کتاب حاضر، پژوهشی است که در فصل اول آن مؤلف به بررسی مفهوم جنگ، حقوق بشردوستانه و فلسفه ممنوعیت برخی از ابزارها و روش‌ها در جنگ پرداخته است. در فصل دوم درباره مصادیق ابزارهای ممنوعه در جنگ از دیدگاه حقوق بشردوستانه و فقه اسلام بحث می‌شود. در فصل سوم مفهوم و اهداف روش‌های ممنوعه در جنگ از منظر حقوق بشردوستانه و فقه اسلام بیان می‌شود. سپس با تبیین شیوه‌های مجاز در جنگ، مبانی و قواعد حاکم بر ممنوعیت برخی از روش‌ها در جنگ و نیز مصادیق روش‌های ممنوعه مورد تحلیل قرار می‌گیرد.

در کنار اهمیتی که آسیای مرکزی برای منافع همه‌جانبه ما دارد، باید درنظر داشت که قدرت‌های جهانی در آسیای مرکزی در گذشته و حال درگیر بوده و هستند. علی‌رغم آرامش نسبی خبری و رسانه‌ای درباره این منطقه، قدرت‌های منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای پیوسته در این منطقه تحرک داشته‌اند. در دوران نظام چندقطبی، آسیای مرکزی در حیطه قدرت و کنترل ژئوپولیتیک شوروی قرار داشت. اما در تمامی دوران جنگ سرد، آمریکا، به طور مداوم به این منطقه به عنوان یکی از کانون‌های اصلی تنازع خود با شوروی می‌نگریست. در پژوهش پیش رو تلاش شده تا سیاست خارجی آمریکا در آسیای مرکزی مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد.

کتاب «راهنمای جامعه‏‌شناسی سیاسی» را می‏‌توان یکی از معدود و منحصر به فردترین کتاب‏‌ها در حوزۀ جامعه‏‌شناسی سیاسی دوران معاصر دانست. حضور نویسندگان سرشناس و برجسته این حوزه در این کتاب، خود گواهی بر این ادعاست.

آخرین تحولات و نظریه‏‌ها در حوزه جامعه‏‌شناسی سیاسی و نگرش‌‏های نظری به قدرت، سیاست، دولت و حکومت‏‌داری را می‏توان از جمله مباحث اثر حاضر برشمرد. ویژگی خاص این کتاب آن است که فصول آن براســاس موضوعات جامعه‏‌شناسی تقسیم‌‏بندی شده است نه براساس مکاتب یا نگرش‏‌ها. با این حال، پیوستگی در سراسر کتاب همچنان به چشم می‏خورد و نویسندگان تلاش کرده‏‌اند به جدیدترین تحولات در حوزه تحقیق و پژوهش خود بپردازند. بنابراین، بی‏گمان کتاب حاضر را باید راهنمایی مناسب برای وقایع معاصر و رشته جامعه‏‌شناسی سیاسی به حساب آورد. مطالعه آن برای پژوهشگران و تصمیم‏‌گیران حوزۀ علوم اجتماعی و سیاسی توصیه می‏‌شود.

با نزدیک شدن جمهوری خلق چین به نیمه هفتمین دهه [از حیات خود]، اقتصاد آن به سیر شکوفایی ادامه داده و آشکارا به‌مثابه یکی از قدرت‌های برجسته جهانی پذیرفته شده است. هم‌زمان، مسائل عمده‌ای نیز ظهور کردند که از ظرفیت به تحلیل بردن این موفقیت‌ها برخوردارند…

مطالعات آکادمیک روابط بین‌الملل به دنبال درک این امر است که چگونه ارزش‌های بنیادین امنیت، آزادی، نظم، عدالت و رفاه برای مردم فراهم شده و یا نشده است. کتاب حاضر مقدمه‌ای برای معرفی رشته آکادمیک روابط بین‌الملل است. رشته روابط بین‌الملل دربردارنده چندین تئوری کلان و سنت‌های تئوریک همچون واقع‌گرایی، لیبرالیسم، جامعه بین‌المللی، ساختارگرایی اجتماعی و اقتصاد سیاسی بین‌المللی است. در این اثر همه تئوری‌های کلان و سنت‌های تئوریک روابط بین‌الملل مورد بررسی قرار گرفته‌اند.

با توجه به گسترش روزافزون روابط بین الملل و کارآمدتر شدن حقوق بین‌الملل به مثابه یک نیاز جهانی، ضرورت آن است که دیدگاه اسلام نسبت به حقوق بین‌الملل نیز بررسی و نقش آن در توسعه‌ی این گرایش از حقوق با رویکرد توصیفی و تحلیلی سامان‌دهی شود. چراکه اگر فلسفه‌ی تأسیس حقوق بین‌الملل، تأمین صلح و امنیت جهانی، تنظیم روابط بین جوامع، حمایت از اصل برابری و دفاع از حقوق اشخاص و کشورها در مقابل سایر ملت‌ها باشد، باید اذعان کرد که اسلام خواستگاه واقعی حقوق بین‌الملل در جهان است.

در کتاب حاضر، نگارنده به پژوهش در جهت شناخت واقعی مقررات بین‌المللی که در اسلام وجود دارد؛ پرداخته است. چنانچه مؤلف برای ایجاد یک زمینه‌ی فکری ابتدا به بیان مطالب مقدماتی مشتمل بر تبیین عنوان اسلام و حقوق بین‌الملل، جایگاه حقوق بین‌الملل در نظام حقوقی اسلام، منابع حقوق بین‌الملل از دیدگاه اسلام، اسلام و جامعه‌ی بین‌المللی اهتمام ورزیده و سپس به موضوعات اصلی در هشت فصل از جمله اسلام و حقوق بین‌الملل در زمان صلح، سازمان‌های بین المللی اسلامی، حقوق دیپلماتیک و کنسولی در اسلام، وضعیت حقوقی بیگانگان در اسلام و … می‌پردازد.

از ویژگی های این کتاب این است که، مؤلف در اول هر بخش، ابتدا به طرح موضوع پرداخته تا در ذهن خواننده یک برآیند کلی از مطالب پیش‌رو ایجاد شود. کتاب از نظم و انسجام موضوعی خوبی برخوردار بوده و به فراخور مطلب، به نظریه سایر محققان بنام در این زمینه نیز اشاره شده است.

بنیان هر دانش و رشته علمی ازجمله روابط بین‌الملل را اصول، مفروضه‌ها، مفاهیم و مقولاتی تشكیل می‌دهد كه بدون شناخت آنها تحلیل و تبیین موضوع مطالعه آن مقدور نیست. از این رو، شناخت جهان روابط بین‌الملل و تعاملات و مناسبات بازیگران بین‌المللی در چهارچوب درس «اصول و مبانی روابط بین‌الملل» برای دانشجویان رشته علوم سیاسی و روابط بین‌الملل موضوعیت و ضرورت می‌یابد. در این درس از یك سو، اصول و مبانی، رهیافت‌ها، مكاتب و قالب‌های فكری و فرضیه‌های مندرج در آنها كه دانش روابط بین‌الملل بر آن استوار است آموزش داده می‌شود و از سوی دیگر، مفاهیم، مقولات و موضوعاتی مورد بحث قرار می‌گیرد كه برای درك و فهم و سپس تحلیل و تبیین موضوعات، پدیده‌ها، فرایندها، الگوها و نتایج بین‌المللی و انگیزه‌ها، آرمان‌ها و رفتارهای كشورها و دیگر بازیگران بین‌المللی لازم و ضروری است. بر این اساس، درس «اصول و مبانی روابط بین‌الملل» هم در صدد تعیین، توصیف و تبیین اصول و مبانی دانش و رشته روابط بین‌الملل، و هم شناخت اصول حاكم بر روابط و مناسبات بازیگران بین‌المللی است. تأمین این هدف نیز مستلزم و متضمن تبیین چرایی، چگونگی، و چیستی روابط بین‌الملل در دو سطح عملی و علمی است، به گونه‌ای كه این درس به چرایی مطالعه روابط بین‌الملل، چگونگی و روش مطالعه آن، ماهیت و محتوای روابط بین‌الملل می‌پردازد.
روش و شیوه مطالعه روابط بین‌الملل در این كتاب، تركیب و تلفیقی از روش‌های سه گانه توصیفی ـ تاریخی، موضوعی و نظری است. به گونه‌ای كه، از یك سو، سعی می‌شود، همانند رویكرد نظری، ماهیت، روندها، الگوها و فراگردهای روابط بین‌الملل و عوامل و كنشگران تأثیرگذار بر آنها از منظر مهمترین رهیافت‌ها و قالب‌های نظری رایج در روابط بین‌الملل مورد بحث و بررسی قرار گیرد. هدف آن است كه بدون جانبداری از یك رهیافت نظری خاص، بازیگران بین‌المللی، نتایج بین‌المللی، اصول، مبانی و الگوهای كلی در روابط بین‌الملل از منظر رهیافت‌های مختلف توضیح داده شود. زیرا تركیبی از برداشت‌های علمی و تجارب اجتماعی و تاریخی بهتر می‌تواند واقعیت‌های موجود درصحنه روابط بین‌الملل را تبیین نماید. از آنجا كه اتخاذ رهیافت نظری صرف نیز متضمن خطر تجریدی و انتزاعی شدن بیش از حد مباحث است، نخست، تلاش می‌شود از نمونه‌ها و مثال‌های عینی از جهان واقعی روابط بین‌الملل و پدیده‌های بین‌المللی برای ملموس شدن مفاهیم انتزاعی استفاده شود. به سخن دیگر، تاریخ و مسائل و موضوعات جاری بین‌المللی به مثابه شواهدی است برای تبیین بهتر و بیشتر مفاهیم و دیدگاه‌های نظری مختلف در مورد روابط بین‌الملل. دوم، موضوعات و مسائل روابط بین‌الملل نیز از منظر هریك از رهیافت‌های نظری و قالب‌های فكری توضیح داده می‌شود. البته سعی بر این است كه هر یك از این موضوعات و مقولات از منظر رهیافتی كه مناسبت بیشتری با آن دارد مورد بررسی قرار گرفته و دیدگاه‌های سایر رهیافت‌ها در نقد و تكمیل آن طرح گردد. از این رو، مفاهیم و موضوعات روابط بین‌الملل در این كتاب در چهارچوب چهار رویكرد كلی به سیاست جهان طرح و بررسی می‌شوند كه عبارتند از: سیاست قدرت و امنیت یا پارادایم واقع‌گرایی؛ سیاست وابستگی متقابل و جهانی شدن یا پارادایم لیبرالیسم؛ سیاست سلطه و مقاومت یا پارادایم انتقادی؛ و سیاست هنجاری و انگاره‌ای یا پارادایم سازه‌انگاری.
بر این اساس، این كتاب واجد چند ویژگی است. اول، همانگونه كه توضیح داده شد، این كتاب از روش تلفیقی برای تبیین اصول و مبانی روابط بین‌الملل استفاده می‌كند. دوم، در این كتاب سعی می‌شود، علاوه بر توصیف و مطالعه اصول روابط بین‌الملل، در دو سطح عملی و نظری، از منظرهای مختلف به نقد و بررسی آنها نیز پرداخته شود. سوم، به جای تحلیل روابط بین‌الملل از منظر رویكردها و چهارچوب‌های نظری خاص، به ویژه جریان اصلی و واقع‌گرایی، این كتاب رویكرد تكثر‌گرا دارد. به طوری كه تا حد امكان مفاهیم، اصول و مبانی روابط بین‌الملل از منظر رهیافت‌های نظری مختلف توضیح داده می‌شود. افزون بر این، تلاش می‌شود تا این مطالعه همراه با نقد و ارزیابی باشد تا نقاط قوت و ضعف هر یك از نظریه‌ها و رویكردها مشخص گردد. چهارم، این كتاب سعی دارد تا به مطالعه و تبیین روابط بین‌الملل در نسبت با ایران بپردازد؛ یعنی توصیف و توضیح ابعاد عملی و نظری روابط بین‌الملل در ارتباط با جمهوری اسلامی ایران. زیرا، اگر چه رویدادها و پدیده‌های بین‌المللی كم و بیش یكسانند، ولی تأثیر آنها بر كشورهای مختلف همسان نیست. این امر حتی باعث درك و فهم متفاوت از آنها در كشورهای مختلف می‌شود. ایران نیز از این قاعده كلی مستثنی نیست. از این رو، مطالعه و تبیین روابط بین‌الملل در ایران باید به گونه‌ای باشد كه برای دانشجوی ایرانی ملموس باشد. به ویژه، چگونگی تأثیرگذاری موقعیت ژئوپلیتیك ایران و ماهیت و هویت اسلامی جمهوری اسلامی بر روابط بین‌الملل را باید مورد توجه قرار داد. بنابراین، از نمونه‌های عینی و تاریخی و حوادث و وقایع مرتبط با ایران برای تبیین مفاهیم و مقولاتی انتزاعی و تجریدی روابط بین‌الملل استفاده می‌شود.
با توجه به این توضیحات، جوهره، هدف و ضرورت مطالعه روابط بین‌الملل و قلمرو و گستره آن در دفتر اول «كلیات روابط بین‌الملل (1)» توضیح داده می‌شود. مفاهیم بنیادی لازم برای تحلیل روابط بین‌الملل نیز در این دفتر تبیین می‌گردد. در دفتر دوم «كلیات روابط بین‌الملل (2)»، زیرشاخه‌ها و گرایش‌های مطالعاتی مختلف در چهارچوب رشته روابط بین‌الملل بررسی و مطالعه می‌شود. در فصل اول، روابط بین‌الملل به مثابه یك حوزه مطالعاتی در قالب جوهره این حوزه، سیر تكاملی رشته روابط بین‌الملل، گستره رشته روابط بین‌الملل و مناظره‌های نظری كلان توضیح داده می‌شود. در فصل دوم سطوح تحلیل، واحدهای تحلیل و بازیگران در روابط بین‌الملل مورد بحث قرار می‌گیرند. فصل سوم، به بحث و بررسی پیرامون تحول مفاهیم بنیادی روابط بین‌الملل، مفهوم و پدیده قدرت و مفهوم امنیت در روابط بین‌الملل اختصاص دارد. به گونه‌ای كه پس از مفهوم‌شناسی قدرت، انواع و عناصر قدرت، گونه‌شناسی قدرت و موازنه قدرت تبیین می‌گردد و در بخشی دیگر مفهوم متحول امنیت، سطوح امنیت و بخش‌های امنیت مورد بحث قرار می‌گیرد.
در فصل چهارم، ذیل دفتر دوم، موضوعات اصلی روابط بین‌الملل یعنی جنگ و صلح در روابط بین‌الملل و مفاهیم، عوامل و انواع این دو موضوع مورد بررسی قرار می‌گیرد. همچنین، از آنجا كه در اثر اهمیت و نقش تعیین‌كننده فرهنگ و نهادها و بازیگران فرهنگی در عرصه جهانی، زیرشاخه دیگری تحت عنوان مطالعات فرهنگی در روابط بین‌الملل شكل گرفته است، جهت آشنایی، ولو مختصر، با این گرایش نسبتاً جدید در روابط بین‌الملل، ذیل این فصل به بحث و بررسی این مبحث مهم پرداخته می‌شود. بازگشت مقتدرانه دین به روابط بین‌الملل در سال‌های اخیر ایجاب می‌كند كه نقش و تأثیر آن نیز تبیین گردد. فصل پنجم به روندهای اصلی در روابط بین‌الملل اختصاص دارد كه در قالب آن همكاری بین‌المللی، همگرایی منطقه‌ای و جهانی‌شدن به بحث گذارده می‌شود. در فصل ششم سیاست خارجی به عنوان یكی از مهمترین موضوعات و مسائل روابط بین‌الملل مطالعه و واكاوی می‌شود، چون اگرچه روابط بین‌الملل و سیاست خارجی مساوی و یكسان نیستند، ولی بدون فهم سیاست خارجی شناخت روابط بین‌الملل نیز ممكن و كامل نخواهد بود. این فصل به تعریف سیاست خارجی از منظر رهیافت‌های گوناگون، منابع سیاست خارجی، ابزارهای سیاست خارجی و مدل‌های تصمیم‌گیری در سیاست خارجی می‌پردازد.
در درس «اصول و مبانی روابط بین‌الملل (2)» قاعدتاً دانشجو باید با نظریه‌های روابط بین‌الملل آشنا شود. این آشنایی به دو صورت ممكن است حاصل شود. روش نخست، اختصاص یك فصل مستقل به توضیح نظریه‌های مختلف روابط بین‌الملل است. بسیاری از متون بین‌المللی این درس، این روش را برگزیده‌اند. به گونه‌ای كه در اغلب آنها نظریه‌های روابط بین‌الملل در یك فصل توضیح داده می‌شود. در روش دوم، نظریه‌های روابط بین‌الملل در هنگام مطالعه مفاهیم، مقولات و مسائل مختلف روابط بین‌الملل به فراخور موضوع طرح و تبیین می‌شود. در این كتاب، تلفیق دو روش انتخاب شده است. چون نگارنده بر این باور است كه با این شیوه بهتر می‌توان مباحث و مفاهیم انتزاعی نظریه‌های روابط بین‌الملل را توضیح داد. با این حال، هدف و انتظار این نیست كه همه نظریه‌های روابط بین‌الملل به طور كامل تبیین شود. این هدف، در مقطع كارشناسی ارشد و در درس «نظریه‌‌های روابط بین‌الملل» تحقق می‌یابد. بنابراین با توجه به مراتب تحصیلی مربوط به دانشجویان كارشناسی، فصل هفتم به مرور نظریه‌های روابط بین‌الملل می‌پردازد.

بنیاد تاریخ شفاهی ایران تحت توجهات جمعی از شیفتگان تاریخ معاصر کشورمان از سال 1978 در لندن پایه‌گذاری شد و از همان ابتدای کار با کوشش و سعی زیاد تلاش کرد با ایرانیان پراکنده در 5 قاره جهان تماس نزدیک برقرار کرده و ضمن جمع‌آوری اسناد و مدارک مربوط به تاریخ معاصر ایران، خاطرات آن‌ها را روی نوارهای آدیو ویدیو ضبط کند.

گشودن دفتر زندگی اگر محدود به بیان و روایت خاطره ها باشد، کار چندان دشواری نیست و فایده اندکی هم دارد. دشواری اصلی در تألیف و تنظیم رویدادهای پراکنده و سایه روشن به اجزای این منظره طبیعی و سرانجام ترسیم نموداری گویا و عبرت آموز است. آنچه خواننده بزرگوار و خطاپوش می تواند به آن اعتماد کند، این مزیت است که نه سودای داستان سرایی و خود نمایی دارم و نه در روایت ها گزافه می گویم، آنچه نقل می کنم بیان واقعی، یا دست کم چیزی است که واقعیّت می پندارم. ممکن است ناخودآگاه و بر اثر تخیّل بر آنچه گذشته اندکی افزوده باشم و یا به دلیل خصوصی بودن پاره ای از حوادث به اجمال بگذرم، ولی مسیر عمومی واقع را هرگز رها نکرده ام.

هدف منتسکیو از نوشتن کتاب روح القوانین، تبیین قوانین و نهادهای اجتماعی بوده است. البته دستیابی به این هدف در نگاه اول دست نیافتنی به نظر می رسد. بنابر نظر منتسکیو، برخلاق قوانین فیزیک که خداوند آن را بنا نهاده و در عالم طبیعت جاری می کند، قوانین اثباتی و نهادهای اجتماعی را بشر ایجاد کرده است؛ بشری که دائم در معرض خطا، غفلت و وسوسه های گوناگون است. بنابراین، حق دارید تصور کنید قوانینی که ما از آن صحبت می کنیم نیز از همان نوعی است که در همه جای دیگر دنیا میتوان یافت، چراکه به راستی تنوع قوانین بشری در گوشه و کنار جهان، حکایت از نسبی اندیشی انسان می کند و به ما هشدار می دهد قوانین موضوعه مطلقی که بتواند زندگی انسانی را به نحو مطلوب سروسامان دهد، وجود ندارد. مضمون این کتاب از این قرار است که چند نفر ایرانی که از فرانسه دیدن می کنند، طی ارسال نامه هایی، وضع عجیب آداب و رسوم فرانسه را برای دوستان هم وطن خد تشریح می کنند. چهارچوب این کتاب به مونتسکیو فرصت کافی داد تا کلیسا، دولت، پادشاه و همه مقامات و موسسات مهم کشورش را آزادانه به باد انتقادی هجوآمیز بگیرد و با چشمان تیزبین خود به کاوش در جریانات سری و پشت پرده بپردازد

بررسی انتقادی آرا و فعالیت های متفکران و روشنفکرانی که در معرفی اندیشه مشروطه خواهی به ایرانیان و زمینه سازی فکری و عملی تاسیس حکومت مشروطه پیشگام بوده اند، وجهی از بزرگداشت صدمین سالگرد نهضت مشروطیت است. در این وجه، پرداختن به اندیشه ها و فعالیت های سیاسی ملکم خان نیز الزامی می شود. چرا که او برجسته ترین روشنفکر صدر مشروطه از لحاظ نقشی بود که روشنفکران در نهضت مشروطه خواهی به عهده گرفتند. او “بیدارکننده ایرانیان” خوانده شد، پس ضروری است تا برای شناخت خود بدانیم او که تا چنین جایگاه بلندی رسید نسبت به “بیداری” ما چه می اندیشد.

مدرنیته و تجربه تجدد در چین عنوان کتابی است از ابوالفضل علمایی که توسط انتشارات موسسه فرهنگی مطالعات و تحقیقات بین المللی ابرار معاصر تهران در سال 1394 به چاپ رسیده است. موضوع اصلی این کتاب چین است.

ابن رشد به تنگ نظران انحصار طلب روی خوش نشان نمی داد و به انان می گفت:اگر واقعا خواهان رسیدن به حقیقت هستیم باید ارای دیگران را چه انان که در مذهب با ما یکی هستند و چه انان که نیستند بشنویم.

نام هوسرل هایدگر مرلوپونتی ریکور لویناس و بسیاری دیگر از چهره های برجسته فلسفه قرن بیستم یاداور نحله ای از اندیشه است که در حین جذابیت از دشواری های خاصی برخوردار است.

این کتاب حاوی مدارک تاریخی مستند دربارة وجود یک سنت باطنی و نخستین مبتنی بر مجموعه‌ای از اصول اولیة از پیش موجود و ثابت است، که هم امروز و هم همیشه بر حق بوده و در همه‌جا و در تمام ادوار تاریخی شارحان خود را داشته است. این کتاب در ضمن حاوی مضامین متعدد یا نظریه‌های فرعی‌ای است که از شرح «سنت» در آثار آناندا کوماراسوامی و رنه گنون، دو تن از بزرگ‌ترین شارحان غربی این سنت در نیمة اول سده بیستم، تفکیک‌ناپذیر است. این مضامین به‌طور خلاصه از این قرارند: اصول اولیة سنت ــ یا حکمت جاویدان ــ اصولی اساسی‌اند؛ جوهر از اصل زاده می‌شود؛ جوامع سنت‌باور کاملاَ متأثر از این اصول اولیه و بدین‌سان یکدل و یکپارچه بازتابندة آنها بودند؛ یک ویژگی اصلی و بارز فرهنگ «سنتی» فقدان انشقاق یا، به بیان دیگر، فقدان تجمیع امور قدسی و غیرقدسی است؛ صفت «سنتی» دربرگیرندة جوامع پیش از تجددِ فاقد سواد یا قبیله‌ای و تمدن‌های بافرهنگ است؛ و سرانجام اینکه جهان متجدد، به سبب چرخه‌های محتوم با ادوار زمانی متفاوت، در حال حاضر عملاً به‌تمامی سکولار و بنابراین نقطة مقابل جهان «سنتی» است.

جبهه ملی دوم در 30 تیر 1339 به همت جمعی از یاران و معتقدان به اندیشه و راه دکتر مصدق آغاز به کار کرد.

جبهه ملی دوم در دوران فعالیت خود که تا اوایل سال 1343 ادامه داشت ضمن تاکید بر مبارزه مسالمت آمیز و قانونی، در ارتقای سطح مطالبات سیاسی مردم نقش بسزایی داشت.

میتینگ جبهه ملی در 28 اردیبهشت 1340 در میدان جلیلیه ( پارک لاله کنونی) حرکت و اقدام مهمی در باز کردن فضای سیاسی کشور بود. در آن روز بع از 8 سال اختناق، بیش از یکصد هزار نفر در جلالیه بارها نام دکتر مصدق را فریاد و شعار های نهضت ملی ایران را زنده کردند.

با این حال مشی مسالمت آمیز جبهه ملی  ایران با ممانعت از برگزاری مراسم، حمله به دفتر جبهه و بازداشت سران و اعضا و هواداران به جبهه ملی از سوی رژیم شاه پاسخ داده شد.

بعد از قیام خونین 15 خرداد 1342 گرچه به تدریج رهبران و اعضای جبهه ملی از زندان آزاد شدند، ولی به واسطه فشارهای رژیم و فضای اختناق چراغ حیات جبهه ملی دوم نیز رو به خاموشی گذاشت.