پوچی
29,500 توماننویسنده: آرنورد هینچلیف
مترجم: حسن افشار
نشر: مرکز
توضیحات: کتاب «پوچی» نوشته ی «آرنولد هینچلیف» و ترجمهی «حسن افشار» است. در توضیحات پشت جلد کتاب آمده است: «مجموعه مکتبها، سبکها و اصطلاحهای ادبی و هنری که این کتاب یکی از آنهاست دربرگیردهی سی کتاب مستقل از هم است که از میان کتابهای مجموعهی The Critical Idiom برگزیده شدهاند. این کتابها به مقولههای گوناگونی میپردازند؛ برخی به نهضتها و جنبشها و مکتبهای ادبی، برخی به انواع و برخی به ویژگیهای سبکی و مانند اینها. اصطلاح انتقادی پوچی (Absurd) بازتاب یک موضع فلسفی در ادبیات است. در اثر حاضر، کاربرد و کارنامه آن در ادبیات معاصر بررسی میشود. تاکید نویسنده بیشتر بر ادبیات نمایش است، زیرا به اعتقاد او پوچی در تئاتر بیان چشمگیری یافته است. نویسنده میکوشد به این پرسشها پاسخ دهد که آیا پوچی اصطلاح سودمندی بوده و آیا نمیتوان دیدگاه فلسفی را که در آن بازتاب یافته است به نقد کشید یا نارسا شناخت.» این کتاب را نشر «مرکز» منتشر کرده است.
خانواده آقای ابله
29,500 توماننویسنده: رولد دال
مترجم: میر علی غروی
نشر: مرکز
توضیحات: رولد دال، نویسندهی نروژیتبار انگلیسی، از موفقترین و مشهورترین نویسندگان ادبیات کودکان بود و در میان کودکان و نوجوانان سراسر جهان خوانندگان بسیار داشته و دارد. نگاه انتقادی او به آدمها، که با بیانی تند و تیز و نکوهشگر و هجوم آمیز همراه است به خوانندگان هشدار میدهد که او نه در صدد پوشاندن و ناچیز انگاشتن عیبها بلکه در تلاش آشکار کردن و بیپرده گفتن آنها است، چراکه عیبی اگر هست، با پنهان کردن از میان نمیرود. بلاهایی که رولد دال بر سر آدمهای بد و خبیث میآورد پرورش دهندهی روحیهی تحمل نکردن بدیها و عیبهاست
آشنایی با افلاطون
29,500 توماننویسنده: پل استراترن
مترجم: مسعود علیا
نشر: مرکز
توضیحات:کتاب «آشنایی با افلاطون» اثر «پل استراترن» با ترجمهی «مسعود علیا» از سوی «نشر مرکز» در اختیار مخاطبان قرار گرفته است. آشنایی با فیلسوفان مجموعهای از زندگینامههای فیلسوفان مشهور است که برای گشودن باب آشنایی با اندیشهها و دیدگاههای آنان مدخل مناسب و مغتنمی به نظر میرسد. در هر کتاب، گذشته از ارایهی اطلاعات زندگینامهای، افکار هر فیلسوف در رابطه با تاریخ فلسفه به طور کلی و نیز در رابطه با جریانها و تحولات فکری و اجتماعی و فرهنگی عصر او بازگو میشود و بدون ورود به جزئیات نظریات و عقاید او، نکتههای مهم آنها با بیانی ساده و روشن و درعینحال موثق و سنجیده بیان میشود. اساس کار در این کتابها سادگی و اختصار بوده تا جوانان و نیز همهی خوانندگان علاقهمندی که از پیش مطالعات فلسفی زیادی نداشتهاند، بتوانند بهآسانی از آنها بهره بگیرند و چه بسا همین صفحات اندک، انگیزهی پیجویی بیشتر و دنبالکردن مطالعه و پژوهش در این زمینه شود.
قوها انعکاس فیلها
115,000 توماننویسنده: پیامناصر
نشر: مرکز
توضیحات: خود من تجربه ی مشابه این را داشتم. می دانستم شب زنده داری تك نفره چقدر می تواند كیف داشته باشد. از این نظر با او همدل بودم. شب هایی كه بی دلیل از خواب بیدار می شوم دلم می خواهد از رختخواب بیرون بیایمو گشتی ر خانه بزنم. روی مبل لم می دهم، سیگار ی كشم، یا مدتی تلویزیون تماشا می كنم. یک بار به قدری سرگرم تماشای برنامه ی مستندی در مورد صید ماهی قزل آلا برای رستوران ها شدم که غفلتا وقتی به خودم آمدم صبح شده بود این جور مواقع بیش از هر زمانی احساس آزادی می کنم انگار کسی مرا بیدار می کند و می گوید: هی رفیق بلند شو و یک کم زندگی کن.
خلقینو در بازاریابی
29,900 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: سمانه سالاری
انتشارات: نسل نواندیش
سال انتشار: 1400
کد شابک: 9786222207366
درباره کتاب
طبیعتاً برای اینکه بازاریابی را بررسی کنیم، نیاز داریم تا ابتدا تمام جوانب و فاکتورهای مربوط به بازاریابی را تعریف کنیم. بازاریابی درون یک بازار اتفاق میافتد که خود بازار از ارائهکننده، ارائه و متقاضی تشکیل شده است. این یعنی علاوهبر بازار، ما باید بدانیم که هرکدام از عناصر بازار چه تعریفی دارند و نقش آنها چیست. پس در ابتدا باهم به مفاهیم اولیه میپردازیم.
علی حقیقتی بر گونه اساطیر
30,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:دکتر علی شریعتی
انتشارات:چاپخش
سال انتشار:1390
کد شابک:9786005365238
درباره کتاب
و علی یکی از آن شخصیتهای بزرگی است که به نظر من بزرگترین شخصیت انسانی است ( پیغمبر را باید سوا کرد که رسالت خاصی دارد) ، که از همه وقت ، امروز ناشناخته تراست و کاش ناشناخته می بود، بد شناخته تر است ، کاش نمی دانستیم که کیست و محققین او را برای اولین بارمی شناختند. گاه علی را که توی این جنگ ها، یک قهرمان شمشیرزن است، توی شهر یک سیاستمدار پر تلاش حساس است و توی زندگی یک پدر و یک همسر بسیار مهربان و بسیار دقیق است – و یک انسان زندگی است در همه ی ابعادش
دوست داشتن از عشق برتر است و سرود آفرینش
50,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:علی شریعتی
انتشارات: چاپخش
سال انتشار:1391
کد شابک:9786005365207
درباره کتاب
ویژگیهای شخصیت پیامبر (جیبی)
50,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:علی شریعتی
انتشارات:چاپخش
سال انتشار:1397
کد شابک:9789645541413
درباره کتاب
سلمان پاک و نخستین شکوفه های معنویت در ایران
50,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: لوئی ماسینیون
مترجم: علی شریعتی
انتشارات:چاپخش
سال انتشار:1385
کد شابک:9789645541994
درباره کتاب
پایان غمانگیز زندگی یونگ
50,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:علی شریعتی
انتشارات:چاپخش
سال انتشار:1389
کد شابک:9789649615981
درباره کتاب
«پایان غمانگیز زندگی یونگ» به قلم علی شریعتی در قالب كتابی منتشر شد. به گزارش خبرنگار بخش كتاب خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، به نوشتهی پوران شریعترضوی – همسر شریعتی -، این كتاب پیش از این به عنوان ضمیمهی مجموعهی آثار 25 منتشر شده كه در اواخر عمر شریعتی به تحریر درآمده؛ اما تاریخ دقیق آن مشخص نیست. همچنین سبك نوشته آنچنان كه خواننده درخواهد یافت، از جمله آثاری است كه ذیل عنوان «كویریات» دستهبندی میشود. «پایان غمانگیز زندگی یونگ» دربارهی روانشناس مشهور سوییسی در 113 صفحه و شمارگان 3100 نسخه از سوی بنیاد فرهنگی دكتر علی شریعتی منتشر شده است
سیری در نظریه های انقلاب
30,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: مصطفی ملكوتیان
انتشارات: قومس
سال انتشار:1395
کد شابک: 9789645516244
درباره کتاب
این کتاب در ده فصل به بررسی تئوری ها و نظریه های مطرح در زمینه انقلاب های سیاسی می پردازد. بیان موجز و ساده این نظریه ها در فهم راحت مطالب کتاب از ویژگی های بارز کتاب است. همچنین دیدگاه متفکران اسلامی درباره انقلاب در یک فصل جداگانه بررسی شده است.
حاجی خودتی (خاطرات حج یک جامعه شناس)
30,000 توماننویسنده:حسن محدثی
ناشر:نقدفرهنگ
ما از جهان زندگی دین داران ایرانی چیز زیادی نمی دانیم و به خلوت دینی شان راه نمی یابیم. ما، ایرانیان معمولا به خاطر حفظ آبرو از وجوه زشت زندگی مان کمتر سخن می گوییم. اما این همه حفظ آبرو کردیم به کجا رسیدیم؟ به قول مادربزرگم (کدام قلعه و خیبر را گرفتیم؟)
بارها تجربه کرده ایم که کسی را به دلیل احترام با لفظ (حاجی) مورد خطاب قرار داده ایم، اما وی با عصبانیت و غیظ پاسخ گفته است: (حاجی خودتی!). چرا برخی اوقات نوعی خشم و نفرت از کاربرد تعبیر (حاجی) در کشور ما وجود دارد. در حالی که حاجی آکنده از معنویت است؟! حاجیان ایرانی چه کرده اند که حاجی چنین بار معنایی زننده ای پیدا کرده است؟
دموکراتیک شدن فرهنگ
120,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:کارل مانهایم
مترجم: پرویز اجلالی
انتشارات:نی
سال انتشار:1385
کد شابک:9789643128418
درباره کتاب
هر چقدر علیه فرهنگ مدرن سخن بگوییم، یک حسن او فراموش نمیشود و آن صداقتش است. فرهنگهای دیگر شاید آرمانهای والاتر، مدینه فاضلههای جذابتر، یا واقعیتهای رنگارنگتری مطرح کرده باشند، یا در ظرایف و لطایف فرهنگی غنای بیشتری از خود نشان دهند، اما عصر مدرن همهی آنها را برای رسیدن به حقیقت بدون آرایش و عاری از کذب فدا کرده است و به همین دلیل است که همهی فاصلهگذاریها را کنار میگذارد. فرد در این فرهنگ میخواهد خودش باشد، همانطور که واقعاً هست نه آنطور که پایگاه اجتماعیاش نشان میدهد، و این همان اوجی است که فرد مدرن ممکن است بدان دست یابد، نارضایتی از آن نوع رابطه با خویشتن که توسط جامعه تعیین شده است. البته رسیدن به این تعالی بیهزینه نیست. اول از همه احساس امنیت بر باد میرود، احساسی که فقط پایگاه اجتماعی دقیقاً تعریفشده به آدمی میدهد. در جامعههای سنتی منزلتمدار تصمیمگیری آسان است، هرکس میداند چه چیز را میتواند آرزو کند و چه چیز ممکن است به دست آورد. درست برعکس در زندگی مدرن هیچ پایگاه مطمئنی وجود ندارد، فقط مبارزهی بیپایان وجود دارد و بس… پس اگر جامعهی مدرن دیگر نمیتواند مثل گذشته بر اساس سلسلهمراتب ثابت و تغییرناپذیر خود مبنایی برای ارزیابی ما از خویشتن خویش فراهم آورد، میبایست تلاش کنیم و الگوهای جدیدی برای ارزیابی خود بر اساس حقایق اصیلتر و عمیقتر انسانی بهوجود آوریم. این است وظیفهی واقعی عصر مردمسالاری، وظیفهای که هنوز به انجام نرسیده است.
تربیت سیاسی در اندیشه هابز
30,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:جفری وگان
مترجم:حسین بشریه
انتشارات:نی
سال انتشار:1395
کد شابک:9789641854883
درباره کتاب
هابز بزرگترین نظریهپرداز دولت در غرب بوده است. مردم باید برای ایمانآوردن به حقانیت و مشروعیت وضعیت مدنی و دولت، آموزش و پرورش بیابند و در ترس و بیاعتمادی نسبت به یکدیگر و بهویژه ترس از بازگشت وضع طبیعی در سایهی امن لویاتان زندگی کنند. لویاتان چتر حمایت عمومی است که بدون آن زندگی خصومتآمیز و خشونتبار خواهد شد.
این کتاب اندیشه و آثار هابز را همچون مجموعهای از آموزهها و درسهای تربیت سیاسی معرفی میکند که هدف آنها پرهیز از جنگ و هرجومرج و تأمین نظم و آرامش سیاسی است.
در حال پوست کندن پیاز
185,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: گراس گونتر
مترجم:جاهد جهانشاهی
انتشارات:نگاه
سال انتشار:1394
کد شابک:9789643513788
درباره کتاب
کتاب «هنگام پوست کندن پیاز» زندگى گونتر گراس را از سال 1939 تا سال 1959 به تصویر مى کشد. آغاز کتاب با شروع جنگ دوم جهانى قرین میگردد. گراس در سال 1939 بیش از 12 سال نداشته است. جنگ لهستان، در کتاب « طبل حلبى» به زیبائى به تصویر کشیده شده است، تا آنجا که بتوان در جنگ و کشتار از زیبائى ادبى سخن گفت. رمان طبل حلبى بزرگترین اثر گونتر گراس محسوب میشود. جریانات کتاب هنگام پوست کندن پیاز درست هنگامى خاتمه مى یابد، که رمان طبل حلبى منتشر میشود، یعنى در سال 1959. این کتاب را باید در رده اتوبیوگرافى یا زندگینامه خودنوشته محسوب کرد. ضمناٌ این کتاب در همان هفته اول که وارد بازار شد، یکى از پرفروشترین کتابهاى آلمان گشت. هنگامى که کسى در سالهاى شاید آخر عمر )«گراس»، 78 سال دارد و برایش آرزوى سلامتى و طول عمر مى کنم( مطلبى را مى نویسد که مربوط به 65 سال پیش است، و مرتب میگوید: تا آنجائى که من به یاد دارم، تا آنجائى که به خاطر دارم…، و بیشتر از شاید استفاده میکند تا باید، دیگر شاید نتوان میان سندیت و سماجت ادبى حد و مرزى قائل شد. ولى این مسئله براى گراس مانعى در خلق کردن یک اثر ادبى نیست و او خود به این مطلب به خوبى آگاهى دارد. عنوان کتاب، همانطور که چندین بار به آن اشاره شده است، «هنگام پوست کندن پیاز» نام دارد ولى حتى شخص گونتر گراس هم که یک آشپز خوب و با سلیقه و با تجربه است و براى دوستانش مرتب آشپزى میکند، تا کنون چنین پیاز تند و تیزى را در دست نداشته است که اشکش را سرازیر کند.
شلغم میوه بهشته
95,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:علیمحمد افغانی
انتشارات:نگاه
سال انتشار:1399
کد شابک:9789643511784
درباره کتاب
در یکى از کوچههاى باریک پشت بازارچه سر پولک چهار راه سیروس، تهران، خانه قدیمى کوچکى قرار داشت که در آغاز این داستان سى سال از عمر بناى آن مىگذشت. خانهاى بود یک طبقه از آجر سرخرنگ معروف به بهنازى، که در شمال کوچه قرار داشت. در چوبى آفتابخورده و رنگ و رو رفته آنکه پردهاى جلویش آویخته بود بدون هیچگونه دهلیزى به حیاط وصل مىشد. مساحت حیاط به زحمت از شصت متر تجاوز مىکرد که از موزائیک چهارگوش راه راه پوشیده شده بود و یک سومش را باغچهاى تشکیل مىداد که در میان آن یک درخت تنومند افرا و چند بوته گل به چشم مىخورد. ضلع شمالى حیاط شامل دو اتاق بود، هر کدام با دو پنجره که قرینهوار بهوسیله ایوانى از هم جدا مىشدند. در ضلع شرقى فقط یک اتاق قرار داشت، باز هم با یک ایوان که ظاهرآ بزرگتر از خود اتاق بود.
براى یک تازه وارد در اولین نگاه آشکار مىشد که در این خانه دو خانواده زندگى مىکردند که از نظر سلیقه زندگى وضع یکسانى نداشتند. دو اتاق شمالى حیاط با شیشههاى سالم و براق و پشتدرىهاى شسته و اتو زده و وضع از هر حیث مرتب، حکایت از این مىکرد که کدبانوئى دقیق و منظم و سختگیر ادارهکننده آن بود. اتاق ضلع شرقى با تیکه پارههاى وسائل و خرت و پرتهاى بىارزشى که اینجا و آنجا روى هم انباشته شده یا به در و دیوار آویخته بود، بلافاصله در بیننده این گمان را ایجاد مىکرد که صاحب آن نمىباید از نظم و ترتیب یا ذوق و سلیقه که نام دیگرش هنر خوب زیستن است و به نظر برخى کسان آئینه شخصیت یا خود دوم وجود آدمى است بوئى برده باشد. اگر این موضوع درست باشد که سلیقه یعنى قلبى براى دوست داشتن و همیشه یک سلیقه بد بهتر است از بىسلیقگى، به سادگى نتیجه مىگیریم که این خصوصیت جزئى است از غریزه آدمى براى بهتر زیستن که هر کس و هر خانواده متناسب با تربیت و امکانات خود کم و بیش از آن بهرهاى دارد. لیکن براى آنکه در مورد این دو خانواده که تصادفآ از نظر کسب و کار یا برداشتهاى زندگى تفاوت چندانى با هم نداشتند دچار پیشداورى نادرستى نشده باشیم ناگزیر به توضیحات بیشترى هستیم.
این خانه را دوازده سال پیش از آن براتعلى چراغساز ضمن سندى عادى از یک دامدار اهل ورامین اجاره کرده بود به ماهى یکصد تومان، براتعلى، خودش بود و زنش نرگس که اهل محله به او ننه عابدین مىگفتند و یک بچه، که در همان اتاقهاى تمیز شمالى مىنشستند. مرد
که سى سال از عمرش مىگذشت و اصلا اهل اسدآباد همدان بود در بازار آهنگرها منشعب از خیابان بوذر جمهرى، دکان چراغسازى داشت. تعمیر یا تمیز کردن چراغهاى خوراکپزى و تورى از هر قبیل، تعدادى هم چراغ تورى (زنبورى) داشت که به دورهگردان بازار کرایه مىداد از قرار شبى پنج یا ده ریال و دلیل آنکه شبها دیرتر از موقع به خانه مىآمد یکى این بود که مىایستاد تا این نوع مشتریان کارشان تمام شود و چراغها را با کرایه شب بازگردانند. در حقیقت منبع اصلى درآمد او از همین کرایه دادن چراغ بود. براى مجلسهاى جشن یا سوگوارى ایام محرم در مسجدها و تکیهها نیز، از او چراغ مىگرفتند. چراغهاى پایه بلند چند شعلهاى که ساخت و نصب پایههاى آن کار خود او بود. کار و کسب او، البته اگر پاسبانها گاه با سختگیرىهاى افراطى مزاحم چرخچىها و دورهگردان نمىشدند، پربد نبود. خرج زن و بچهاش را به خوبى درمىآورد و اینقدر بود که با وجود یک زن مراقب و دلسوز در توى خانه سر و وضعى به زندگىاش بدهد. تنها مشکل یا ناراحتى براتعلى در وضع فعلى که مانع مىشد توسعه بیشترى به کارش بدهد تنگى جا براى نگاهدارى چراغهایش بود. این بود که هنگام روز بیشتر وسائلش را از دکان بیرون مىآورد و توى معبر که گذرگاه عام بود مىچید، یا به در و دیوار نصب مىکرد. هنگام شب دوباره آنها را به درون دکان مىبرد و هر روز این کارش بود. بعضى از این نوع وسائل از جمله یک میز چوبى سنگین با گیره آهنى نصب شده روى آن شب و روز همیشه بیرون بود. البته اگر صاحب دکان او مانند بسیارى مالکین آن
راستا بدقلقى نمىکرد و اجازه مىداد که او هم یک پوش دیگر داخل دکانش بسازد مقدارى از این مشکلات حل مىشد. اما او با همه تلاشها و عجز و الحاحهاى براتعلى نه تنها چنین اجازهاى نمىداد بلکه به طمع اجاره بیشتر قصد داشت به هر وسیله که ممکن بود مستأجرش را مجبور به تخلیه دکان کند. براتعلى هم خوب مىدانست که اگر دکان را خالى مىکرد مىبایست با کار و کسب خود در منطقه بازار براى همیشه خداحافظى کند. زیرا کوچکترین پستوى تاریک و نمورى که ممکن بود پیدا کند کمتر از دویست یا سیصد هزار تومان سرقفلىاش نبود. به هر حال، اگر براتعلى از حیث کار و کسب به علت وجود یک مالک کجتاب و پولدوست این نوع ناراحتى را داشت در عوض دلخوش بود که زن وظیفهشناس، محیط آرام و بستر گرمى در خانه منتظرش بود که پایان کار استراحت او را تأمین مىکرد و سر و صداهاى کر کننده بازار آهنگرها را از یادش مىبرد. او مرد کمحرف و افتادهاى بود. قد بلندى داشت که اندکى خمیده مىنمود. حرکاتش تند و حساب شده بود. دو شیار عمیق در طرفین دهان، چهره قهوهاى سوختهاش را مشخص کرده و حالت مردانهاى به آن داده بود. سیبلهایش را گرد مىزد و همیشه یکدسته از موهایش در حالتى به هم چسبیده روى پیشانىاش افتاده بود. نرگس را که با خودش همسال بود زمانى گرفته بود که براى طى دوره سربازى به تهران آمده بود.
براتعلى بعد از اجاره این خانه یک اتاقش را به مشدى محرم سبزىفروش واگذار کرد به ماهى پنجاه تومان که با زنش گلعنبر و سه
بچه به نامهاى شاهرخ، مهران و مهشید در آن زندگى مىکردند. این اتاق بیشتر از سه متر عرض و چهار متر طول نداشت. سبزىفروش و خانوادهاش در آن جاى تکان خوردن نداشتند. و با آنکه نصف اجارهبهاى خانه را که کلا صد تومان بود مىپرداختند از این تقسیم به قول خودشان غیرعادلانه طبیعتآ نمىتوانستند راضى باشند. ولى کار دیگرى هم از دستشان ساخته نبود. زیرا دکان سبزىفروشى مشدى در سر همان کوچه قرار داشت که خانه واقع شده بود و براى آنها این یک مزیت بزرگ بود که در جاى خود اهمیت بسیار داشت. لیکن با توجه به آن خصوصیت غریزى اخلاقى انسانى که نزد ما ایرانىها ویژگى خاصى پیدا کرده است، اگر از خانواده ایرانى علاقه به نظم و ترتیب و یا سلیقه زندگى داخلى او را بگیرند براى او چه چیز باقى خواهد ماند؟! و آیا یک خانواده پنج نفرى که سه تاى آن بچههاى خرد هستند در یک اتاق سه در چهار هر چقدر هم مردمان فهمیده و ذاتآ نجیب و موظفى باشند مىتوانند به هر نوع انضباطى پاىبند باقى بمانند؟!
در یکى از روزهاى نیمه پائیز سال ۱۳۵۳ شمسى که آغاز این داستان است، ما گلعنبر زن مشدى محرم را مىبینیم که جاروب به دست در حیاط خانه مشغول نظافت کردن و روفتن برگهاى زردى بود که به نسیم پائیزى از درخت بزرگ به زمین ریخته بود. هوا نه ابر بود نه آفتاب ولى هیچکس باور نمىکرد که میل به باریدن داشته باشد. اول صبح بود و نرگس براى خرید روزانه از خانه بیرون رفته بود. گلعنبر که طبیعتآ زن مهربانى بود و با بچهها میانه خوبى داشت در همان حال با عابدین پسر دوازده ساله همسایه گفتگو مىکرد :
– ببین عابدین جان، تو بچهاى هستى که به حمداللّه همه چیز را خوب مىفهمى. این حرفهائى را که من به تو مىزنم هیچوقت حاضر نیستم پیش مادرت عنوان کنم، چون که حوصله دعوا ندارم. صداى کسى که بلند شود مثل ماهوت پاککنهاى زبرى که تن اسب را با آن تیمار مىکنند موى به تن من راست مىایستد. زندگى دو روزه که در خوردن و سگدو زدن و مثل مرده افتادن خلاصه شده است چه ارزشى دارد که آدم خلق خودش را تنگ بکند. او همیشه به من غر مىزند که آب رختشوئى را توى باغچه مىریزم و باعث خشک شدن گلها مىشوم اما یکدفعه نمىگوید این حمامى که توى این خانه هست ناسلامتى مال هر دو خانواده است. من حتى نمىتوانم رختهایم را ببرم توى حمام بشویم. خیال مىکند سنگهایش سائیده مىشود. مگر خانه ارث پدرى اوست که دلش بسوزد یا بخیلى بکند. خدا رحم کرده ما هر دو مستأجریم. صاحبخانه یکى دیگر است که بنده خدا فرسنگها از این شهر دور است و سال به سال گذارش به این راستا نمىافتد. من آدمى هو کى هو کىتر از مادر تو به عمرم ندیدهام. مثل میزانالحراره هر ساعت یک درجه را نشان مىدهد و هر دقیقه هم یک جور باید به سازش رقصید. پریروز خودش به من گفت: هوا سرد شده است، توى حیاط رخت نشوى سرما مىخورى. – اما همین که دیروز دیگ و چراغ توى حمام بردم، هنوز ننشسته و بسماللّه نگفته دیدم صداى غرولندش بلند شد – غرولند و بهانهگیرى. نه به آن زینب و کلثوم شدنش نه به این دایره و دنبک زدنش! آخر این خانه قوطى کبریتى چیست که آدم بخواهد توى آن هر ساعت و دقیقه صدایش را به گوش اهل محل برساند خیال مىکند
مردم خوششان مىآید. هر کسى کار و زندگى دارد و آرامش خودش را بالاتر از هر چیز مىداند. اگر من این شکایت را پیش پدرت ببرم و بگویم که چطور او برخلاف دستور خودش دیروز تشت لباسهاى مرا که آبجوش روى آن ریخته بودم از حمام بیرون آورد و توى حیاط گذاشت و در حمام را قفل کرد و کلیدش را توى جیب گذاشت، مىدانى پدرت چه خواهد گفت؟ خواهد گفت: آخر دیروز چهارشنبه بود!
گفتههاى زن ناتمام ماند. در حیاط که نیمه بسته بود با حرکتى تند گشوده شد و نرگس با خریدهائى که کرده بود به درون آمد. برخلاف گلعنبر که زنى کوچک اندام و ظریف بود او هیکلى درشت و رفتارى زمخت داشت. گونههایش پهن و استخوانى بود بىآنکه لاغر باشد. و صورتش با چشمانى بس درشت و سیاه و پر نیرو مشخص مىشد که در بیننده ایجاد ترسى مبهم مىکرد. هیکل درشتش با دستهاى بىاندازه بزرگ و سنگین او را کمتر از یک کارگر ساختمانى که قادر به کارهاى زمخت است معرفى نمىکرد. هنگام راه رفتن این دستها از دو طرف بدنش سنگینى مىکرد. به برکت وجود همین دستهاى سنگین و پر زور رختهاى شستهاى را که ننه عابدین مىچلاند و روى طناب مىانداخت زودتر از رخت هر کس خشک مىشد. وقتى که به درون حیاط آمد چون هر دو دستش بند بود گوشه چادرش را به دندان گرفته بود. لحظهاى جلوى در درنگ کرد و گفتار اخیر همسایهاش را اینطور تکمیل کرد :
– آرى، دیروز چهارشنبه بود و چهارشنبه یعنى روزى که ننه عابدین جنى مىشود! گویا خودت که حال و هواى درستى ندارى گمان کردهاى همه همینطورند. تمام حرفهائى را که مىزدى شنیدم.
صداى او بلند و خراشدار و ناراحتکننده بود. اما در حالت بیانش چیزى که حکایت از دلپرى عمیقى بکند وجود نداشت. دم در حیاط چادرش را روى زمین رها کرد، یعنى از روى بىقیدى یا از آن جهت که دستش بند بود آن را آزاد گذاشت تا خودش بیفتد. خریدهائى را که براى ناهار و شام خانواده سه نفرى خود کرده بود روى سنگ ایوان گذاشت. ضمن آنکه برمىگشت و دوباره چادرش را برمىداشت به گفته خود ادامه داد :
– ما هر دو مستأجریم – کى همچو حرفى مىزند؟! تو صاحبخانه هستى و من مستأجر. براى اینکه تو سه تا بچه دارى و من یکى. شوهر من صبح که از خانه قدم بیرون مىگذارد کسى رنگش را نمىبیند تا دیروقت شب. وقتى هم به خانه مىآید تا صبح که بیرون مىرود هیچکس صدایش را نمىشنود به غیر از یک سلام و علیک کوتاه و مختصر با هیچکس از اهل محل رابطهاى ندارد. در عوض شوهر تو که دکانش همین بغل است هر دقیقه فلتاقش توى خانه پهن است. اگر مىخواهد دست به آب برساند توى خانه است – انگارى مرض بول دارد. اگر مىخواهد آب بخورد توى خانه است – جرأت ندارم یک دقیقه توى این حیاط آزاد راه بروم یا توى آفتاب بنشینم. خانه را هم شعبهاى کرده است از دکان. تازه اگر هم خودش توى خانه نیست، صدایش هست. زمستان است، شلغم ببر مرهم سینه! تابستان است، بیا بار عسل دارم خربزه! – آنوقت هم این بچهها، این بچهها که نگو و نپرس! دائم مىآیند و مىروند و گند و کثافات توى حیاط مىریزند. یا شاید راستى
راستى خیال کردهاى من شدهام دربان تو و بچههایت که اینطور دو قورت و نیمت باقى است. آنوقت نوبت به جارو کردن که مىرسد خدا به دور، زبان من باید مو دربیاورد تا خانم مثل امروز جاروئى دست بگیرند و به نظافت حیاط مشغول شوند. آن هم یک دفعه ندیدم کارى را که شروع کردهاید تمام بکنید. یا کسى از همسایهها و این و آن دم در حیاط صدایت زده رفتهاى یا اینکه خودت خسته شده ول کردهاى. توى این کوچه خانهاى نیست که با تو سر و سرى نداشته باشد. صبح که از خواب برمىخیزى هنوز رختخوابهایت را جمع نکرده و بچههایت را به مدرسه نفرستادهاى، این خانه و آن خانه به سلام مىروى. یکى نیست بگوید مگر تو کدخدا یا داروغه محل هستى. یا شدهاى بز حاج میرزا آغاسى که آزاد باشى و هر جا دلت بخواهد سر بکشى. تو آدمى هو کى هو کىتر از من ندیدهاى، من هم خاله بىمضایقهتر از تو زنى ندیدهام. به خانه همسایه مىروى تا طرز غذا پختن را به آنها یاد بدهى، آنوقت غذاى خودت روى آتش مىسوزد که بویش تمام محله را مىگیرد و بچههایت ظهر بىناهار مىمانند. تو یک همچین آدمى هستى!
مزدک
140,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:موریس سیماشکو
مترجم: سهراب دهخدا
انتشارات:نگاه
سال انتشار:1387
کد شابک:9643510506
درباره کتاب
«مزدك» رمان تاریخى بسیار موفقى است كه با اتكا به واقعیتهاى تاریخى و با بهره گرفتن از زبان گویا و بىمحدوده رمان، چگونگى جنبش بزرگ مزدك و زمینههاى اجتماعى و تاریخى آن را بازمىگوید. در این كتاب خواننده نهتنها با تاریخچه جنبش مزدكى كه همچنین با شرایطى كه این نهضت در آن پدید آمد و گسترش یافت، آشنا مىشود. تاریخچه خود این جنبش را تا حد گستردهاى مىشناسیم؛ و بهویژه در سالهاى اخیر بسیار كتابها در این باره در ایران انتشار یافته است. اما چگونگى دورانى كه نهضت مزدك در آن شكل گرفت هنوز كمابیش ناشناخته و آمیخته با حدس و گمان بسیار است. این رمان بهویژه به شناخت این جنبه از تاریخچه كمك مىكند. در واقع، استفاده از زبان رمان، كه در عین حال به پیروى هرچه بیشتر از واقعیتهاى تاریخى پایبند باشد، به نویسنده توانایى داده تا بسیارى از گمانهاى پژوهشگران درباره شرایط اجتماعى آن دوره را جسمیت بخشد و در قالب رویدادهاى هر روزهاى درآورد كه خواننده با شناخت آن خود را در گرماگرم زندگى اجتماعىاى حس مىكند كه جنبش مزدكى در آن زاده شد، گسترش یافت و سرانجام سركوب یا دچار كجروى شد. شگرد نویسنده «مزدك»، در تعبیر آشنا ولى اختلافآمیز «رمان تاریخى» نهفته است، و در تضادى كه به نظر مىرسد میان تاریخ و رمان وجود داشته باشد؛ چرا كه تاریخ قاعدتآ بازگویى و یا دستكم كوشش براى جستجوى واقعیت است، حال آنكه رمان، بنا به سرشت خود، آفرینش مجموعهاى از رویدادهاست كه الزامآ با واقعیت سازگار نیست. و شاید چگونگى تلفیق، و میزان تركیب دو عنصر «واقعیت» و «تخیل» است كه هم آن تضاد را آشتى مىدهد و هم رمان تاریخى را، چه از نظر تاریخى و چه از دیدگاه یك وسیله بیان ادبى، قابل پذیرش مىكند. كتاب «مزدك» موریس شیماسكو نمونه بسیار موفقى از این تركیب و آشتى است. در این كتاب، واقعیتهاى عمده تاریخى با امانت بازگو شده و شخصیتهاى اصلى رویدادها همه شناخته شدهاند. آئینهاى دربار، مناسبات طبقات یا رستههاى جامعه ساسانى، روابط بحرانآمیز و پیچیده امپراتورى ساسانى با همسایگان بیزانسى و تورانى آن، دادوستد گسترده ایران در صحنه اقتصاد جهانى آن روزى، ویژگىهاى نظامى، سیاسى، مذهبى و اجتماعى ایران همه با دقت بسیار براساس آخرین پژوهشها نگاشته شده است.
درخشش های دموکراسی
160,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:علی محمودی
انتشارات:نگاه معاصر
سال انتشار:1393
کد شابک:9786005747768
درباره کتاب
این کتاب که می کوشد پرتوهایی از درخشش های دموکراسی را به خواننده بنمایاند و پاره ای از نقش و نگار های سیمای دموکراسی را بازتاب دهد، حاصل پژوهش هایی است که نویسنده بین سال های 1370 تا 1392 به انجام رسانده است.
جامعه شناسی مدرنیته
30,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: پیتر واگنر
مترجم: سعید حاجی ناصری , زانیار ابراهیمی
انتشارات:اختران
سال انتشار:1394
کد شابک:9789648897999
درباره کتاب
در شرح های جامعه شناختی از وضع حاضر مدرنیته آشفتگی حکمفرما است.روایت ها از پایان سوژه شروع میکنند و به فرد گرایی جدید میرسند از زوال جامعه می آغازند و به ظهور مجدد جامعه ی مدنی ختم میشوند و از پایان مدرنیته عزیمت میکنند و به مدرنیته ی دیگر و مدرنیزاسیون جدید منتهی میشوند. در کتاب حاضر جامعه شناسی مدرنیته را بر حسب روایتی تاریخی از دگرگونی ها اجتماعی طی دو قرن اخیر بررسی میکنم در این کتاب بر اروپای غربی تمرکز میکنم اما نگاهی هم به ایالات متحد امریکا و سوسیالیسم شوروی در مقام دو روایت متمایز از مدرنیته می اندازم دو برداشت ناظر بر آزادی و انضباط سرشت دو وجهی مدرنیته را فرا چنگ می آورد و از سه جنبه مطالعه میکنند و نهادهای گسترش یافته ی اجتماعی. در متن حاضر دگرگونی تاریخی مدرنیته تمیز داده میشود نخستین دگرگونی از سال های پایانی قن نوزدهم آغاز شد و به نوعی شکل بندی اجتماعی انجامید که آن را مدرنیته سازمان یافته میخوانم دگرگونی دوم مدرنیته سازمان یافتهخ را نابود کرد.برخی از دغدغه های مهم در باب پروژه ی مدرن از همین دگرگونی جان میگیرند اندیشه های کربوط به آزادی تکثر و خود مختاری فردی.
پانصد سال تاریخ خوزستان
30,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: عبدالنبی قیم
انتشارات: اختران
سال انتشار:1393
کد شابک:9789642070138
درباره کتاب
خوزستان تاریخى بس دراز دارد و به گفته کسروی تاریخ آن چند هزار سال بیشتر از تاریخ ایران است ، اما با وجود این، نوشتهها دربارهى تاریخ خوزستان و بهویژه تاریخ کهن آن بسیار اندک است و تصویر روشنى از آن ارائه نمىدهند. حتى دانستههاى ما دربارهى تاریخ عیلام و عیلامیان که قدمت آن به هزارهى نهم پیش از میلاد مسیح مىرسد، بسیار کم است. فراتر از این، اطلاعات و آگاهىهاى ما در خصوص تاریخ پیش از اسلام این خطه نیز بسیار ناچیز و بسیار پراکنده است. در حقیقت مدونترین و منسجمترین تألیفات دربارهى تاریخ خوزستان، رخدادهاى اواسط قرن نهم هجرى است، زمانى که سید محمد بن فلاح در سال 845 هجرى قمرى با قیام خویش حکومت مشعشیان را بنا نهاد. با این همه بهدلیل عدم اهتمام پژوهشگران به تاریخ خوزستان و کمکاری مفرط در این زمینه، تاریخ خوزستان برای بسیاری ناشناخته باقی مانده است. بههمین دلیل معدود کتب نوشته شده نتوانستهاند واقعیت رویدادها را آنطور که بوده برای خوانندگان روایت کنند. این کتاب گامی است در جهت شناخت بهتر تاریخ سدههای اخیر خوزستان و تلاشی است برای زدودن غبار تیره و تار نظرها و تحلیلهای ناصواب از تاریخ این خطه.