چیستی علم درآمدی است ساده و روزآمد به نظریات جدید علم شناسی فلسفی؛ و تا آنجا که امکان داشته، فارغ از اصطلاحات پیچیده است. توفیق فوق العاده آن سبب شده به زبانهای ایتالیایی، اسپانیولی، هلندی، یونانی و چینی ترجمه شود. نظریه های جدید در فلسفه علم به طور موفقیت آمیزی تلّقی متعارف و سنتی از علم را مورد تحدّی و چالش قرار داده اند. موافق تلّقی سنتی، نظریه های علمی از مشاهده و آزمایش اخذ می شوند و بدین ترتیب می توان آنها را توجیه و تصدیق کرد. تحولات اخیر در فلسفه علم نشان داده اند که این تلقی بسیار رایج از ماهیت علم کاملاً بر خطاست؛ تلّقی ای که هنوز در بیشتر علوم اجتماعی معصر نافذ و رایج است و اغلب نتایج مضر و ویرانگری دارد. کاستیها و خام اندیشیهای نظریه های تجربه گرایانه در این کتاب به زبانی ساده تشریح شده و تلاشهای جدید برای بهبود و یا جایگزینی آنها به طور مبسوط توصیف و ارزیابی شده است.

کتاب حاضر، روایت دکتر «رضا نیازمند» از زندگی خود، به‌ویژه زندگی مدیریتی و صنعت گری در سراسر سلطنت محمدرضا پهلوی است که بخشی از آن مربوط است به دوره کوتاه، اما بی‌نظیر سلطه تکنوکراسی بر توسعه صنعتی ایران در دهه 1340 شمسی است. روایت‌های وی گوشه‌هایی ثبت نشده در تاریخ توسعه صنعتی ایران را روشن می‌کند؛ نتیجه تحقیقات زیادی را به زیر سؤال برده و به چالش می‌کشد و سؤالات و موضوعات متعددی را مطرح خواهد کرد. مؤلف بیان می‌دارد که تکنوکرات یا فن‌سالار، واژه آشنایی در نوشته‌های فارسی در مورد علم سیاست و حکومت نیست. اما واقعیت این است که ایران در عصر پهلوی، در دوره کوتاهی به دلایل و علل مختلف در تسلط آنان بوده است، دوره تاریخی که این کتاب تلاش می‌کند زوایای آن را روشن کند

کتاب از سه بخش تشکیل شده و در هر بخش، جزییات مختلفی در ارتباط با متدلوژی (روش‌شناسی) تفکر و روش‌های اصلاح و منطقی‌تر کردن تفکر سیاسی فراهم آمده است . این کتاب برای دانشجویان علم سیاست و علم روابط بین‌الملل تدوین شده است . بخش نخست با عنوان آشنای با تحقیق سیاسی شامل این موضوعات است :ماهیت تحقیق در علوم سیاسی و روابط بین‌الملل، و آفات متدلوژیک تفکر سیاسی در ایران .در بخش دوم ابتدا نحوه و مراحل طراحی تحقیق، سپس اصول نظریه‌پردازی در علم سیاست، و پلورالیسم متدلوژیک بیان شده است .نگارنده در بخش سوم با عنوان “مکاتب روشی در روابط بین‌الملل “این موضوعات را مطرح کرده است” :مطالعه روابط بین‌الملل پیش از جنگ جهانی دوم”، “روش پژوهش سنت‌گرایی در روابط بین‌الملل”، “رفتارگرایی در روابط بین‌الملل :علل پیدایش و محتوای آن “و “فرا رفتارگرایی :محصول تقابل روش سنت‌گرایی و رفتارگرایی .”وی در بخش نتیجه‌گیری کتاب اذعان می‌دارد :به علت این که رشته روابط بین‌الملل، علمی به معنای علوم دقیقه نیست، بنابراین شناخت در این رشته به صورت یک امر ناقص و نسبی باقی خواهد ماند…نظریه‌سازی در روابط بین‌الملل به صورت کثرت نظریه‌ها در آمده است….و به همین دلیل این معرفت از یک پارادیم واحد برخوردار نیست…معرفت بین‌الملل یک معرفت میان رشته‌های (روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی اجتماعی، روابط بین‌الملل) است .

تاكنون متن‌های متعددی برای دروس اسلامی رشته علوم سیاسی به زینت طبع آراسته شده است. در این بین، درس «مبانی اندیشه سیاسی در اسلام» اهمیتی ویژه دارد. این درس طبق تعریف،به مهم‌ترین مباحث مقدماتی در حوزه اندیشه سیاسی اسلام می‌پردازد؛ و مطالب آن به شكلی برای دروس اسلامی دیگر همانند «اندیشه‌های سیاسی در اسلام و ایران»، «تاریخ تحول دولت در اسلام»، «نظام سیاسی و دولت در اسلام»، «حقوق بین‌الملل اسلامی» و «دیپلماسی و رفتار سیاسی در اسلام» جنبه مقدمه دارد. متن حاضر سعی دارد با ارائه مبانی فلسفی، فقهی، روش‌شناسانه، كلامی، قرآنی و روایی از یك طرف، و طرح مهم‌ترین و اصلی‌ترین مسائل حوزه اندیشه سیاسی از طرف دیگر، زمینه فهم هرچه بهتر دیگر دروس اسلامی را فراهم سازد

روابط بین‌الملل همواره شاهد فرایندهای متضاد و متعارض بوده است. از یك سو، منازعات و مناقشات بین‌كشوری جنگ و ستیزش در سطح بین‌المللی را در پی داشته است؛ تعارضات و اختلافات درون‌كشوری نیز جنگ‌های داخلی و واگرایی ملی را برانگیخته است. از سوی دیگر، اشتراكات و انتظارات مشترك بین ملت‌ها و كشورها همكاری بین‌المللی و همگرایی منطقه‌ای را به بار آورده است. این دو فرایند و پدیدة متضاد باعث پردازش نظریه‌های متعارض در روابط بین‌الملل و مطالعات منطقه‌ای شده است. بعضی از نظریه‌ها منازعه و جنگ را در كانون تحلیل خود قرار داده‌اند؛ برخی دیگر از نظریه‌ها بر همكاری و همگرایی تأكید و تمركز كرده‌اند. از این رو، دو دسته از نظریه‌های جنگ‌محور و صلح‌محور ساخته و پرداخته شده‌اند.

قدرت چیست؟ انسان قدرتمند چه کسی است؟ هر فکر، احساس و عملی که از انسان صادر می شود از دو انگیزه قدرت یا ضعف نشان می گیرد. در این کتاب با استفاده از طنزها و حکایات شخصی تاریخی افسانه ای ملانصرالدین به تبیین نظریه قدرت و رفتارهای معطوف به قدرت و ضعف پرداخته شده است.

«سرگذشت امام حسین
زندگانی امام حسین علیه ­السلام سرگذشتی است كه هم می ­توان بسیار كوتاه نوشت به ­طوریكه كوتاه­تر از آن میسر نباشد و هم می‌توان بقدری مفصل نوشت كه شامل كتابها شود، چنانكه نوشته‌اند.
اگر بخواهیم زندگانی او را خیلی خلاصه كنیم باید بگوییم او مردی بود كه مردانه زیست و چون نخواست كه زیربار نامردمان رود او را نامردانه كشتند.

درآمدی به متافیزیک معاصر از محبوبترین و خوش خوان ترین مجلدات مجموعه درآمدهای امروزی راتلج به فلسفه است. مایکل لاکس، متافیزیکدان معاصر، در این کتاب با تسلطی مثال زدنی، بیانی روشن، نگاهی نو و رویکردی تحلیلی مهم ترین موضوعات مطرح در دانش متافیزیک را مرور، تدقیق و بررسی کرده است. مایکل در ویراست سوم (۲۰۰۶) بر جامعیت کتاب هم افزود و دو فصل علیت و ماهیت زمان را به فهرست اضافه کرد. دو ویراست اول و دوم به ترتیب در سال های ۱۹۹۸ و ۲۰۰۰ منتشر شده اند. این اثر شامل نه بخش کلی که عناوین آن به ترتیب عبارت است از: مسئله ی کلی(۱): واقع گرایی متافیزیکی، مسئله کلی ها (۲): نام گرایی،جزئی های انضمامی(۱): زیرنهادها، بسته ها و جوهرها، گزاره ها و نظایر آنها، ضروری و ممکن، علیت، ماهیت زمان، جزئی های انضمامی ۲ و چالش ضدواقع گرایی می باشد.

این کتاب شامل آموزش مقدمانی شش خانه از شاخه‌‌های مختلف فلسفه تحلیل زبان است. مهم‌ترین ویژگی این کتاب آن است که، برخلاف بسیاری از کتاب‌های دیگر، با زبانی واضح و روشن و نیز با کمک گرفتن از مثال‌های برگرفته از زندگی روزمره مفاهیم، دیدگاه‌ها و استدلال‌های فلسفی را مورد توصیف، تحلیل و ارزیابی قرار می‌دهد.

پرداختن به تحلیل چون یکی از جنبه های فلسفه کاری است که حتی به زمان سقراط می رسد ولی با این همه نام فلسفه تحلیلی درباره جنبش و نگرشی به کار می رود که در پایان سده نوزدهم با فیلسوفانی چون پیرس در امریکا مور و راسل در انگلستان و فرگه در المان اغاز گردید.

افلاطون (427-347 ق. م)، فیلسوف یونانی و یکی از موثرترین متفکران عالم بشریت است. وی در خاندانی از بزرگ‌زادگان آتن به دنیا آمد، نزد سقراط تحصیل کرد و پس از مرگ او، مدتی به جهانگردی پرداخت و چندی در سیراکوز مقیم شد. افلاطون در مراجعت به آتن، آکادمیا را تاسیس کرد و بقیۀ عمر را در آن‌جا به تعلیم و تدریس مشغول گردید. شاگردان و پیروان وی نیز در آن‌جا گرد می‌آمدند و به همین دلیل فلسفۀ او به فلسفۀ آکادمیایی مشهور شده است. فلسفۀ او به صورت مکالمه نوشته و در رسالاتش بیان شده است. افلاطون هیچ‌یک از تحقیقاتش را به خود نسبت نداده است. در آثار وی، سقراط همواره سخنگوی مقدم است و در واقع افلاطون هرچه نوشته به نام سقراط است، زیرا از سقراط آثاری باقی نمانده است. برخی از این رسالات مشهور عبارت‌اند از: در دفاع از سقراط، فیدون، خارمیدس، کریتون، فدروس، منون و…. محمدعلی فروغی (نگارنده) در کتاب حاضر چهار فقره از مکالمات افلاطون با عنوان مکالمۀ اتوفرون یا دینداری، خطابۀ دفاعیۀ سقراط، مکالمۀ اقریطون و مکالمۀ فیدون را ترجمه کرده است. هم‌چنین افزون بر شرح حال افلاطون و فلسفۀ وی، دو رسالۀ الکبیادس و غورجیاس نیز در کتاب درج شده است. رسالۀ الکبیادس، یکی از مکالمات سقراطی است که در آن میان سقراط و الکبیادس جوانی جویای نام گفت‌وگویی رخ می‌دهد و سقراط قصد دارد به او بفهماند که اگر می‌خواهی زمامدار امور کشور شوی باید بر نیکی و بدی، داد و بیداد، صلاح و فساد و سود زیان معرفت بیابی. در رسالۀ غورجیاس نیز سقراط با گورگیاس و دو نفر از پیروان او به بحث می‌پردازد. و در باب بی‌حاصل بلکه مضر بودن فن خطابه، به قسمی که آن‌ها معمول می‌داشتند، مباحثه می‌کند و هر سه را یک‌یک ساکت و مغلوب می‌سازد.

نگارنده در این کتاب، با توجه و تعمق در سنت‌های فلسفی غرب، تاریخ علوم، جهان بینی ادیان گوناگون در رابطه با عالم و مقایسه‌ی ادیان مختلف درباره‌ی نظام طبیعت سعی کرده است که نگرشی جهانی درباره‌ی رابطه‌ی بین دین و نظام طبیعت عرضه نماید. به گفته‌ی وی: “بحران محیط زیست در عصر حاضر، محصول برخورد انسان تجدد زده با طبیعت و تخریب جنبه‌ی قدسی و معنوی کیهان است، به نظر مولف، راه حل این بحران در سایه‌ی احیای تفکر قدسی و معنوی به عالم و نیز جنبه‌ی قدسی عالم طبیعت، امکان‌پذیر است”.

انشار کتاب رخداد تلاشی است برای ادامه تفکر در عصری که فکر کردن بیشازپیش به امری زائد یا چه بسا ناممکن بدل شده است .این کتاب به ترجمه متونی از اسلاوی ژیژک فیلسوف نظریه پرداز و روانکاو اهل اسلوونی اختصاص دارد.