به عنوان تاریخدان، نمی توانم به مردم غذا و لباس بدهم _ اما می توانم تلاش کنم کمی شفافیت به آنها عرضه کنم، و از آن راه، به مسطح شدن زمین بازی جهانی کمک کنم.
کتاب اولم، انسان خردمند، گذشته انسان را بررسی کرده و نشان می دهد چگونه میمونی ناچیز به فرمانروای سیاره زمین تبدیل شد.
انسان خداگونه، کتاب دومم، تعمقی است درباره آینده درازمدت زندگی، درباره اینکه چگونه انسانها ممکن است عاقبت به خدایان تبدیل شوند و اینکه مقصد نهایی هوش و وجدان بشر چه می تواند باشد.
در این کتاب ( 21 درس برای قرن 21) می خواهم بر اینجا و اکنون تمرکز کنم. تمرکز من بر مسائل جاری و آینده بی واسطه جوامع بشری است. اکنون چه چیزی در حال روی دادن است؟ بزرگترین چالش ها و مهم ترین انتخاب های امروز چیست؟

کتاب حاضر، دربارة فرآیندهای حاکم بر نظام اقتصاد سیاسی بین‌الملل چون مرکانتیلیسم «مکتب بازاربست گرایی»، لیبرالیسم، ساختارگرایی و همچنین، نظریه‌های جدید انتقادی نگاشته شده است. این کتاب در ده فصل تنظیم شده که در چهارفصل نخست مباحث نظری اقتصاد سیاسی بین‌الملل بازگو شده و در فصول بعدی به‌نظام مالی و پولی بین‌الملل پرداخته شده است. نویسنده در واپسین فصل کتاب با بررسی مسئلة شکاف میان شمال و جنوب، وضعیت اقتصاد سیاسی کشورهای فقیر و غنی را می‌کاود. در این راستا، آشنایی کلی با اقتصاد سیاسی بین‌الملل و مهم‌ترین دیدگاه‌های سنتی در آن، آشنایی با دیدگاه‌های مهمّ انتقادی در اقتصاد بین‌الملل، بررسی ساختارهای اقتصاد سیاسی بین‌الملل و نظام پولی بین‌الملل، آشنایی با اقتصاد سیاسی بین‌المللی انرژی، بررسی اقتصاد سیاسی کشورهای کمتر توسعه‌یافته و نظریات توسعه، محورهای مورد بحث در این کتاب هستند.

این كتاب كوششی است به منظور شناساندن بهتر وضعیت اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و نظامی كشورهای عرب خلیج فارس .كتاب از پنج فصل تشكیل شده است . در فصل اول ساختار سیاسی و اجتماعی كشورهای عرب خلیج فارس در قالب سه گروه تقسیم‌بندی می‌شود1 : ـ نخبگان سنتی (حاكم و خاندان او)، شیخ و قبیله، سوداگران، 2ـ نخبگان فكری (نخبگان فرهنگی آزاداندیش، نخبگان فرهنگی پیشرو، نخبگان دینی)، 3ـ جامعه ناهمگون (بدویان، شهرنشینان، كارگران و مهاجران خارجی) .در فصل دوم از مبانی مشروعیت در حكومت‌های عربی خلیج فارسی صحبت شده و قبیله‌گرایی مذهب در شمار مبانی اصلی مشروعیت، معرفی گردیده است . در فصل سوم تلاش شده مشكلات اساسی و چالش‌های كشورهای عرب خلیج فارس شناسانده شود كه عبارت‌اند از1 : ـ شكاف‌های سیاسی و اجتماعی (طبقه متوسط جدید)، 2ـ تضادهای فرهنگی، 3ـ معضلات نسل جوان، 4ـ بحران مهاجرت، 5ـ جنبش‌های سیاسی ـ مذهبی، 6ـ مسئله زنان، 7ـ رویارویی نخبگان .فصل چهارم نگاهی است به نقش نفت در اقتصاد كشورهای عربی و تاثیر تحولات منطقه در آن . فصل آخر كتاب به موضوع “امنیت در كشورهای عرب خلیج فارس “اختصاص دارد .خرید سلاح، ترتیبات امنیتی در منطقه، جنگ نفت و امنیت خلیج فارس مطالب و موضوعات این فصل را تشكیل می‌دهند .كتاب با “نتیجه‌گیری “و “فهرست “منابع به پایان می‌رسد.

مقدمه: مبانی شناخت جهانی شدن
فصل اول: جهانی شدن به مثابه دگرگونی تدریجی (نظریه های لیبرال)
فصل دوم: نظریه های واقع گرا و نقد جهانی شدن
فصل سوم: نگرشهای مارکسیستی و نقد بعد استثمار گرایانه جهانی شدن
فصل چهارم: نگرشهای جامعه شناختی، جهانی شدن به مثابه تحول ماهیت روابط اجتماعی
جمع بندی
منابع و مأخذ

هدف عمده تدوین این کتاب تبیین میزان انطباق عملی سیاست خارجی ایران در دوره ۳۷ ساله محمد رضا شاه پهلوی با دو دیدگاه و استراتژی متعارض موازنه منفی و ناسیونالیسم مثبت ، به گونه ای علمی و با روش تاریخی است .

از زمان تاسیس حوزه مطالعاتی اقتصاد سیاسی بین الملل تاکنون آثار متنوعی در این زمینه به رشته تحریر در آمده اند. متاسفانه ، کارهای انجام شده به زبان فارسی عمدتا قدیمی و ترجمه ای هستند. هدف از تالیف این کتاب ، ایجاد شناختی منسجم از ابعاد مختلف اقتصاد سیاسی بین الملل و خصوصا تغییرات آن طی دهه های اخیر است. جامعیت ، به روز بودن ، و استفاده از عبارات ساده و روشن از جمله ویژگی های این کار پژوهشی است. انتظار می رود خوانندگان کتاب بتواند درک عمیق تری از ابعاد و زوایای مختلف تعامل بین اقتصاد و سیاست در عرصه روابط بین الملل کسب کنند.

این کتاب با رویکردی روان‌شناسانه به مبحث خشونت جمعی و سیاسی، می‌‎کوشد تا علل بروز خشونت‌ها را تبیین کند. نویسنده، خشونت سیاسی را به عنوان تمامی حملات فراگیری که در درون یک جامعه سیاسی، علیه رژیم سیاسی، بازیگران آن یا سیاست‌های آن انجام می‌گیرد، تعریف می‌کند.

با توجه به گسترش روزافزون روابط بین الملل و کارآمدتر شدن حقوق بین‌الملل به مثابه یک نیاز جهانی، ضرورت آن است که دیدگاه اسلام نسبت به حقوق بین‌الملل نیز بررسی و نقش آن در توسعه‌ی این گرایش از حقوق با رویکرد توصیفی و تحلیلی سامان‌دهی شود. چراکه اگر فلسفه‌ی تأسیس حقوق بین‌الملل، تأمین صلح و امنیت جهانی، تنظیم روابط بین جوامع، حمایت از اصل برابری و دفاع از حقوق اشخاص و کشورها در مقابل سایر ملت‌ها باشد، باید اذعان کرد که اسلام خواستگاه واقعی حقوق بین‌الملل در جهان است.

در کتاب حاضر، نگارنده به پژوهش در جهت شناخت واقعی مقررات بین‌المللی که در اسلام وجود دارد؛ پرداخته است. چنانچه مؤلف برای ایجاد یک زمینه‌ی فکری ابتدا به بیان مطالب مقدماتی مشتمل بر تبیین عنوان اسلام و حقوق بین‌الملل، جایگاه حقوق بین‌الملل در نظام حقوقی اسلام، منابع حقوق بین‌الملل از دیدگاه اسلام، اسلام و جامعه‌ی بین‌المللی اهتمام ورزیده و سپس به موضوعات اصلی در هشت فصل از جمله اسلام و حقوق بین‌الملل در زمان صلح، سازمان‌های بین المللی اسلامی، حقوق دیپلماتیک و کنسولی در اسلام، وضعیت حقوقی بیگانگان در اسلام و … می‌پردازد.

از ویژگی های این کتاب این است که، مؤلف در اول هر بخش، ابتدا به طرح موضوع پرداخته تا در ذهن خواننده یک برآیند کلی از مطالب پیش‌رو ایجاد شود. کتاب از نظم و انسجام موضوعی خوبی برخوردار بوده و به فراخور مطلب، به نظریه سایر محققان بنام در این زمینه نیز اشاره شده است.