌کوشد با ارائة رهیافتی بدیع، به مسائل اصلی مربوط به ماهیت این ایدئولوژی عمدة سدة بیستم و سوء برداشت‌های آن چیره شود.

در کتاب ابن خلدون و علوم اجتماعى و همچنین مقاله ماوراى تجدد مى تازد که از سوى دیگر کسانى چون سروش و داورى را نیز به باد نقد مى گیرد و اندیشه آنان را فاقد اصالت مى داند و معتقد است که سروش با بازپرداختى از اخلاق زاهدانه و صوفیانه در واقع با شمشیرى چوبین به پیکار تکنولوژى رفت و بدیهى است که شکست محتومى در انتظار احیاگرى اوست.

کتاب حاضر در بردارند‌ة گزیده و خلاصه‌ای از آرای «ابن عربی» است. نام اصلی کتاب، المعرفه است و ابن عربی این رساله را زبد‌ه عقاید محققان از عرفان دانسته است. موضوعات مطرح شده در این نوشتار عبارت است: معرفت‌شناسی، وجودشناسی، خداشناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی، مباحث تأویلی و عرفان عملی. مطالب کتاب، در قالب 296 مسئله و به زبان ادیبانه و نزدیک به سبک نگارش متن اصلی تدوین شده است. این اثر، مدخلی مناسب برای مطالعة کتاب‌های مفصل‌تری مانند فتوحات است و از این لحاظ قابل اهمیت است.

اثر حاضر، شرحی است بر افکار و عقاید و تجربیاتی که انسان در طول دورة حیات خود بر روی کرة زمین از سر گذرانده ‌است. نگارنده در این اثر، پس از تحقیق در ادیان ابتدایی، اسطوره‌ها و عقاید انسان‌های قدیم در مورد آفرینش را مورد بررسی قرار داده‌ و سپس، به افکار فلاسفه و تجربیات علمی در این خصوص اشاره‌کرده ‌است. مطالب اثر در سه بخش کلّی تدوین شده که بخش نخست به بررسی تحوّلات فکری انسان در مورد آفرینش اختصاص دارد. در این بخش، در شش فصل، عقاید انسان از عصر حجر تا ظهور اسلام در مورد خلقت و آفرینش تحلیل شده ‌است. مطالعات علمی دربارة خلقت بشر و سایر موجودات در دوره‌های مختلف علمی، در بخش دوم تشریح شده‌ و در بخش پایانی نیز، پیدایش انسان از ابتدا تا دورة صنایع سنگی تبیین شده ‌است.

این کتاب برای همه‌ی جامعه‌شناسان و غیرجامعه‌شناسانی نوشته شده است که در نظر دارند با استفاده از نظریه‌های ارتباطی در حوزه‌ی جامعه‌شناسی به بررسی مسائل و پرسش‌های عمومی جامعه‌شناختی بپردازند. جامعه‌شناسی ارتباطات از دستاوردهای علمی حوزه‌های دیگر استفاده می‌کند. به‌طور مشخص، تحول نظری در عرصهٔ فلسفه‌ی زبان و زبان‌شناسی، و در پی آن، نظریه‌های معناشناسی و نشانه‌شناسی، نظریه‌های اطلاعات، و بیش از همه نظریه‌های جامعه‌شناختی بر پیدایش و رشد نظریه‌های ارتباطی در حوزه‌ی جامعه‌شناسی تأثیر داشته‌اند. مؤلف مطالب کتاب را با توجه به تأثیر این نظریه‌ها تنظیم و تدوین کرده است.

این کتاب در پی پاسخ به این پرسش است: «حقوق عمومی چیست؟» کتاب بر این ادعاست که تنها هنگامی می‌توان پاسخی مناسب به آن پرسش داد که حقوق عمومی را رشته‌ای خودبسنده یا مستقل دانست؛ رشته‌ای با روش‌ها و اهداف خاص خود.
مارتین لاگلین با شناسایی و تمیزِ مبانی مفهومی حقوق عمومی از ادعای پیش‌گفته دفاع می‌کند. این مبانی عبارت‌اند از: «حکمرانی»، «سیاست»، «نمایندگی»، «حاکمیت»، «قدرت مؤسّس» و «حق». وی با شرح و بسط این عناصر بنیادینِ حقوق عمومی، در تلاش است تا نه‌تنها روش این رشته را به نمایش بگذارد، بلکه نظریه‌ای نو نیز در این خصوص ارائه دهد

دانش اقتصاد ساخته و پرداخته‌ی اندیشه‌ی بزرگانی است که سالیان پیوسته در این زمینه کوشیده‌اند. لیکن هر اندیشه‌ی اقتصادی تحت تأثیر محیط اجتماعی، زمان، سیاست، فلسفه و مشرب اقتصاددانان قرار گرفته و میدان را به پیدایش نظریه‌ی مخالف یا گشایش راه تکامل یا عقیده‌ای تازه در سطحی برتر و جامع‌تر سپرده است. علم اقتصاد از تلفیق و ترکیب این عقاید به‌صورت مدون درآمده و کمال یافته است. در این کتاب اصول فکری، آرای مکاتب و سیر اندیشه‌های اقتصادی از یونان و روم قدیم تا دوران معاصر مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است، بدین‌ترتیب که هر مکتب اقتصادی برحسب اولویت تاریخی خود معرفی شده، سپس دکترین‌ها و نظریه‌های اقتصادی موجود با توجه به آثار دانشمندان آن مکتب مورد بررسی قرار گرفته است.

کتاب حاضر مشتمل بر مجموعه‌ای از درس‌های منتشر نشدة «امیل دورکیم» (18581917م) دربارة «فیزیک اخلاقیات» است. این درس‌ها برای تعیین کردن رفتارهای اخلاقی مطابق با نمونه‌های عینی جوامع و یا نهادی متناسب با آن‌هاست. در این دروس مباحثی چون: اخلاق حرفه‌ای و تعریف آن، تعریف دولت در اخلاق مدنی، شکل‌های دولت دموکراسی مدار در اخلاق مدنی، قاعده منع تجاوز به مالکیت؛ اخلاق قراردادی و حقوق مرتبط با آن و… مطرح و مطالعه شده است.

کتاب شامل ۳ گفتار مستقل درباره ی ادیان آسیایی در عهد باستان است. در گفتار نخست نویسنده به دین در ایران باستان و شکل گیری آیین هایی نظیر مانویت و آیین مزدک و… می پردازد و در ۲ گفتار بعدی ادیان هندی و سپس ادیان آسیایی در روم پیش از مسیحیت معرفی می شوند.

جان من از مورخان برجستة معاصر علاقه بسیاری به مغولستان و تاریخ اطلاعات نوشتاری مربوط به آن سرزمین دارد.
«این اثر با قلمی جذاب و زیبا نگارش شده است… گزارشی مهیج از زندگی، مرگ و ادامة نفوذ چنگیز… پژوهشی جدید و جالب.»
روزنامه گاردین
«اثری عالی با نگارش و تحقیقی خوب.»
میل آن ساندی
«اثری گیرا و شورانگیز.»
ایندیپندنت آن ساندی
«جالب… جان من تصویر روشن و فرح‌بخشی همچون سوارکاران مغول که با آنان سفر کرده ارائه می‌دهد… این نه‌تنها یک گزارش فصیح در بارة یک چهرة مسحورکنندة تاریخی و مردم اوست بلکه طنین تاریخ نیز به شمار می‌رود.»
فصلنامه کتاب‌های واتراستون
«این یک داستان بزرگ است.»
اسپکتاتور
«جان من راهنمایی عالی است… او که به خوبی با زبان مغولی آشناست، به اغلب نقاط مغولستان سفر کرده است و در بارة بیش‌تر رمز و رازهای زندگی چنگیز به تحقیق پرداخته است. تجربیات او در این کتاب می‌درخشند.»
لیتریری ریویو

این کتاب در بررسی آثار ثروت نفت بر سیاست جوامع نفت خیز در حال توسعه،با تکیه بر رویکردی نهادگرا،براهمیت متغیر های تاریخی،اجتماعی و سیاسی در هر کشور تاکید می ورزد.بر این پایه،پیامد های رانت های نفتی بر حوزه های مختلف زندگی اجتمای را نمی توان بدون بررسی شرایط اجتماعی و سیاسی مرتبط با دولت و نیرو های اجتماعی در هر کشور توضیح داد.بنابراین ریشه آثار منفی نسبت داده شده به نفت را باید در نهاد های اجتماعی و سیاسی هر کشور جستجو کرد.

پژوهشی در مبانی اعتقادی، تاریخ سیاسی و «حکومت‌های شیعه» از آغاز تا پایان دوره صفوی است. این اثر در سه بخش کلی و چند فصل جزئی تنظیم شده است‌. بخش ابتدایی آن به مبانی اعتقادی و اندیشه تشیع اختصاص یافته و بخش دوم به تاریخ تشیع در دوره امام معصوم(ع) پرداخته و بخش سوم آن نیز به بررسی ظهور و شرایط خاص اجتماعی و اعتقادی خاندان‌ها و دولت‌های شیعی از جمله: ادریسیان، علویان طبرستان، قرمطی و اسماعیلی، زیدیان یمن، حمدانی‌ها و آل‌بویه مربوط شده است. چینش فصل‌های اخیر این مجموعه بر اساس تاریخ ظهور دولت‌های مذکور در عرصه سیاسی و زمان تشکیل کانون سیاسی آن‌ها بوده است.