نویسنده: دکتر طیبه اکبری راد
نشر: کویر
توضیحات: «مَن عَمِلَ صالحِاً مِن ذَکَرِ اَو اُنثی وَ هُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحییَنَّهُ حَیوهً طَیَّبَهً وَ لَنَجزِیَنَّهُم اَجرَهُم بِاَحسَنِ ما کانُوا یَعمَلُون». (نحل/ 97)

«هرکس از مرد و زن، عملی صالح انجام دهد و مؤمن باشد، حتماً زندگی پاکیزه به او می‌دهیم و مزدشان را بهتر از آنچه عمل کردند، جزا و پاداش می‌دهیم».

نویسنده: دکتر سید وحید کریمی
نشر: کویر
توضیحات: توضیح کتاب:
در این کتاب چگونگی همکاری آمریکا و انگلیس در ماجرای حمله به عراق بررسی شده است. نگارنده معتقد است که آمریکا و انگلیس به بهانه قرار دادن ماجرای 11 سپتامبر به کشور عراق حمله کردند تا حکومت این کشور را ساقط و سرزمین عراق را اشغال کنند. به گفته‌ی وی به طور دقیق مشخص نیست چه عواملی باعث حوادث نیویورک و خاورمیانه شد. در فهرست دولت جمهوری‌خواه آمریکا (بوش پسر) سه کشور عراق، کره شمالی، ایران پس از حکومت طالبان وجود دارند که با عنوان “محور شرارت” در صدد دگرگونی روش سیاسی آن‌هاست و نکته‌ای در خور توجه و مهم رابطه‌ی همکاری انگلیس با آمریکاست. در این کتاب به این پرسش پاسخ داده می‌شود: آیا بلر نخست وزیر انگلیس از قدرت آمریکا “سوء استفاده نموده است؟ برای یافتن پاسخ این سوال، در کتاب می‌خوانیم: “برای تفهیم چگونگی نقش بلر در استفاده از آمریکا به نفع انگلیس باید از سه زاویه موضوع را مورد ارزیابی قرار داد. اول به دکترین یا تئوری جهانی بلر اشاره کنیم. دوم شکل‌گیری گرایش‌های سیاسی در آمریکا و ترکیب گرایشی دولت بوش در آمریکا را مورد اشاره قرار دهیم و در نهایت به مقایسه‌ی آنچه بلر فکر می‌کند و امریکا انجام می‌دهد بپردازیم”.

نویسنده: حجت الله اصیل
نشر: کویر
توضیحات: دهخدا، ادیب بزرگ، نویسنده نامه سترگ «لغت‌نامه»، طنزپرداز بی‌مانند روزگار ما و سراینده اشعار شیوا و شیرین، برای مردم ایران به‌ ویژه گروه‌ های درس‌خوانده و اهل مطالعه چهره ‌ای شناخته است، اما دهخدای روشنفکر مسلح به فلسفه خاصی در زندگی سیاسی و اجتماعی، و دهخدای هوادار و مدافع سختکوش عدالت اقتصادی و اجتماعی، و طراح اصلاحات ارضی در یک سده پیش شاید، چنان‌که باید، برای بسیاری از ایرانیان شناخته نباشد. دهخدا، روشنفکر راستین با معیار جهانی بود. او ذهنی نوجو و اندیشه ‌ای پیشرو داشت، در مقالاتی که به طنز یا به جد می‌نوشت، با نادانی، پلشتی، خرافه ‌پرستی، ریاکاری، بیدادو سرکوب و ستم درمی‌آویخت و در همان حال، گفتار و کرداری هماهنگ داشت؛ چنان می‌رفت که می‌اندیشید و می‌گفت و می‌نوشت.

نویسنده: علی اصغر حقدار
نشر: کویر
توضیحات: محمد علی فروغی به نسلی از روشنفکران ایرانی تعلق دارد که توانستند ایده‌های مدرن را به محک آزمون عملی زده و آموخته‌های خود را در نهادهای فرهنگی ـ سیاسی و اقتصادی تجربه کنند؛ ذکاءالملک فروغی، علی اکبر داور، عبدالحسین تیمورتاش و… از جمله روشنفکران عملگرایی هستند که از فرصت به دست آمده توسط دولت مدرن و متمرکز دوره‌ی رضا شاه استفاده کرده و خواسته‌ها و اهداف معوق مانده‌ی جنبش مشروطیت را با تأخیری بیست ساله به کنش‌های نوین پیوند زدند؛ نسل اول روشنفکران ایرانی از این فرصت بی‌بهره بودند و فقط توانستند به تبیین ایده‌های جدید و پرداخت تحول شرایط نوپیدایی بپردازند که پارادایم مدرنیته را در گسست از دنیای پیشین، با ورود ایران زمین به روابط تازه‌ی بین‌المللی پیش روی آنان گذارده بود. محمد علی فروغی که دانش آموخته‌ی فرهنگ جدید بود و دستی در معارف سنتی نیز داشت، این امکان برایش فراهم شد که آموخته‌هایش را در ایجاد نهاد دانشگاه ـ فرهنگستان ـ بازسازی بخشی از شرایط اقتصادی ـ بازخوانی سیاست اجرایی و بنیانی‌تر از این‌ها، آگاهی بخشی از پایه‌های اندیشگی مدرنیته برای جامعه و فرهنگ ایران به ارمغان آورد؛ کنش‌ها و تلاش‌های فروغی منحصر به آن چه اشاره شد نیست، او با تکیه بر یافته‌هایش از سنت فکری ـ ادبی پیشینیان به بازپرداختی انتقادی از متون کهن اقدام نمود و با تألیف و ترجمه‌ی یکی از اصلی‌ترین متون فلسفه‌ی مدرن و بنیان تاریخ نویسی فلسفه‌ی جدید، بر تحول نظام اندیشگی در جهان امروز مهر تأیید گذاشت؛ می‌توان به استناد آثار و تألیفات بر جای مانده از محمد علی فروغی، کنش‌های متجددانه‌ی او را به بیش از این‌ها و تا عرصه‌های روابط دیپلماتیک و… نیز گسترش داد و بر مبنای فعالیت‌های شصت ساله‌ی او سخن از جایگاه و اهمیت ذکاءالملک در تاریخ اندیشه‌های ایرانی در دوره‌ی معاصر گفت؛ به جرئت می‌توان به والایی محمد علی فروغی در جریان روشنفکری ایران معترف بود.

نویسنده: علی اصغر حقدار
نشر: کویر
توضیحات: سومین شماره از مجموعه “اندیشه های ایرانی” به تحلیل و بررسی افکار و آرای “داریوش شایگان” اختصاص دارد. “در میان جریان های فکری دهه های سی تا پنجاه، داریوش شایگان به لحاظ موقعیت خاصی که داشته، در جریانی قرار داردکه ایده های کربنی _ هایدگری را در فرهنگ ایرانی نمایندگی می کند. وی با شروع از آموزه های مدرن ستیزانه هایدگر به دریافت کربن از شرق روی می کند و سپس بر مبنای این اصول، و آموخته هایش از هند شناسی راه حل خاصی در مسئله ضیافت جهانی و حضور فعال فرهنگ ایرانی در آن، با تکیه بر نقش معنویت باستانی و اشراق سنتی در شرایط فعلی فرهنگ جهانی عرضه داشته است. داریوش شایگان با تکیه بر واژگان اندیشگی خویش به آسیب شناسی فرهنگ ایرانی پرداخته و با آگاهی از فرهنگ مدرنیته، دارد نخبگان ایرانی را به بازنگری در میراث معنوی خود فرا می خواند”.

نویسنده: علی اصغر حقدار
نشر: کویر
توضیحات: دیدگاه من در این رساله، تبیین انحطاط تاریخی ایران و زوال اندیشه است، بر پایه بازخوانی پروژه فکری دکتر جواد طباطبایی؛ انحطاط و زوالی که اگر به جد و از دیدگاه مدرنیته به پرسش گرفته نشود، به حذف فیزیکی ایران و فرهنگ آن از ضیافت جهانی در آینده‌ای نه چندان دور راه خواهد برد؛ دیری نخواهد گذشت که سرگذشت ایران همانند خاطره اقوام باستانی سومری و ملل سلتی در کتاب‌های تاریخی خوانده شود؛ تمدن‌ها و فرهنگ‌هایی که در دگرگونی زمانه و پدید آمدن نیازهای جدید انسان‌ها، از باززایی و تحول بازمانده و راه به بن‌بست و انحطاط بردند.

نویسنده: محمد جواد مظفر
نشر: کویر
توضیحات:
لبخند ستیزان همواره در کار محو هر آن چه که بتواند خنده بر لبان مردم بنشاند هستند. آنان دل بسته ی غم و درد و رنج اند. روانشان با شادی و نشاط بیگانه است. تلاششان صرف ایجاد شرایطی می شود که عزا و ماتم را در جامعه بگسترد.

خماریشان به هنگام شور و نشاط است و نشئه گی شان در عزاداری. با مفهوم (زندگی) بیگانه اند و از مظاهر آن بیزار. بسشتر به (مرگ) عشق می ورزند و اگرچند صباحی حرفی از (مرگ) در میان نباشد، (مرگ) آفرینی می کنند، تا از خماری درآیند. چرخیدن در قبرستان را به تفریح در پارک و باغ و بوستان و نظاره ی گل و آب و سبزه و طبیعت ترجیح می دهند. از هرچه زیبایی هست متنفرند و آن را از مظاهر شیطان می دانند…

… بخش عمده ی کتاب (لبخندستیزان) حاصل کار قلمی و فکری نویسنده، پس از جنبش دوم خرداد 76 است. فصل کوتاهی نیز با عنوان (آغاز راه) به سالهای اول دهه ی دوم انقلاب اختصاص دارد، که تصویری گذرا از دغدغه های نویسنده را پیرامون حکومت و مردم پیش روی خواننده قرار می دهد.

مطالب کتاب، از آن جا که با احساس و از سر درد نوشته و بیان شده است، خواننده را با نویسنده همراه و همدل می کند. چرا که: (سخنی که از دل برآید، لاجرم بر دل نشیند)…